救度八难度母赞 - - 华锐•罗桑嘉措 译

曼陀罗

            
         《救度八难度母赞》-（藏语：拉哲玛）
              嘉瓦•更登珠巴尊者 著
              华锐•罗桑嘉措  译
         
诸天遍入天者及梵天，木矅象鼻天及自在天，
日等数百诸天以首饰，供敬足莲度母尊前礼！
大悲尊者悲悯变化使，三世诸佛所有智悲力，
示于极美事业佛母身，除诸贫穷度母尊前礼！
空证清净莲月之座上，绿玉之色一面二臂母，
韶华身相足右展左屈，悲智双运尊母我顶礼！
乳峰丰满无漏安乐藏，面容犹如满月含笑颜，
具足静相悲悯广目母，美丽担林度母我顶礼！  
就像绿松树枝展开般，柔软右手胜施妙印者，
诸智赴此殊胜悉地宴，犹如呼叫为宾尊前礼！
左手印寓三宝施依印，看到诸多恐怖之大众，   
不必惊慌我速来解救，由此象征尊前我顶礼！  
双手被那蓝莲所装饰，诸众莫对三有乐贪着，  
须应趋入大解脱城市，犹如勤鞭鞭策尊前礼！   
具红宝石光泽无量光，手持盈满本定甘露钵，  
无死悉地赐者顶上严， 摧毁我之死主尊前礼！   
二资大众巧匠手建造，无量天中诸多如意宝，  
所有精美总集使人倾，一切点缀尊前我顶礼！   
犹如玉山体披彩虹衣，上半身穿天衣之肩帔，  
窈窕纤细美丽之腰处，般杂勒嘎裙尊我顶礼！     
右侧无忧枝中具光母，具足静相发出金光芒，      
左侧独髻母夺虚空美，面带怒相庄严尊前礼！   
具足六歌精于优美舞，白伞拂尘琵琶管乐等，   
手持无数供物天女众，充满虚空供尊我顶礼！     
善言天女邬摩天女等，数千美丽长寿天女众，
尊者近前难成为仆女，美丽度母之身我顶礼！     
大慈大悲云集之中央，媲美悦耳梵音云雷声，  
所化大地八种功德雨，善巧贯降度母我顶礼！
洞彻所知功德大海藏，谁有能力如实而解说，     
智慧无碍具足十力意，智慧究竟度母我顶礼！   
虽获寂静然悲被他动，沉沦痛苦大海之众生，
大慈大悲之手速救母，悲心究竟度母我顶礼！     
息增怀及诛业诸事业，犹如海涛从不时逾越，  
任运成就无间趋入母，事业究竟度母我顶礼！     
八种痛苦恐惧及鬼魅，烦恼以及所知诸恐怖，
只要念您之际施救母，威力究竟度母我顶礼！
如是适怙您对诸有情，从那瘟病鬼魔非时死，
以及恶梦抑或恶兆等，一切怖畏之中求速救！
坏聚见之山坞而居后，执持比他殊胜慢心盈，
藐视对方一撮之心量，祈求我慢狮难得救度！
锐利念知铁钩未驯服，饮用妙欲海水故迷惘，
进入邪道露伤害獠牙，祈求愚痴象难得救度！
非理作意此风所吹中，恶行烟云翻滚之中央，
具有烧毁善根林功能，祈求瞋恚火难得救度！
贪恋无明笼罩之孔穴，看到别人荣盛事不悦，
愤暴毒素迅速遍浑身，祈求嫉妒蛇难得救度！
禁行低劣旷野恐怖处，以及常断荒漠极行走，
摧毁一切利乐城兰若，祈求邪见贼难得救度！   
暴恶三有轮回狱室围，有情不能自主被束缚，
贪爱门锁难解紧上锁，祈求吝啬狱难得救度！   
极难渡越三有流方冲，并与强烈业风缘所遇，   
生老病死波涛汹涌苦，祈求贪欲水难得救度！   
整个迷惑空中而奔走，尤其加害希求有义众，
解脱命根为敌之暴者，祈求疑非人难得救度！   
向您赞颂祈祷威力使，修持妙法违缘皆息灭，
寿命福德吉祥富盛等，一切顺缘如意得成就！   
走向殊刹极乐国诸众，导师无量光佛随摄后，   
由此不必经过多艰辛，迅速能达佛陀之国刹！  
我也经常忆念诸生世，任何时候不舍菩提心，     
对于寻求伟大佛子行，祈求精进犹如长流水！
何时都不希望自利事，勤于修持专门利他事，   
五眼神通善说忍耐等，祈求利他诸缘悉具足！  
无量刹中佛陀诸妙法，使之广弘何时均不畏，     
为了恒常成办有情事，祈求顺利获得佛果位！   
                         此巜救度八难度母赞（拉哲玛）》一文，华锐·罗桑嘉措在内蒙古讲解
《菩提道次第广论》之便，译于2015年佛陀天降日，即农历9月22日。

