一个关于解脱的疑问？

通远 · 发表于 2006-6-15 20:48

究竟解脱，就我个人认为应该是自己修行和累积的福德因缘所至。这也是我对究竟解脱最肤浅的认识，但是我还是认真的照这样的理解去做、去修。　　然而我在想，得到究竟解脱，我们的上师是否能给予我们一些帮助吗？或者说上师直接决定我们得到究竟解脱？

龙吟 · 发表于 2006-6-15 21:09

究竟解脱，缘自智慧；针对解脱，上师唯一能给我们帮助的，就是指出得到智慧的方法——究竟解脱之道。

噶丹小菜鸟 · 发表于 2006-6-15 22:26

如《三摩地王经》中说： 　　「彼若数数勤访求，获遇黠慧明了医， 　　医亦安住其悲悯，教令服用如走药。 　　受其珍贵众良药，若不服用疗病药， 　　非医致使非药过，唯是病者自过失。 　　如是於此教出家，遍了力根静虑己， 　　若於修行不精进，不勤现证岂涅盘?」 　　该经又说： 　　「我虽宣说极善法，汝若闻已不实行， 　　如诸病者负药囊，终不能医自体病。』——引自《掌中解脱.第二天》佛陀如是,上师之使命亦如是.

天青琉璃 · 发表于 2006-6-16 10:59

加持如催化剂催化剂并不能改变化学反应的平衡但，离了催化剂，某些反应，一万年也难以发生～

慈慈 · 发表于 2006-6-16 12:40

究竟解脱，不但要有智慧，还要有对佛菩萨虔诚的信心，以及大悲菩提心。其实信心、菩提心、智慧也是相依相缘的。以前有许多高僧大德对佛经恭敬顶載，竭诚尽致，刺血写大乘经典，还有燃指供佛，这反映了他们内心对佛菩萨无比恭敬与信心，这虔诚信心正是无始以来的种下的善根福德。佛法的信根不是迷信，有一分信心，得佛菩萨一分加持，有十分信心，得十分加持。佛菩萨虽然有无尽的慈悲，有不可思议的智慧力量，无时无刻的加持如同太阳光无偏地洒向一切众生，但众生若无信心，如同盲人看不到阳光一样，不能和佛菩萨相应。佛法毕竟不同于世间的智慧。<SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt">对佛菩萨有真实的信心，也容易与佛菩萨的智慧与慈悲相应，因为信心、菩提心、智慧是不可分割的，互为增上的。

慈慈 · 发表于 2006-6-16 13:09

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 龙吟 发表于 2006-6-15 21:09:21 : 究竟解脱，缘自智慧；针对解脱，上师唯一能给我们帮助的，就是指出得到智慧的方法——究竟解脱之道。 <HR></BLOCKQUOTE>若说解脱单靠的是智慧，那我说靠的是信心更确切些。因为信心比智慧的内涵要多得多。譬如净土法门，就是依靠信心成就的。虽然佛的神通智慧不可思议，若是对往生西方极乐世界的殊胜性无信心、无希求心，纵是把佛号持得刀枪不入、水打不湿，也无往生之理。纵是你有阿罗汉的智慧，但对西方极乐世界无信心无愿力，也得不到阿弥陀佛的誓愿力摄受，不能往生。有人说净土法门是对怯懦众生而说，是不了义的方便说，那是他自己不信佛的金刚语，无善根福德，而用分别念来揣度佛的不可思议的智慧。如果佛的不可思议的智慧仅仅用分别念能知的话，岂不是等同研究的世间智慧？净土法门是佛亲口说，佛是不妄语者，是金刚语者，在哪里可以找到证明净土法门是佛的方便说？<SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt">还有密法的大圆满，就是要对成就上师的决定信心，依赖上师加持成就的。在大圆满法中，区分上下根器，就是按信心来分别的。<SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt">如是佛法的信根是如此的重要。我等要三思!

