转一些旧帖(3):小议“用神通弘法”

若茶 · 发表于 2006-6-25 21:02

139 一星会员 注册日期: Apr 2003 来自: 发帖数: 83顶礼大恩上师！ 依藏传菩萨戒，“於必需时，不显自身所具之通力”是犯戒的，故此高僧大德常有神通的示现。但首先应知道，这是指登地以上菩萨，因为我们通常说的神通可分为“假通”和“真神通”，凡夫是“假通”不是真神通，什么时候是“必需时”也不是凡夫能知道的。 目前同时在几个论坛上看到有人宣扬应该用神通弘法，他们执着的只是“神异事件”而已，这只会增加众生的迷惑而不能帮助人摧破实执。米拉日巴尊者示现穿越石块，坐于虚空，及示现容身于牛角，是为了打破众生对有、无、大、小的执着，不是为了证明佛法有超出常人的神通。而某些人所津津乐道的，只是为了证明神通而宣扬神通，执着在“相”上面而已。佛法大师示现神通之后，都会紧接着借此宣说正法，让众生明白真理，所有显现都是空性，神通已经是放在一边了。而凡夫因未了佛法的根本――空性，故此说完所谓神异事件后，却不能明了所有显现皆是虚幻，往往只能给出错误的解释误导人。附佛外道也是借神异事件证明其教主有神通，是“大成就者”。所以我们还是必须依据佛法去判断真假佛法，而不能依据神通，并且未证者只能依据经典去宣说佛法。 下面谈谈对几个问题的看法： 一，对彼等的主要理由的破除 1，彼等的主要理由是：神通可证明佛法是真实。 若转为因明论式则是：以佛法是否为真作有法（有法，诤依的意思），应是真，以有神通的原故。 答：这是不定因，以外道、邪道、魔众亦有神通的原故。 佛法的根本是智慧，全部佛法理论都可以用因明、经论去证明的，这才是超胜外道之处。神通只是协助弘法而不能作“证明”。 2，神通有助于吸引人学佛 佛是无缘大悲，住平等舍，以各种善妙方便说法而不执着于有多少众生能接受，有多少弟子。弟子专心听法亦不喜，懒散亦不嗔。专注于佛门弟子有多少纯是凡夫的执着而已。不用佛法真理度化有缘众生而在意用神通能吸引多些徒众的正是邪魔外道的做法。 固然有些同修是因神通吸引而入佛门的，其中也有部分人能遇上好老师而学习正法，但这是其往昔闻思积累福报资粮的结果，岂能说为神通的功劳？更多的人只怕是执着神通，执着在相上面，远离正法，甚至一直被附佛外道控制。即使有些人能遇到好老师，但由神通而产生的信心是一吹就倒，若不能建立正见超越自己过往的认识，往往也会离开好老师而依止有“更大神通”的人。 二，对彼等乐说的几个问题的辨析 1，梦境 A，恐怖的梦 我们在无数的轮回中六道都可能经历过，在轮回中及中阴时的恐怖记忆还留在意识里，睡觉时较放松，潜藏的意识就显露出来，恐怖的梦、鬼压身等多是记忆里的以往的恐怖感觉。我们心里觉得真实发生的，身体上就会有感觉，并非是真的有身体上的物理作用。以往有心理学家用死刑犯做过试验，蒙住死刑犯双眼，说割开他的动脉了，然后做出血滴下来的声音，其实没有真的杀他，但死刑犯被错觉欺骗，真的死了。感觉鬼压身等是同样的道理，只是以往一些恐怖的感觉在心里出现然后以为身体真的被鬼压而已。如果对这种感觉越来越执着，就成为心理疾病了。有人企图用“鬼压身”的例子证明有“鬼”，只会令人更加执着，增长自他的无明分别而已。 有些佛友急急忙忙的对有这类感觉的人宣传是业力病，要多做功德回向给怨亲债主、非人。虽然可能是好心，但只有佛才能完全了知因果，凡夫凭什么断定别人的因果而大言不惭的指导人？这样除了增加别人的执着外能治好烦恼病吗？假如是真的有病（某些病也会引起身体上不舒服的觉受），耽误别人的病情自己又担何因果？ B,吉祥的梦及定中“好”的景象 我们也可能在天道待过，在过去无数轮回中也有接近佛法的时候，所以在梦里出现各种景象的组合并不奇怪。再就是梦中较放松，有可能会瞥见如来藏光明的显现，如看到佛像等，这些都是自心本来所有的光明显现，本来也是虚幻的，不可执着。