陌路萧狼

求科普：“华锐•罗桑嘉措”生平事迹

陌路萧狼

华锐·罗桑饶布萨，又名罗桑嘉措，佛学家，拉卜楞寺大格西。于公元1840年诞生在天祝藏族自治县石门寺附近的一藏族牧民家里。

自幼出家于石门寺为僧，学习藏文经典。由于聪慧好学，数年后就成为该寺学僧中的佼佼者。为能求得佛法真谛，他远赴著名法刹的热望日胜一日。一次终逢良机，同天堂寺格西夏吾曲扎仓一道，前往闻名遐迩的拉卜楞寺求学深造。在拉卜楞寺苦修十多个春秋。学通五部大论、三藏四续；考取了拉卜楞寺院的最高学位―多然巴格西（佛学博士学位）。获得了渊博的佛学知识，赢得了极大的荣誉，声名远扬四方。

公元1894年，大师五十五岁时，离开拉卜楞寺，先后前往甘南碌曲西仓寺、青海阿荣大寺、隆务大寺、塔尔寺，华锐藏区的佑宁寺及天堂寺等广大地区的诸多寺院，讲经求学，弘法利生。正当他在拉卜楞寺求学和到各地弘法期间，1866年和1895年石门寺两次遭到局部破坏，后一次极为严重，大经堂被焚毁。大师返回桑梓母寺，与他的弟子多识希热达杰活佛重建了石门寺大经堂。1902年，应青海阿荣大寺的邀请，大师驾临该寺传授时轮金刚灌顶法；次年，因连城鲁土司的邀请，大师又赴连城大寺传授时轮金刚灌顶法。同时，因内蒙阿拉善广宗寺的邀请，大师赴阿拉善弘法，并给该寺第五辈寺主活佛舍雅白多尔济讲授内明、声律、修辞、韵律及诗学等学课。

1907年，十三世DL喇嘛阿旺图丹嘉措驾临塔尔寺时，听闻大师学识广博，德高望重，遂拜大师为经师。大师给DL喇嘛讲了藏传因明学、《菩提道次第广论》、声明学、诗学等。据《十三世DL喇嘛年谱》载："公元1907年2月，DL喇嘛驻锡塔尔寺期间，听说该寺中有位精通佛学十明的学者，名叫华锐·罗桑饶布萨，随即请来。不但仔细听他讲述持杖论师所著《诗镜》一书的第三章，而且还听他讲述《妙音声明学》，语言学的全部五种拼合法，并作了练习。"此后，大师备受DL喇嘛的尊崇，并相随DL喇嘛，同赴北京、五台山，内外蒙诸地，办理佛教大事。

大师不仅精通佛学十明，而且对藏梵书法有独到之处，别具一格。其手迹在石门寺珍藏着。另外在青海塔尔寺讲经院内的天花板上大师用梵体撰写了《文殊名颂》经文全篇，至今仍在，实为稀有的梵文书法作品。和他同时的大学者色多·罗桑次成嘉措活佛（1845一1919）等赞誉大师为"精通显密二法，佛学十明的大班智达华锐·罗桑饶布萨。"色多·罗桑次成嘉措写《塔尔寺志》时，大师曾给色多仓提供过资料，《塔尔寺志》在大师的请求下，由色多大师所写的。大师的一生是奋斗的一生，也是光辉的一生。不仅以高深的学识，殊胜的品德在藏蒙宗教界建树了不朽的功勋，而且为后世留下了许多宝贵的精神财富。百余年来，他在整个藏蒙等信教群众中。始终享有崇高的威望和声誉。不少优秀论著在宗教界和藏学界的影响很大。大师著作颇丰。他的《因明学概要》一书，1985年由中央民族出版社出版并已发行。他撰著的还有《大神变传记》、《修持大威德金刚之二次第·珠链》、《善说金珠之疏·宝饰》、《中观论总结》、《从律经论问答辩述》等三十多种有关显密等方面的作品。大师的文集1991年由中国藏学出版社出版并正式公开发行。在拉寺附近有一位大师的信徒，曾收藏过大师的医学著作和药物。