海峰 · 发表于 2006-6-16 13:10

诸法因缘生，解脱亦如是，岂可执一斑，而谓豹仅此！

慈慈 · 发表于 2006-6-16 13:23

如是一切法因缘生，法缘于意乐，意乐缘于善根福德因缘。如是如是。。。。。。

龙吟 · 发表于 2006-6-16 14:22

各位：般若波罗密为智慧到彼岸，此为无上咒，无等等咒，更无其他。诸法因缘生，是为俗数法，诸法本不生，直指无上道；峥嵘法相，归于性空。信一定是要通过见，否则，在那最深层处，依然会有迷茫-------临难呼救与临危不惧都出于一种信念，但是有天壤之别啊！

wy · 发表于 2006-6-16 15:00

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 慈慈 发表于 2006-6-16 13:09:12 : <BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 龙吟 发表于 2006-6-15 21:09:21 : 究竟解脱，缘自智慧；针对解脱，上师唯一能给我们帮助的，就是指出得到智慧的方法——究竟解脱之道。 <HR></BLOCKQUOTE>若说解脱单靠的是智慧，那我说靠的是信心更确切些。因为信心比智慧的内涵要多得多。譬如净土法门，就是依靠信心成就的。虽然佛的神通智慧不可思议，若是对往生西方极乐世界的殊胜性无信心、无希求心，纵是把佛号持得刀枪不入、水打不湿，也无往生之理。纵是你有阿罗汉的智慧，但对西方极乐世界无信心无愿力，也得不到阿弥陀佛的誓愿力摄受，不能往生。有人说净土法门是对怯懦众生而说，是不了义的方便说，那是他自己不信佛的金刚语，无善根福德，而用分别念来揣度佛的不可思议的智慧。如果佛的不可思议的智慧仅仅用分别念能知的话，岂不是等同研究的世间智慧？净土法门是佛亲口说，佛是不妄语者，是金刚语者，在哪里可以找到证明净土法门是佛的方便说？<SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt">还有密法的大圆满，就是要对成就上师的决定信心，依赖上师加持成就的。在大圆满法中，区分上下根器，就是按信心来分别的。<SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt">如是佛法的信根是如此的重要。我等要三思!<HR></BLOCKQUOTE>没有累世修学而逐渐增加的智慧,哪里有坚固的信心?否则,所谓信心就是迷信.敢问:信心从何修来?再请教:阿罗汉智慧是以何为标准?尊驾想好在说.

天青琉璃 · 发表于 2006-6-16 15:02

前几天正好和几位师兄谈到这问题——“随信行人”与“随法行人”。

慈慈 · 发表于 2006-6-16 15:08

因为修持菩提心，才能相信佛菩萨的无尽慈悲；因为闻思空性智慧，才能相信佛菩萨的解脱智慧；因为对佛菩萨的欢喜的信心善根，才能依教奉行，培养智慧与慈悲。不论是修习菩提心与智慧，都是与佛菩萨的相应，从而增进对佛菩萨的信心。如果看一个人学佛有无进步，就是他对佛道的信心是否增进。

慈慈 · 发表于 2006-6-16 15:26

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>没有累世修学而逐渐增加的智慧,哪里有坚固的信心?否则,所谓信心就是迷信.敢问:信心从何修来?再请教:阿罗汉智慧是以何为标准?尊驾想好在说.<HR></BLOCKQUOTE>仁者有所误解，本人说的善根福德，指的就是累世修行福德资粮。今世才能信受佛语。本人引用的阿罗汉智慧，是针对有些对大乘经典怀疑的人而论。佛的智慧是不可思议的，唯佛与佛乃能究竟。所以佛救度众生的方便也是不可思议的。我上面举例的净土法门，对西方极乐世界，与阿弥陀佛的誓愿力，虽然我们凡夫不能现量得知，也不能用比量知道，但我们依的是教证，相信的是佛的金刚语，所以对佛的信心是很重要的。信心是在这上面说的。我以往善根浅薄，当然要闻思空性智慧，修习菩提心，以不断积累福德资粮。阿弥陀佛!［此帖子已被慈慈在 2006-6-16 15:51:38 编辑过］

最羯 · 发表于 2006-6-16 15:42

俱舍论四卷四页云：此中信者：令心澄净。有说：于谛实业果中，现前忍许；故名为信。信虽然是一个字，却有很多种，信三宝、四谛、业果，净土宗的信，特别强调是信弥陀的愿力。不知道钝根随信行  中的信指的是什么？

慈慈 · 发表于 2006-6-16 16:11

所以佛有无尽的慈悲，有不可思议的智慧方便。如有强烈的信心、希求心，即使钝根者，也能得到阿弥陀佛的慈悲愿力摄受。这在以往的净土大德往生记载中，现量可见，即使畜生，也有蒙佛摄受接引，不可思议，佛不舍一个众生。我现在闻思中观智慧，觉得会忽视净土法门，但人生无常，死期不定，今重温净土教言，提醒自己不要忘了弥陀愿海!

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