念这四句佛偈，做消罪业的梦

lgchaz

尽一切恶得须陀洹（洹念huán）。
然后布施远离诸苦。
受苦众生令得解脱。
怖畏众生令得远离。



念这四句话至少3遍-21遍，当晚就可以梦到六大梦境之一：梦见杀人，梦见脏水，梦见屎尿，梦见大火，梦见剃头发，梦见熟人。总之就是梦见各种恐怖怪异之事情。很神奇的，这四句话摘自《僧伽吒经》。

《僧伽吒经》是那烂陀寺的镇寺之宝，传说诵读或是抄写这部经典，乃至四句话就会在梦中消业障还债，所以会梦见这些恐怖梦境。

伐折羅伊喜伐羅

梦见熟人。总之就是梦见各种恐怖怪异之事情

为啥子梦见熟人是恐怖怪异之事情 未必你的熟人全是你的债主

西行童子

（1） 常看到这句话：  《僧伽吒经》是那烂陀寺的镇寺之宝。能请问这句话的原始出处吗？
（2） 以前也看到一种说法： 说英国考古人员在那烂陀寺遗址挖掘出很多手抄的《僧伽吒经》。 因而推断是《僧伽吒经》是那烂陀寺的镇寺之宝。 那么现在有英文版的《僧伽吒经》吗？ 主要是想推导一下下面的问题：
（3） 《僧伽吒经》 还有另外一个翻译版本： 《佛说大集会正法经》。 对比此两个版本， 大体相同。 但是又一处在两个版本里却是完全相反意思的翻译： 《僧伽吒经》 中说佛在成佛前在多劫（ 很多很多--- 有三四页的篇幅） 做大供养诸佛。 可是都没有被授予阿耨多罗三藐三菩提记。 直到听闻《僧伽吒经》才被授记。  但是”在《佛说大集会正法经》中， 这一段， 却是在每个诸佛下都被授记。 对此我特别困惑。

云水堂主

第一句话就颇有怀疑！真要是镇室之宝，个个都是，哪个经不是道？再说的不恰当点，显教乃般若，密教乃密集。这个“僧伽吒”，排的上号不？
当时尼泊尔宰水牛、宰羊子，杀得正猛。这个经就突然横空出世。还有若巴喇嘛“背书”。确实，外道杀生祭祀是荒谬，但我们的这种想一出是一出，今天这个经，明天那个咒的又正常不？

须陀洹（洹念huán），学点正经梵语好不？不要再搞中华注音版外语教材。

家人

我也曾关注过关于这部经的宣传。

其中所说“四句偈”，并不一定是指这一个四句偈，而是经中任一至少四句的偈子。

云水堂主

梦到又如何？

lgchaz

看回复与我本意不和，，请版主删帖

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雷布斯

网络流传版的主题帖子比楼主这个写的更长，记得还有一段话，大意是没有做梦是因为业障太深了，只要继续念，就一定会念，不要质疑佛经。
多年前就不知道哪里刮的风到处宣扬抄写这部经，不知道是哪个群体的推动，“镇寺之宝”一说也不知道是谁渲染出来的。（目前市面说法镇寺之宝有僧……经，佛顶尊胜陀罗尼经，圣大解脱经，估计将来还会有新的镇寺宝）

云水堂主

不知道十地五道，不知三士次第就是如此。道之支分、主干全无分析。

镇寺之宝这种想法，可能“汉传特色”。就物质来说，那烂陀寺缺有四宝：回首文殊、说法观自在、无饰多罗、自生大黑护法。都随历史烟云隐没。况，我大师法体，亦为秦火无常。
唯释尊三转法轮之甘露，上承阿底峡尊者不顾减寿，来雪域蛮荒之地擎道炬以正本清源，下接我顶戴黄冠之灌顶山具喜尊胜洲之大师及二胜子讲法、辩论、著述如佛再临，
我辈得蒙有褔，虽五浊恶世，尚得见闻。

云水堂主

lgchaz 发表于 2016-1-14 20:26
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倘与尔本意合之，吾恐流俗矣。

云水堂主

西行童子 发表于 2016-1-14 01:51
（1） 常看到这句话：  《僧伽吒经》是那烂陀寺的镇寺之宝。能请问这句话的原始出处吗？
（2） 以前也看到 ...

有些说是1930年代在北巴基斯坦挖掘。又说是那烂陀寺镇宝。
就事论事，英国考古人员云云，能举证否？
确实有此经梵本流通，源出何处？
还有，“图敦梭巴仁波切二○○二年在美国麦迪森伦珠梭巴格西的寺院苜次看到《僧伽吒经》，便决定以黄金抄写它，并广为弓扬这部珍贵的经典。之后，仁波切经常鼓励弟子读诵《僧伽吒经》，”——护持大乘法脉联合会有官方解释吗？

Aquarius

事先知道了念这四句会梦到什么内容，当晚或某晚确实梦到了，是不是有心理暗示作用的因素？睡前看到这些梦境描述时大脑是不是在建构一种影像？

zergaron

试过，木有梦见

蒋雍曲措

本来每天都做梦。做的很累。念了以后不做梦了……很舒服……也算是得到了加持？

不空见

一部佛经，因某些人如传销式的宣传，使我连看一遍的心情都没有了。类似的还有某塔和转经轮。就是这么“拧”