象头财神与五位空行母？

小棠

http://blog.sina.com.cn/s/blog_858132c80101fmer.html

http://blog.sina.com.cn/s/blog_6297ad6d0100qhkf.html

这个怎么理解？密宗里真的有这个法的传承吗？

云水堂主

我猜早晚有人知道这个。
我不认为这个不是佛教。从宋代残存的那个关于毗那夜迦修法，可能就是在说这个。
密教自己不保密，就是见光死。

小棠

没关系 迟早要知道的 了解下古人的 独特的智慧视角 也挺好的，古人应该自有他的道理。
毒药也可以是万灵药

菩提草

小棠 发表于 2016-2-21 20:48
没关系 迟早要知道的 了解下古人的 独特的智慧视角 也挺好的，古人应该自有他的道理。
毒药也可以是万灵药 ...

毒药也可以是万灵药

确实，毒一个死一个，万灵呀

云水堂主

小棠 发表于 2016-2-21 20:48
没关系 迟早要知道的 了解下古人的 独特的智慧视角 也挺好的，古人应该自有他的道理。
毒药也可以是万灵药 ...

问题是，你承受得了那么猛？

题外话，这造像够重口。

扎西多杰

这也不是事，脱了裤子谁对谁自信

定慧

凡夫看看就好，且，这还未必是佛教的嘛

定慧

反正，我觉得就是一个猎奇的心态罢了。没必要多重视

mingweicello

我一直觉得奇怪，人类绝大多数都会有性生活的经历，而且基本都是喜欢甚至着迷的态度。为什么宗教里出现相关的就受不了？是自己心中伪装的圣殿被戳穿了吗？

小棠

定慧 发表于 2016-2-21 23:28
反正，我觉得就是一个猎奇的心态罢了。没必要多重视

对 看看玩玩而已 猎奇

云水堂主

mingweicello 发表于 2016-2-22 00:38
我一直觉得奇怪，人类绝大多数都会有性生活的经历，而且基本都是喜欢甚至着迷的态度。为什么宗教里出现相关 ...

是宗教，至少要少欲出世。居然反之，大欲愛樂，一般人就不可能理解。

alfzy77

看了就上网搜了下，估计堂主说的宋代残存的毗那夜迦的修法是指《金剛薩埵說頻那夜迦天成就儀軌經》？网上还搜到如下的信息：当时的北宋朝廷明令禁译某些与传统的佛教修持和伦理纲常明显抵触的密教经典。即便是备受宋太宗、真宗尊重的法天(后赐名“法贤”)翻译的《金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨经》四卷，也因其内容有“荤血之祀，颇渎于真乘。厌诅之词，尤乖于妙理”，于真宗天禧元年(1017)被诏令“不得编入藏目”。并被告知：“自今传法院(即译经院)似此经文，无得翻译”(见《宋会要辑稿·道释》)。此经的西夏文版本是1917年出土于西夏灵武，当时整理时周叔迦辨认出了这部佛经，不过又说此经不见其他地方收藏，可能是海内孤本。聂鸿音著有《中国国家图书馆藏西夏文《频那夜迦经》考补》，刊载于《西南民族大学学报：人文社会科学版》2007年第6期，P23。

mingweicello

云水堂主 发表于 2016-2-22 10:34
是宗教，至少要少欲出世。居然反之，大欲愛樂，一般人就不可能理解。

这一点就古希腊人和藏传还有一部分印度教的做到了。没有拿饮食男女当禁忌和图腾。

凤凰涅槃

云水堂主 发表于 2016-2-22 10:34
是宗教，至少要少欲出世。居然反之，大欲愛樂，一般人就不可能理解。

华严经里，善财童子五十三参里，其中就包括了一位妓女。该妓女就是用此法门。凡是和她拥抱亲吻甚至性交的，都可以直接证悟到极高的境界。（我就没那福报缘分拜见此菩萨的化身，多省事啊，一个拥抱接吻等，不需要那么辛苦的自修了）
但如果是画出来这个样子，广大较为传统的人士是很难接受的。尤其是喝经血之类的。但在道教的一些低法门里，可能存在这样的法门。好像叫服食红铅。楞严经里，也将性交不断修持成仙的方法，认为是不坚固的，早晚是要再堕入轮回。

凤凰涅槃

云水堂主 发表于 2016-2-22 10:34
是宗教，至少要少欲出世。居然反之，大欲愛樂，一般人就不可能理解。

大方广佛华严经卷第六十八
入法界品第三十九之九
婆须蜜多女有这样的能力：
「若有众生欲意所缠来诣我所，我为说法，彼闻法已，则离贪欲，得菩萨无着境界三昧；若有众生暂见于我，则离贪欲，得菩萨欢喜三昧；若有众生暂与我语，则离贪欲，得菩萨无碍音声三昧；若有众生暂执我手，则离贪欲，得菩萨遍往一切佛剎三昧；若有众生暂升我座，则离贪欲，得菩萨解脱光明三昧；若有众生暂观于我，则离贪欲，得菩萨寂静庄严三昧；若有众生见我频申，则离贪欲，得菩萨摧伏外道三昧；若有众生见我目瞬，则离贪欲，得菩萨佛境界光明三昧；若有众生抱持于我，则离贪欲，得菩萨摄一切众生恒不舍离三昧；若有众生接我唇吻，则离贪欲，得菩萨增长一切众生福德藏三昧。凡有众生亲近于我，一切皆得住离贪际，入菩萨一切智地现前无碍解脱。」