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请教见解脱的标准是什么

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发表于 2015-11-18 14:14 | 显示全部楼层 |阅读模式
看到上善师兄在别的帖子里说:虽然,任何佛像都有让人看到后结下解脱的缘的功能,可是在西藏传统里,“见解脱”佛像有一定的定义,不是说凡是大师造的就叫“见解脱”。阿底峡大师、宗大师亲手造的佛像不少,可是不是全部都叫“见解脱”,而且大部分都不那么叫。譬如宗大师在世时亲自开光的佛像不少,可是,就只有哲蚌的弥勒等少数几尊称为“见解脱”。                                
末学以前听闻的说一见佛像,就中下了种子,然后,可能多少劫以后因缘成熟而解脱,但是这个好像是和少数具有见解脱佛像的意义不符啊,不然也不会只是少数了
所以末学请教各位大德,西藏传统里的见解脱是如何理解和定义的?还有具备了哪些怎么样标准的佛像符合西藏传统里说的具有真正见解脱的?

发表于 2016-1-20 00:43 | 显示全部楼层
作為六種解脫之一的 見解脫,基本上是寧瑪傳統。
发表于 2016-1-20 08:11 | 显示全部楼层
譬如宗大师在世时亲自开光的佛像不少,可是,就只有哲蚌的弥勒等少数几尊称为“见解脱”。
发表于 2016-1-20 20:22 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 narraboth 于 2016-1-20 20:26 编辑

見解脫一詞並非只有寧瑪使用,寧瑪派典籍確實有系統地對不經禪修而得解脫的方便進行整理,但許多類似的方便法門不但存在於他派,也存在於共通外續部。有些人對此有所譏評,乃是由於不夠了解自他教法的緣故。
無論如何,至少在伏藏的定義中,一般說來見解脫指的是在例如受灌前如法進入並觀看壇城。其利益新舊續部都是共許的。大成就者的身體也可以視為壇城。由於入壇有特殊要求,而大成就者難得見到,特殊具有加持的佛像跟圖畫也被說為具有此種功德。而這類見解脫的定義來自公認大德的認可。
也就是說,這些佛像之所以叫見解脫,是因為有公認的大德給予其見解脫的讚揚名號。其他珍貴佛像沒有這個名號是因為沒有大德給予此美名,未必表示其加持力不同。甚至我讀到一些比較新造的佛像,在文獻中也被大德稱為見即解脫,但眾人也未以見解脫稱之;所以只是一種美稱,不能說它名不符實,因為這些佛像確實特殊,但不代表沒有這個名號的佛像就比較沒有加持。

寧瑪的伏藏中針對不能入壇的眾生,有特別書寫繪製見解脫圖文的指引,這又是另一種見解脫,跟這邊說的比較沒有關係。
发表于 2016-1-21 10:12 | 显示全部楼层
narraboth 发表于 2016-1-20 20:22
見解脫一詞並非只有寧瑪使用,寧瑪派典籍確實有系統地對不經禪修而得解脫的方便進行整理,但許多類似的方便 ...

感谢介绍
发表于 2016-1-21 11:04 | 显示全部楼层
参考:《妙法莲华经-方便品第二》中“皆已成佛道”偈颂段落。
 楼主| 发表于 2016-1-22 14:26 | 显示全部楼层
末学有一个疑问:假如说对一尊宗大师在世时亲手制作开光的佛像作为对境 ,每天礼拜供养,和对一尊现代制作在寺院开光的佛像作为对境 ,每天礼拜供养

对个人的修行解脱加持上 有什么不同呢?


是否会由于是宗大师在世时亲手制作开光,所以对境更殊胜,所以获得的成就更快更大?

还是说 如果信心是一样的  其实加持也无不同?
发表于 2016-1-22 20:24 | 显示全部楼层
要说这里的佛像和那里的佛像有不同,加持力不一样。我是觉得反而奇怪。对三宝的加持、认识会分时间、空间?
发表于 2016-1-22 21:14 | 显示全部楼层
云水堂主 发表于 2016-1-22 20:24
要说这里的佛像和那里的佛像有不同,加持力不一样。我是觉得反而奇怪。对三宝的加持、认识会分时间、空间?

皈依佛宝,一切佛像都应该做真佛想

如果是这样,那么某尊特别殊胜云云,就不合道理了
发表于 2016-1-22 22:44 来自手机 | 显示全部楼层
异界 发表于 2016-1-22 14:26
末学有一个疑问:假如说对一尊宗大师在世时亲手制作开光的佛像作为对境 ,每天礼拜供养,和对一尊现代制作在 ...

因为你的信心绝对会不一样,加持也绝对不一样。
发表于 2016-1-24 03:04 来自手机 | 显示全部楼层
信心本身是重要因素,但對境本身的差異也不能說沒有。例如老婦拜狗牙的故事中雖說信心至為重要,但不能說佛牙跟狗牙沒有差別。對於對境有信心的眾生,三寶的加持應該主要依於信心,但是對非信徒甚至畜道眾生,所依物客觀上的加持力可能存在差別吧。否則經典也不必對塔像度量,畫像素材,勝住儀軌主法者的條件等作各種分別。
发表于 2016-1-24 09:15 | 显示全部楼层
佛陀在世的时候见过佛陀的人现在全部都解脱了吗?
 楼主| 发表于 2016-1-24 13:16 | 显示全部楼层
佛陀在世的时候,当时的人,听一场法会马上就有很多证果的,甚至根据记载有的人不情愿来的,结果听了一场法会就证得了须陀洹果,
发表于 2016-1-24 15:47 | 显示全部楼层
所以还是听法证道是重要!
 楼主| 发表于 2016-1-24 16:43 | 显示全部楼层
佛陀本身也是见解脱啊,是极殊胜的对境
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