寧瑪巴掌教達龍哲珠仁波切示寂於菩提迦耶

童話

寧瑪巴掌教達龍哲珠仁波切12月23日清晨2時30分示寂於菩提迦耶，達龍哲珠法王被公認為當今寧瑪巴四大仁波切之一，其學問與修行、證量廣為諸大教派的法王、大師所推崇及讚歎。仁波切應頂果欽哲法王、貝諾法王、敏林赤欽法王、直貢澈贊法王等祈請，曾到印度、錫金、不丹、尼泊爾等各大寺廟給予灌頂和傳法。世事無常，一代高僧圓寂，我們更應該精進，不枉此生。

依怙主　達隆哲珠仁波切　簡傳

轉世背景

怙主　法王達隆則珠仁波切是《北伏藏》教法的主要持有者之一。

1927年，法王出生於衛區羊卓雍湖以西「納嘎則」的彭措家族，父名南嘉多傑，母名多傑卓瑪。

自幼便由「第九世多札仁津欽波˙圖滇卻旺娘尼多傑」以及「曲桑堪欽˙貝瑪也敦滇貝尼瑪」二位大士認證為「圖滇卻吉尼瑪」之轉世，而圖滇卻吉尼瑪則是馬爾巴大師的大弟子「鄂˙卻固多傑」之化身「袞桑卻固」的轉世者。

傳統訓練

受到認證以後，仁波切在五歲時進入了前譯寧瑪派六大叢林之一「圖滇多傑札」的屬寺「達隆哲寺」（即達隆上寺，達隆地方有上寺與下寺二座寺院），由曲桑堪欽剃度，賜名「謝祝寧介欽雷桑波」（講修能照事業賢），並且授予轉世稱號、法座和長壽灌頂，並講授了《入菩薩行論》。

從孩提時代起，仁波切便已師從達隆則寺的親教師圖滇袞桑習學文字拼讀、儀軌等，又師從多傑札寺的親教師圖滇耶謝、圖滇旺嘉老師、嘉瑟秋珠仁波切、維那師圖滇鄔金、法會職事卻固老師、耶謝老師等師，學習寺規、法行儀軌、背誦、書法、壇城比例、繪畫、靈器製作、法器演奏、捏製食子、金剛法舞等知識明處與儀軌實踐之法。

仁波切後來在敏卓林的多爾增仁波切處求得沙彌戒，又在敏林堪千仁波切處求得比丘戒，從此成為持戒精嚴的毗奈耶莊嚴；仁波切現在亦是寧瑪派內部主要的比丘戒傳戒長老和尚之一。

求法經歷

◎ 仁波切早年即於札囊賈林寺的嘉察喇嘛巴沃仁波切跟前，學習以《慈氏五論》、《中觀六理聚》、《俱舍》為主的顯宗大論。

◎ 當德格的「果倉老堪布˙帖秋滇津」向「多傑札法王仁增千波˙南卓蔣措尊者」做教法傳授之供養時，仁波切便與多傑札法王一同在堪布的跟前，求受了大部分《北伏藏》的教法，以及《極密心滴寶燈》（揚帝介諄）的引導。

◎ 在巴涅仁波切跟前，聞受了三種修部和希有密法之教誡；

◎ 在「第六世雪謙冉將仁波切˙袞桑滇貝尼瑪」處，求得《大寶伏藏》、《三類八大法行》的完整灌頂與口傳。

◎ 在阿闍黎謝饒蔣措、前世拉龍松珠仁波切跟前，得到大部分《貝瑪林巴伏藏》傳承。

◎ 在果洛的切沃仁波切跟前，聽聞了遍知龍欽巴大師的《七寶藏》、《三休息》、《雜集》等著作之口傳。

◎ 又於多傑札「果察秋珠仁波切」處，得到了一切《北伏藏》的灌頂與口傳，以及由貝瑪欽雷所結集的《前譯教言經部灌頂彙編˙貝瑪欽雷輯本》（阿努瑜伽的教法）。

◎ 後來，在類烏齊的「甘珠爾仁波切」處得到了《大藏經甘珠爾（佛語部）》、《舊派（寧瑪）十萬續》、《瑪尼遺教》、《續部金剛橛》、《二車》之口傳傳承。

◎ 在「第二世敦珠法王˙吉札耶謝多傑」跟前，獲得了《大寶伏藏》、《前譯教言》、《敦珠新伏藏》的灌頂與口傳。

◎ 在「第十六世大寶法王˙穰炯日貝多傑」尊前，得到了《噶舉密咒藏》、《竅訣寶藏》的灌頂、口傳。

◎ 在「第二世頂果欽哲法王˙饒瑟達瓦」尊前，得到了《米滂仁波切全集》口傳，《龍欽心滴》、《四支心滴》、《嘉村寧波全集》、《大寶伏藏》、《教誡寶藏》等勝法之灌頂、口傳，以及《功德藏疏》口傳、《秘密精華續》之引導等教法甘露。