津津乐道这种吉祥梦很易走入邪路。魔由心生，了知相是空，则是正念，如在意这些相，以为有外在的佛菩萨示现给自己加持，以为相是实有的，就是着魔。未证空性的凡夫，是不可能判断见到的是否是真的佛菩萨的显现的。甚或有些人被魔所迷，以为禅定或梦中出现的佛菩萨的相是真的，以为这些虚幻的景象是给自己传法，出定或醒后大肆宣扬这些魔境，那么只会自误误他，师徒同堕。现在有些根本没有传承的“法”，都是假借定中或梦中佛菩萨所传去误导众生的。 有些人对梦里出现的本尊很执着，以为和自己特别有缘，末学的大恩上师开示说：“如果你们在晚上梦到了或是诸佛或是梦到祖师来加持你们。。。。。。。有一个你一定要记住，如果你觉得他来加持你，你还可以看到他的样子，那我就可以告诉你，绝对是假的。诸佛绝对不会让你知道，他是谁来加持你，为什么呢？你知道吗？因为众生有一种无明跟执着，当你看到这个佛来加持你，你会错以为他跟你特别有缘，所以你就专修他这个法，其它我不修了，体现在执着本尊上这样的执着。这是蛮重要的一个部分，我只是不希望你们在将来修法的过程中产生一些迷惘，所以把话先讲清楚。” 还有些人可能想用梦证明有轮回。对此我们只能说，因为有轮回，所以梦中会出现一些自己今生未经历的景象。但反过来却未必能成立的，因为奇怪的梦并不一定是前世记忆所做成的。而且，一，佛法不需用梦境证明有轮回，运用因明逻辑即可证明；二，现在科学昌明，用这些虚幻的事去证明轮回，因为不能被六识所见，只会被社会上的人排斥，甚至以为与××功一路的。所以佛法唯以真理得证。 2，具阴阳眼的人所见 由于各种业力的缘故，有些人会天生具有阴眼，看到鬼、非人等；有些人具阳眼，可看到空中有佛像等；也有兼具阴阳眼的。这些本来是自然的事，无论看到什么本质都是空性，不可执着的。大肆宣扬只会令人远离佛法的空性正见，执着在相上面。而且魔也会化现为佛菩萨的形象来说伪法，有阴阳眼的却未证空性未开智慧眼，不能分辨是佛是魔，所以看到空中佛像又能证明什么？我们追求的是真理而不是“相”！ 再者，基督徒看到天使；道教徒看到天宫、玉皇、天神等也常常听闻，难道这些能证明真理吗？既然不能，那宣说这些有什么意思？现在有些人到处宣传看到佛，到净土游览，也许是想证明净土是真的有，但凡夫未了空性，未知净土亦为虚幻的安立，这只会令自他执着于相，远离空性见，反远于佛道。再者如前所说，凡夫怎知见到的不是魔境？ 3，预测术 中国古代及各民族也都有其独有的，几千年来被证明是较准确的预测术，这些不是佛法，也不能用来证明佛法真理。《莲花生大师本生传》上说，只是为了暂时利益实执深重的众生而传下术数，但这些不是佛法。 “赡部洲一切有情者 都来听闻欲谛数学 由于无人听佛经 佛教濒临消亡之边渊 这时文殊菩萨想 人们不愿听佛经 反倒愿意听俗谛 不灭数学佛教难复兴” 。。。。。。。 “于是那位莲花生 变做梵天四面王 来对文殊菩萨说 文殊菩萨呀 数学虽非圣谛 但也有利众生 请将所藏数学 掘发教予弟子” ――摘自《莲花生大师本生传》 4，神奇的事件 圣经上说，耶稣能水面行走，用五饼二鱼让5000人吃饱等等，所以有神奇的事也不能证明是佛法。魔众也能示现神奇的事。记得以前看穆罕默德的一个传记，当人们要求神迹时，穆罕默德说，你们要什么神迹？看，沙漠上的花不需人照顾就会长，这些不是神迹吗！如果佛教需要神奇的事才能证明自己，那见识岂非连穆罕默德都不如？佛陀宣说缘起性空的真理难道不能令我们心服，而需用神迹证明佛法？ 高僧大德的某些示现只是度化众生的方便，既然是方便就一定要舍的，我们通过这些示现明白真理就够了，没必要执着在这些事上。 因此，末学反对用神通证明佛法，及用神通吸引人学佛。 末学才疏学浅，错误一定不少，谨就文中错误向上师三宝忏悔！

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