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有关朵玛和食子?

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发表于 2015-12-16 20:09 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
请问各位师兄,三根本朵玛和食子有什么区别,分别代表什么?请问怎么制作朵玛和食子供奉于诸佛菩萨本尊空行护法?
发表于 2015-12-17 12:53 | 显示全部楼层
本帖最后由 云水堂主 于 2015-12-17 12:58 编辑

梵文曰:“Balin”,义净法师译曰:“祭食”。出有部律杂事,苾刍伐树事宜。此词本意为:“力”。盖人饮食,得味滋养,而生气力。故,施人美食,果报美貌。

瑜伽焰口之水施、施食亦属于“多玛”类。进而民间演化为“施水饭”。

专习密教,乃需学习相关知识,藏传各派有专门图文学习。
普通信众,如法清净置办饭粥、果饼等净素之珍馐美食即可。

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发表于 2015-12-16 23:54 | 显示全部楼层
制作朵玛和食子有專門的喇嘛負責,是個專門的學問,一般修行者不需要知道如何製作朵玛和食子吧?
发表于 2015-12-17 11:50 | 显示全部楼层
藏文“朵玛”,汉译为“食子”(法尊法师译为“供食”),其实是一个东西,正如“弥勒”和“慈氏”所指为一。


至于“三根本朵玛”,是食子的一种,用以奉施三根本,另外还有很多种类的食子,其本意跟通常的供水、供灯并无实质不同(当然,有些特殊法类有必须奉施的要求,不表)。这个需要专门学习,对质料、形状、大小、庄严等等,都有一定要求。不会的话也没有关系,按照通常的做法供水、供灯、供花即可,食子用饼干、糕点代替也没什么不可以。


希望有所帮助。
发表于 2015-12-17 11:52 | 显示全部楼层
南传,汉传,和东密,似乎都没有供食子的传统吧?有的说供食子是到藏地以后才发展起来的,因为藏地缺乏水果和其他供品,不知道这个说法是否正确
发表于 2015-12-17 12:42 | 显示全部楼层
制作朵玛供奉需要传承 而且不同的供奉对象朵玛也不尽相同 且每个传承又有自己的特点 不系统的学习是不行的
我们汉地又缺乏这方面材料 制作起来实在很难
 楼主| 发表于 2015-12-17 13:45 来自手机 | 显示全部楼层
云水堂主 发表于 2015-12-17 12:53
梵文曰:“Balin”,义净法师译曰:“祭食”。出有部律杂事,苾刍伐树事宜。此词本意为:“力”。盖人饮食, ...

请问堂主,如果用某宝那种瓷器陶制烧制成品的朵玛,然后用于供奉于本尊面前如法吗?
发表于 2015-12-17 14:04 | 显示全部楼层
Phurpa 发表于 2015-12-17 13:45
请问堂主,如果用某宝那种瓷器陶制烧制成品的朵玛,然后用于供奉于本尊面前如法吗?

我师父说不如法。      
曾有弟子因为觉得用糌粑酥油做朵玛不方便之故,而用瓷土制作,外形看起来鲜明可爱,颜色等与传统朵玛差异不大,且形状更好控制。     被师父斥责。
师父说必须是能吃的东西才行。
发表于 2015-12-17 14:29 | 显示全部楼层
file:///C:/Users/DELLpc/Desktop/TB1Pk7uJVXXXXX.XXXXXXXXXXXX_!!0-item_pic.jpg_400x400.jpg   不说瓷的   尼泊尔很多这样的铜朵玛 下部还可以装脏  如不如法就不知道了

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发表于 2015-12-17 16:14 | 显示全部楼层
Phurpa 发表于 2015-12-17 13:45
请问堂主,如果用某宝那种瓷器陶制烧制成品的朵玛,然后用于供奉于本尊面前如法吗?

您吃木头蛋糕,陶瓷包子、石蜡烧肉不?
发表于 2015-12-17 16:14 | 显示全部楼层
svaha1@163.com 发表于 2015-12-17 14:29
不说瓷的   尼泊尔很多这样的铜朵玛 下部还可以装脏  如不如法就不知道了

那是灌顶用,不一样。
发表于 2015-12-17 16:16 | 显示全部楼层
仁青嘉措 发表于 2015-12-17 14:04
我师父说不如法。      
曾有弟子因为觉得用糌粑酥油做朵玛不方便之故,而用瓷土制作,外形看起来鲜明可 ...

哪怕,一个干净的馒头,一颗新鲜的果子都好。
发表于 2015-12-17 16:47 | 显示全部楼层
云水堂主 发表于 2015-12-17 16:14
那是灌顶用,不一样。

那我们能不能供一个灌顶用的朵玛呢?
发表于 2015-12-17 16:56 | 显示全部楼层
svaha1@163.com 发表于 2015-12-17 16:47
那我们能不能供一个灌顶用的朵玛呢?

为什么这麽想呢?
发表于 2015-12-17 18:22 | 显示全部楼层
云水堂主 发表于 2015-12-17 16:56
为什么这麽想呢?

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