关于父母恩，生恩 ，养恩的一些疑惑

异界

关于父母恩  很多经典多有叙述,如 增壹阿含经
床蓐卧具．病瘦医药。即于肩上放于屎溺。犹不能得报恩。比丘当知。父母恩重。抱之．育之。随时将护。不失时节。得见日月。以此方便。知此恩难报

大乘本生心地观经
出世恩有其四种。一父母恩。二众生恩。三国王恩。四三宝恩。如是四恩。一切众生平等荷负。善男子。父母恩者。父有慈恩。


杂宝藏经
。大王！父母恩重，犹如天地，怀抱十月，推干去湿，乳哺养大，教授人事。此身成立，皆由父母，得见日月，生活所作。父母之力，假使左肩担父，右肩担母，行至百年复种种供养，犹不能报父母之恩。


佛说父母恩难报经
世尊告诸比丘：“父母于子，有大增益，乳餔长养，随时将育，四大得成。右肩负父、左肩负母，经历千年，正使便利背上，然无有怨心于父母，此子犹不足报父母恩








但是似乎经典上说的都是正常的父母，父母含辛茹苦把儿女抚养长大，儿女当报父母恩情


可是实际生活中，不负责任的父母比比皆是


前段时间看到了个新闻，说有一个农村人家，父亲在几个儿女幼小，妻子有病的情况下和其他的女人私奔了，
然后妻子病死，几个儿女也是在苦苦挣扎中长大，后来也各自成了家庭，过了三十多年，此父亲贫困潦倒，孤身一人又回到了村里，想让儿女赡养他，然后几个儿女无一搭理，最后在贫病交加中死去



身边的一件事，一个佛友，他的父亲年轻的时候非常阔绰，吃喝嫖赌无所不为，把钱都花在其他女人身上，对自己家里却很少过问，

，
而且自己一分钱也不攒，有钱给相好的女人买房子，给相好的女人投资，
儿女买房却是十年贷款，最后被相好的女人骗的一无所有，又回来
寻找结发妻子儿女，想让他们赡养，而且身患严重的疾病，如果子女给他治病，要卖房子卖地，十几年的奋斗瞬间一无所有，

末学很疑惑，这样的父母，值得子女倾尽所有去报“父母恩”吗？
有的师兄说，父母恩分为生恩和养恩，
这个生恩啊 ，比养恩还重
所以父母生了你 ，即使没养你 ，你也要报答这个生恩



不知这个说法是否有佛经依据？

末学现在查找的一些资料   关于佛法上说的父母恩，都是生恩和养恩并重，  
末学举个极端的例子，有些新闻上说，有的女子被坏人非礼强暴，生下子女
迫不得已，这种情况那个坏人也有生恩"吗？

再说生而为人这个不是个人的果报吗？

异界

还有末学看到天涯论坛上发的一篇文章，文章的作者说的是他的父亲，吃喝嫖赌，生强力壮却好逸恶劳，总是朝子女要钱，要到钱了就去吃喝嫖赌，花光了就又来朝子女要，他可不考虑子女的难处，问这样的老人该如何孝顺？

异界

末学现在看到的一些佛法上关于报父母恩，子女孝顺似乎都有一个假定前提：父母把你辛苦养大，所以你要孝顺，要报父母恩，可是如果不是这样呢？

当然如果是菩萨的境界就好说了，菩萨连头颅都可以布施，

高文达

儿女孝顺是儿女自己的事，父母对自己孩子不好也是父母的事，作为儿女来说，父母即使没有很好地善待自己，肯定有因缘的，善待照顾父母长辈都是本分的职责吧，就算他们到死也对自己孩子不好地说。说起来好容易，做起来就难了。。。

宗高

这样的情况倒是很麻烦，显现为父母，实在是冤家，父母要报恩，冤家要还债，总之是要给他，不给还不行。

土登俄热

宗高 发表于 2016-4-28 14:53
这样的情况倒是很麻烦，显现为父母，实在是冤家，父母要报恩，冤家要还债，总之是要给他，不给还不行。

总是要还的，说的在理。

土登俄热

高文达 发表于 2016-4-28 14:50
儿女孝顺是儿女自己的事，父母对自己孩子不好也是父母的事，作为儿女来说，父母即使没有很好地善待自己，肯 ...

