玄奘法师的证量与宗大师无二

shenshen

玄奘法师的证量与宗大师无二

云水堂主

《佛說首楞嚴三昧經》卷下：“唯有如來。應量眾生及與等者。”
《佛說諸法無生經》卷上：“善家子。如來見是義故。說如是法于富伽羅。富伽羅所不應選擇。唯我能選擇富伽羅及餘似我者。”

云水堂主

再多说一句，您就自学那些汉文吧，何必等藏文的翻译？

lp0566

此贴开的毫无意义。

上善如水

lp0566 发表于 2015-12-20 14:25
此贴开的毫无意义。

同意。

吉祥水

法师与宗大师比过？

zgq15

哈哈，楼主说的是这两位大师证量他都知晓！

伐折羅伊喜伐羅

上善如水 发表于 2015-12-20 14:46
同意。

为何国产的光剑只是一个发光的条，关掉开关後这个条还是在，不会收走，但片中洋人的光剑就是能伸能收的呢？

上善如水

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2015-12-20 19:05
为何国产的光剑只是一个发光的条，关掉开关後这个条还是在，不会收走，但片中洋人的光剑就是能伸能收的呢 ...

与证量无关，主要质量问题。

伐折羅伊喜伐羅

上善如水 发表于 2015-12-21 10:49
与证量无关，主要质量问题。

也不是质量问题，我觉得是设计理念问题

拌面

楼主的这个结论。请问论据是什么？ 怎么可以推理出这个结论？ 是不是任何一个人说张三的武功跟李四一样。那就是一样了？  也就是说，大家可以随便说了？  如果真要这样说也不是不可以。只是需要换个场景。就是在酒桌上，大家都喝高了。然后，一边扣着脚丫子，一边说张三的武功跟李四一样。这种情况很常见啊。也很少有人持反对意见。随你怎么说都行。哈哈

云水堂主

拌面 发表于 2015-12-22 10:47
楼主的这个结论。请问论据是什么？ 怎么可以推理出这个结论？ 是不是任何一个人说张三的武功跟李四一样。那 ...

难得理睬这种人，不学不问，自我陶醉在天朝上邦的黄金梦中。
戳破了皇帝的新衣，妄议朝政罪，拉出去斩了。

上善如水

他们都是韩国人。

Sez

当年玄奘游历印度求法学成，并不顾恋印土，准备回国弘法。回国之前，戒日王为他在曲女城举行无遮大会，他高踞狮座，陈义立宗，无人敢出而与他对扬争锋，受大小乘僧一致推崇。得到“大乘天”、“解脱天”的誉称。玄奘法师实际上成为印度佛教的集大成者。
玄奘回国二十年间，前后翻译经论七十五部，总计一千三百三十五卷。所译经典，后世称为新译。另外还著有《大唐西域记》等著作，一些表、启、书等则收入《大慈恩寺三藏法师传》中。
玄奘法师所翻译的经典，涵盖广泛，尤以瑜伽行派为主。玄奘译有“一本十支”中的“一本八支”：《瑜伽师地论》（弥勒 无著）、《百法明门论》（世亲）、《五蕴论》（世亲）、《显扬正教论》（无著）、《摄大乘论》（无著）、《杂集论》（安慧）、《辨中边论》（弥勒 世亲）、《唯识二十论》（世亲）、《唯识三十论》（世亲）。另外在因明学方面，玄奘译出《因明正理门论》（陈那）、《因明入正理论》（商羯罗主）。
小乘经典方面，玄奘译出一切有部的“一身六足”中的“一身五足”：《发智论》（迦多衍尼子）、《识身足论》（提婆设摩）、《法蕴足论》（大目乾连）、《品类足论》（世友）、《集异门足论》（舍利子）、《界身足论》（世友）。又译有解释《发智论》的《大毗婆沙论》（五百大阿罗汉）二百卷；还有被誉为“聪明论”的《俱舍》。

Sez

唐贞观十五年（641年），玄奘42岁，与戒日王会晤，并得到优渥礼遇。戒日王决定以玄奘为论主，在曲女城召开佛学辩论大会，在五印18个国王、3000个大小乘佛教学者和外道2000人参加。当时玄奘讲论，任人问难，但无一人能予诘难。一时名震五印，并被大乘尊为“大乘天”，被小乘尊为“解脱天”。戒日王又坚请玄奘参加5年一度、历时75天的无遮大会。会后归国。