公元1912年左右，应外蒙佛教界的邀请，大师赴外蒙弘法期间，不幸圆寂于布拉地方。

大师圆寂后，十三世DL喇嘛，亲自传下旨意在塔尔寺修建了一座数米高的极其精致豪华的铜制鎏金舍利宝塔，塔内供奉大师的舍利，以示纪念恩师殊胜功德，供人们世代朝勤敬仰。此宝塔后迁移到石门寺中，可惜毁于"文革"十年动乱中。荣幸的是塔内舍利装藏被当时该寺比丘马旦增所收藏并保存于至今。1983年由马旦增师傅修一舍利塔，供于寺内。当地藏、汉、土民族为了纪念这位佛学大师，在他诞生的地方又修了一座高丈余的舍利宝塔，每逢佛教节日，香烟缭绕，香客络绎不绝。

大师一生中除担任过十三世DL喇嘛的经师外，还担任过拉卜楞寺"四大色赤"之一的第五世伞察色赤、第五世阿拉善堪布仓、多识希热达杰、青海拉毛仓等的经师，弟子甚多，培养了很多佛教人才。

云水堂主

讃傑尊婆伽伐帝朅地羅林多羅—智者頂嚴
那謨阿唎耶多羅嘢
【總略讃】
妙繪吉祥夫金胎，天師象面吉祥頸，蓮親百天於足蓮，奉冠為敬吾亦敬。
由大悲尊悲幻化，及三世佛智悲力，
顯事業天女美身，普救貧困禮母足。

【讃體.顏.手.幟.飾.眷屬】
界明清淨蓮墊上，一面二手綠寶膚，
右伸左曲足韶壯，頂禮雙運便慧母。
無漏樂庫雙豐乳，滿月面含白光怡，
文靜姿態悲眼廣，敬朅地羅林淑女。
頂禮汝柔潤右手，好似玉樹舒枝梢，
勝施印呼諸智者，赴殊勝悉地喜宴。
左手歸施幟三寶，見諸遭百怖人士，
應無驚吾當速救，頂禮汝此明確示。
頂禮雙手幟青蓮，是汝如鞭之勤勸，
眾生勿貪戀有樂，而當趣大解脫城。
阿彌陀佛紅蓮色，平等托盈甘露砵，
頂飾賜無死成就，摧我死主頂禮汝。
頂禮汝有遍妝飾，二資上界天工造，
難量天中如意寶，絢美一統奪意飾。
禮綠寶山裹霓虹，上身天衣具交絡，
細婀之美腰際繫，半囃囇迦五色裙。
禮右文靜態無憂，金摩利支放日光，
左為怒愛之威態，奪虛空美一髻母。
善六支歌及美舞，持白傘麈琵琶笛，
浩瀚供品滿虛空，天女作獻供頂禮。
吉祥善說山生等，愜意無死千天女，
僅汝足下奴亦難，頂禮曼妙天女體。

