佛教也是"性命双修"吗？

Sez · 发表于 2016-5-29 15:49

"只修性，不修命，此是修行第一病。只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。"——吕洞宾

我看藏传佛教有气脉、明点这些说法，似乎藏传佛教的修行也很注重"肉体"的作用？可是汉传和南传都只重视精神，而把身体当作皮囊？

阿旺希绕 · 发表于 2016-5-29 15:51

不是，也要修长寿法的，没等有成就，最次或者说没把握去净土，没把握来生还能是人并且可以修佛法前就死了，那么还是可惜的。

云水堂主 · 发表于 2016-5-29 15:56

吕公说的性、命，用白话说是什么？

erake · 发表于 2016-5-29 16:06

大概齐，命是肉体或者物质，性是心理、精神吧。

Sez · 发表于 2016-5-29 16:37

云水堂主发表于 2016-5-29 15:56
吕公说的性、命，用白话说是什么？

《性命圭旨》说：“何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也。何为之命？先天至精，一气氤氲是也。”又说：“性之造化系乎心，命之造化系乎身。

david_wgh · 发表于 2016-5-29 16:56

本帖最后由 david_wgh 于 2016-5-29 17:11 编辑

板凳！
这个话题好，赞一个！

洛珠波比 · 发表于 2016-5-29 17:05

似乎汉传南传打坐也是七支坐，睡觉也是吉祥卧，昏沉也是经行、旋绕……虽然不提气脉却处处不离气脉的作用，谁让它就是咱身体的一部分呢。没见初学禅定的人能坐在板凳上入定的。

蒲团。哈哈哈开玩笑。

云水堂主 · 发表于 2016-5-29 17:13

他说的那个性，个人觉得，怎么像古印度外道惯常把持的补特伽罗之我？还有一个，印度是思辨生慧，华夏是练功夫。我以为是两条道上跑的车。
关于无上瑜伽的气脉、明点，我不懂，暂时不把二者相提并论。

宗高 · 发表于 2016-5-29 17:29

两码事，没法比。

尼玛丹珠 · 发表于 2016-5-29 18:08

以我个人的认知，藏传不是重视肉体，而是将身体视为佛菩萨的坛城

Sez · 发表于 2016-5-29 18:46

尼玛丹珠发表于 2016-5-29 18:08
以我个人的认知，藏传不是重视肉体，而是将身体视为佛菩萨的坛城

密乘不是要修气脉明点什么的，道教将人的身体视为小天地

Sez · 发表于 2016-5-29 18:47

宗高发表于 2016-5-29 17:29
两码事，没法比。

能否详细说说

宗高 · 发表于 2016-5-29 18:52

Sez 发表于 2016-5-29 18:47
能否详细说说

基道果，发心，目的都不同，两种体系没什么可比性。

Sez · 发表于 2016-5-29 19:01

云水堂主发表于 2016-5-29 17:13
他说的那个性，个人觉得，怎么像古印度外道惯常把持的补特伽罗之我？还有一个，印度是思辨生慧，华夏是练功 ...

恩，道教有世界的本源——”道”，婆罗门教有世界的本源——“梵”
他们都学习医术，祭祀，持咒，静坐，二者都是多神教
一个说“与道合真”，一个说“梵我合一”
所不同的就是一个讲“炁”，一个讲“业力”

从外表上看，密乘与道教二者的修行手段相似，难道是殊途同归？

Sez · 发表于 2016-5-29 19:09

宗高发表于 2016-5-29 18:52
基道果，发心，目的都不同，两种体系没什么可比性。

确实

修行气脉和明点这些对于佛教修行的作用是？

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