请问佛教的修行，是将“有情”修成“无情”吗？

Sez

我不是来捣乱的，真的是诚心请教诸位朋友

我听说，佛教的修行就是不断的舍弃，舍弃“情感”（不是狭义的男女之情）之类的东西，最终达到某一境界。
还听说这样一种说法，就是修行到最后是没有五蕴存在的，可是“知觉”和“情感”不是必须建立在“五蕴”上吗？
如果没有了“五蕴”，那不就跟石头草木没什么区别了？

这是我的一些疑问，希望大家不要取笑我

ziyuanweng

舍弃的是对情感的贪执，并不是舍弃情感。所谓贪执，就是指，你对感情的付出是想得到什么，而真正的感情是纯粹的付出，不求回报的。这里面区别太大了。

xiuman

我看玛欣德尊者的《阿毗达摩讲要（上）》说：
四种究竟法：
心法、心所法、色法和涅槃。
除了有为法之外，还有一种究竟法称为涅槃(nibbà na)，或者称为无为法(asaï khata dhamma)。无为法的意思是非因缘造作之法，是不依赖任何条件产生和存在的。无为法只有一种——涅槃。
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以下是我的想法：
你能看到、想到的、不能想到的（其实，也是你想了）都是有为法，因缘和合而成，而涅槃非因缘造作。

云梵

珍惜因缘，谛观无常。因此需要珍惜的是，六亲眷属，身边朋友的因缘。无尽的轮回之中，能够相遇，是多不容易。因此要珍惜，要好好对待。因为明白了无常的道理，只会更好对待，而更不会冷漠。从这上修，慢慢就会升起利乐他人的博爱之心，程度深了，就慢慢体悟到无我，真正的慈悲心，就慢慢显露出来。

荷丹

菩提心就是爱心，大爱的爱心，所以，学佛不会变成“无情”

泰若宝

有情 中有胎生 化生 卵生 湿生等几类
可看《瑜伽师地论》


可以听听具德善士讲的《五蕴论》

佛属于补特伽罗 不属于有情

根桑多杰

http://www.ximalaya.com/#/37037562/sound/  师兄你有福了昨天辅导法师刚开示完，我下载上传了你可以听听

泰若宝

根桑多杰 发表于 2015-11-16 18:19 http://www.ximalaya.com/#/37037562/sound/  师兄你有福了昨天辅导法师刚开示完，我下载上传了你可以听听

这是哪位法师讲的呢？

Sez

根桑多杰 发表于 2015-11-16 18:19
http://www.ximalaya.com/#/37037562/sound/  师兄你有福了昨天辅导法师刚开示完，我下载上传了你可以听听

请问这是哪位法师？

Sez

泰若宝 发表于 2015-11-16 17:31
有情 中有胎生 化生 卵生 湿生等几类
可看《瑜伽师地论》

请问“补特伽罗”是什么意思？

根桑多杰

Sez 发表于 2015-11-16 19:37
请问这是哪位法师？

不清楚哦，五明的辅导法师

永真

Sez 发表于 2015-11-16 19:37
请问这是哪位法师？

还听说这样一种说法，就是修行到最后是没有五蕴存在的，

听谁说的。如果没有五蕴存在，那么当时佛弟子是怎么得知释迦牟尼佛的形象和经文的？

永真

无情不是佛。

xiuman

永真 发表于 2015-11-16 19:53
听谁说的。如果没有五蕴存在，那么当时佛弟子是怎么得知释迦牟尼佛的形象和经文的？

我看南传帕奥禅师问答录里说：
那什么是苦圣谛呢？在包括 《大念处经》 的许多经里， 佛陀都讲：Sa ankhittena  pañ ñ cupā ād dā ā nakkhandhā ā  dukkhā ā :简言之，五取蕴是苦。五取蕴就是苦圣谛。如果我们总结五取蕴，它们就只是名法和色法。
五蕴无余地息灭是第一个圣谛(苦圣谛)的息灭。这两种圣谛（苦圣谛、集圣谛） 的灭，我们叫做灭圣谛（Nirodhasacca)。
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一下是我的看法：
五蕴熄灭是指证得了涅槃，而证得了涅槃后的生命，是以前业力的延续，不会再生新的业力，南传认为这时叫”有余涅槃“。而色身坏灭后，称为”无余涅槃“

Sez

根桑多杰 发表于 2015-11-16 19:41
不清楚哦，五明的辅导法师

好的，谢谢