【讃語】
頂禮繁盛悲持雨，發雅梵韻云鼓聲，
善普於所化持母，降澍八支法雨母。

【讃智.悲.作.力】
普視所化功德海，誰力能如是盡說，
心意無礙具十力，頂禮智到彼岸母。

寂然卻為悲他主，於諸沉苦海之衆，
速援悲手作引母，頂禮悲到彼岸母。

息增攝御威猛事，永世無終如海濤，
任成不斷長流入，頂禮做到彼岸母。

八大懼苦部多祟，煩惱所知障諸懼，
念汝足勝信得救，頂禮力到彼岸母。

【總祈】
如歸投汝諸有身，病瘧惱祟及魔障，
非時死惡夢凶兆，請於眾懼速拯救。

【祈救八难】
踞薩迦耶見山路，傲慢心於他勝執，
特具殺他之爪穴，請救我慢獅子懼。

念知利象鉤不馴，飲欲瘋水懵懂力，
趣歧途齜惱害牙，請救愚癡大象懼。

非理作意風所鼓，罪行煙雲彌漩靉，
具焚善森林之力，請救嗔恨火焚懼。

現貪籠掩無明洞，見他圓滿時不忍，
兇猛之毒速充遍，請救嫉妒毒蛇懼。

懼怖缺禁行曠野，竄行斷常荒漠中，
普摧利樂城蘭若，請救邪見匪盜懼。

不忍有獄之囚牢，有身自無主遭縛，
愛鎖難開而為錮，請救吝嗇鐐銬懼。

難渡有流所沖攜，業風猛緣並近伴，
生老病死波洶湧，請救愛貪洪流懼。

行於遍懵之天空，於了義最怒齜咧，
具兇傷鬥解脫命，請救猜疑惡鬼懼。

【發願】
憑於仁者讃祈力，成辦正法逆緣息，
壽福吉祥受享等，順緣如意當成就。
衆生為勝剎極樂，導師阿彌陀攝受，
更不作百般苦行，速能觸達佛陀地。
我亦能於宿世念，菩提心更再不離，
願如依精進水流，菩薩行偉業活命。
更再不專辦自利，專注勤勤作利他，
五眼及現知善言，忍等利他助緣齊。
浩瀚佛剎之大雄，不怯弘揚彼正法，
恒為辦眾生義故，願容易得勝者位。

此讃乃釋迦苾芻僧成吉賢受長久祈請，於大覺靜處大乘宮善著。

【註釋】
1. “妙繪”：乃天王憍尸迦別稱，彼頸、足、手處有吉祥圖繪故名。
2.“吉祥夫”：吉祥乃毗濕奴妻，故毗濕奴為吉祥夫也。
3. “金胎”：乃梵天別稱，彼從金質之卵生，故金卵為其胎藏也。
4. “天師”：乃木星別稱，因憍尸迦令木星大仙為諸幼天教授雅語故名。
5. “象面”：乃群主誐拏婆底。母烏摩詛其無頭，後取一象頭代替。
6. “吉祥頸”：大自在也。昔攪海生一毒瓶，彼吞之致喉中毒，青如吠琉璃色。
7. “蓮親”：日也。蓮晝日綻放。後言“等百天”乃如月、六面童子等。
8. “界”：蓮華表本性清淨。
9． “明”：月墊表客塵清淨。
10. “左手歸施幟三寶”：左手豎掌左乳側，為歸施印。曲頭指、無名二指，而豎餘三指，表自性心為佛寶、語為法寶、身為僧寶。
11. “天工”：天界之巧工也。其名毘濕羯摩，意自在造。
12. “奪意飾”:寶飾有八，曰頭耳項飾，半瓔長鏈，手鐲足釧，垂絛。
13. “六支歌”：口發粗細、宛轉、高低六韻調。
14. “吉祥善說山生”：吉祥，毗濕奴妻；善說，憍尸迦妻；山生，大自在妻。
15. “持雨”：云之辭藻。
16. “云鼓”：靁之辭藻。
17. “持母”：地之辭藻。
18. “八支法雨”，雙關修飾，“八支”於法而言，乃八聖道；於雨而言，乃八功德。
19. “有身”，衆生之別稱。因衆生依粗細色蘊而立。

小標題、註釋等參考法賢大師所著本讃疏文。

erake

陌路萧狼 发表于 2015-11-20 13:08
华锐·罗桑饶布萨，又名罗桑嘉措，佛学家，拉卜楞寺大格西。于公元1840年诞生在天祝藏族自治县石门寺附近 ...

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4969983f0100g7mw.html
您说的那位已经圆寂，翻译的应该是这位吧。

水清月现

我认识的一位天祝地区的师父，从小说汉语，到寺院后才开始学藏文。
四楼的译文很赞，能看懂

云水堂主

水清月现 发表于 2015-11-20 13:34
我认识的一位天祝地区的师父，从小说汉语，到寺院后才开始学藏文。
四楼的译文很赞，能看懂

谢谢。鄙人小作

死忆弥陀

顶礼度母菩萨！！！

般若海

顶礼度母菩萨！！！

曼陀罗

顶礼华锐洛桑嘉措大师

学道

随喜大师！