◎ 在不丹的「博洛堪欽仁波切」處，得到了《中觀莊嚴論》、《入行論智慧品釋˙澄水珠》的指導和大圓滿本淨立斷、任運頓超，以及心性直指、經驗講解之教授。

在依怙主楚悉仁波切處，前後聽聞了《觀世音修法》、《八大法行˙善逝總集》大灌頂、《北伏藏忿怒母》等教法。

教法貢獻

22歲起，仁波切即已接連擔任了多傑札主寺的代理堪布和正式堪布之職，前後長達五年逾。

流亡印度以後，由於圖滇多傑札的傳承已危在旦夕，且於海外並無該傳承之寺院組織，仁波切遂發起廣大心願，在西姆拉的屯墾區，申請建立了多傑札寺，成為了中興多傑札傳承、北伏藏傳統的根據地。在此，仁波切建立起僧團，事必躬親、按照多傑札的傳規，教授了食子製作、壇城繪製、法樂儀軌等修法規例，制定了節日祈供法會、結夏安居的傳統。

在究蘭薩第二屯墾區，也建立了一座小寺院，興修起一尊二層樓高的長壽佛像，並且舉行了二次「蓮師心咒億次修法」的法會。

如是，仁波切重新在異鄉豎立起了佛法的勝幢，光大了圖滇多傑札的傳承。

除此之外，法王仁波切也應怙主　成就自在貝諾法王的要求，在南卓林寺中，為大眾傳授了《大寶伏藏》口傳和持明者貴登的《北伏藏》灌頂與口傳。

另外，也在止貢法王、頂果欽哲法王、敏卓林闊欽祖古等大德的請求下，在各自的寺院中傳授了《八大法行》、《前譯教言》、《大圓滿密意直徹》等教法。

因此之如依怙主　達隆哲珠仁波切真實成為了以寧瑪派後學者為主的眾人們所共同頂戴敬禮的大恩上師，對教法做出了不可磨滅的貢獻，並以傳講、修證、佛行事業三方面，廣大地利益眾生，住持、宏揚正法。

現今印度與尼泊爾、不丹方面之寧瑪派傳承弟子，所受相關北伏藏之傳承教法，幾乎大多是由 達龍哲珠仁波切所傳。

達龍哲珠仁波切過去四十年的時間裡，弘法足跡遍及世界各地。尤其是與寧瑪派首要傳承之一 敏卓林寺關係甚為深切，敏林傳承上師無不從之受法。亦多次降臨 白玉傳承領袖 貝諾仁波切之印度方面根本道場─南卓林寺，授予北伏藏與大寶伏藏等無數教法。

貝諾仁波切座下所培養之重要祖古、堪布、金剛阿闍梨等，亦無不從之蒙受法教；因此，達龍哲珠仁波切對於印度白玉傳承弟子之恩德極大！

縱然 達龍哲珠仁波切誨人不倦，法益十方，但是仁波切本身謙卑至極、虛懷若谷，亦曾親近於近代蓮師之代表者 敦珠法王，因而仁波切之名號亦可見於 敦珠法王傳記內之弟子傳承名錄。仁波切天性沒有絲毫我慢與身段的德行，最受十方弟子感佩與學習。

現今印度方面之北伏藏傳承者中，達龍哲珠法王是最為聲譽廣傳、恩澤各地之大德。

法王的圓寂無疑是佛教，尤其是寧瑪派的一大損失，然而對於有信心的弟子，法王的慈悲智慧必定恆常不斷予加持。祥寧仁波切指示其弟子應盡量供燈及持誦金剛薩埵百字明、普賢王如來祈願文及普賢行賢品，祈願法王慈悲不捨眾生，迅速乘願再來，北伏藏的教法長住興盛。

智生

哦，pity。愿宗喀巴大师教法久驻增长广大。

白玛益西

顶礼達龍哲珠仁波切！愿仁波切早日乘愿再来！

花非花

顶礼達龍哲珠仁波切！愿仁波切早日乘愿再来！

释禅升

顶礼達龍哲珠仁波切！愿仁波切早日乘愿再来

Kwellwe

顶礼仁波切！祈愿仁波切迅速乘愿再来慈悲摄受一切有情众生！

愚夫

顶礼达龙哲珠仁波切，祈请仁波切迅速乘愿再来，广度众生。