信哉！

异界

比如说现在科技发达了，有精子库 ，卵子库，那么 一对不育夫妇  借别人的精卵植入自己体内，生下孩子，理论上来说，孩子的亲生父母实际上应该是提供了精卵的男子和女子吧，

这个提供了精卵的男子和女子可能实际只是为了钱，就算他们不提供，也是会白白流失，这里实在看不出这个生恩体现在哪里？假如说 过了几十年，这个提供了精卵的男子和女子找到这个亥子，要求孩子赡养他们，这个法律上是不承认的，那么如果 在佛法上，承认这种父母关系，并且要求回报父母恩么？

宗高

异界 发表于 2016-4-28 17:10
比如说现在科技发达了，有精子库 ，卵子库，那么 一对不育夫妇  借别人的精卵植入自己体内，生下孩子，理论 ...

不能只看今生嘛，前生还有无量世的父母。

妙莲花

说的是普遍价值，你非要用极端个案来举例子。

牛奶具有营养，你非要说三鹿奶有毒，你这是毫无意义的抬杠

第三

投生为人需三事，自己这方面是中阴身，另两事为父精母血，找不到合适的，就难从中阴转为生有。就此而言，父精母血的提供者有大恩。

伐折羅伊喜伐羅

再说生而为人这个不是个人的果报吗？

既然如此，那么被父母漠视甚至虐待，也自业自得，自作自受，有啥好对父母不满的呢？
总不能双重标准，说到父母生养之恩时候说这个人身是我前世修的，不用感恩；但是遭了父母不好的对待么，就要追究起父母责任了。

柯南

　　第二思惟六苦者。親友書釋宣說七苦，其最後者是別過患，故於此中當思六種。其中無定過患者，謂於生死流轉之時，父母等親，於他生中轉為怨敵，諸怨敵等轉成親屬，如是父轉為子，子轉為父。母轉為妻，妻轉為母等。唯是次第展轉流轉，是故全無可憑信處。
親友書云﹕
    「父轉為子母為妻，怨仇眾生轉為親，
       及其返此而死歿，故於生死全無定。」
即現法中亦復展轉，互為親怨。
如妙臂經云﹕
    「有時怨敵轉為親，親愛如是亦為怨，
       如是一類為中庸，即諸中庸復為怨，
       如是亦復為親愛，具慧了知終莫貪，
       於親當止愛分別，於心善法安樂住。」
如是修習，破於親怨分別黨類而起貪瞋，觀生死法，任何全無安心之處，應起厭離。
..呵呵

doumaimai

祈竹仁波切开示

为甚么不孝的果报会特别深重呢？这是因为父母对我们恩重的缘故。【佛说入胎经】对母亲怀孕期间的感觉有颇为细致的描述，这些感觉全是痛苦的。在把小孩生出的时刻，即使是在现今医学发达的年代，母亲仍然可说是冒了极大生命危险而把我们生下来的。在我们出生后，母亲片刻不离，从此她便没有了自我、没有社交生活及任何私人时间，而把我们视为世上最重要的中心。在出生至成年之间，全赖父母的照顾，我们才得以存活。父母为我们的利益，甚么都愿意做，甚至在维护子女利益时生瞋，或是为了让子女有更好的生活环境、教育及物质生活，而不惜造作极大之恶业。在父母死时，他们把最好的、毕生辛劳而累积下来的财产全留予我们，所带走的不外乎是为我们而作的种种恶业。如果我们细细思维以上这几点，便会发觉父母之恩重如山，根本无法量度或形容。知道了这一点，我们便会明白尽孝道的合理性。由于父母的恩德极重，我们与父母间的业力关系非同寻常，所以只消略为不孝，一弹指间便已会积下极重的恶业。衲知道有些人会在心中想：「我的父母并非如此仁慈，他们只是因为情欲才意外地怀孕了，他们对我从不疼爱或照顾，所以谈不上有甚么恩德！」这样想是很肤浅的想法。大家可以想想，我们已经在六道苦海中轮转了无限次，但至今仍未出离，甚至还常常处于三恶道中受苦，这全因不懂佛法、因果与业力的缘故。现在大家有缘坐在这听闻佛法而学习脱离三恶道苦、出离轮回甚至成就无上佛境的方法，又有这个可用于修行的人身以达上述目的，这全拜父母所赐。就算父母并非有心怀孕，即使他们曾有过堕胎的念头，而且他们后来也未曾照顾过我们，甚至对我们从少拳打脚踢，但我们毕竟还是出生及成人了，而且更遇上了这百劫难遇之成佛的机会，就算这并非父母刻意为我们所作的安排，但若没有他们赋予的人身，我们便断不可能有此机遇。单从这一点来衡量，父母之恩已经极深了。

洛桑塔青

南无佛说报父母恩陀罗尼