《大唐西域記》中关于经藏集结的内容

zergaron

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我们现在看到的佛教经典，一般都归纳并总括为“三藏”。但“三藏”并不是佛教文献最初的形态。所谓“藏”，不过是把一类性质相同或相似的文献归纳在一起，给予的一个总称。经律论三个类别，就是“三藏”。“三藏”的說法虽然出现也很早，也最為流行，但在后来，也有了“四藏”或者“五藏”的說法。唐玄奘《大唐西域記》卷九，讲到佛涅槃后的“第一次结集”，先讲结集“三藏”：

“是时安居初十五日也。于是迦叶扬言曰：念哉谛听！阿难闻持，如来称赞，集素呾缆藏。优波厘持律明究，众所知识，集毘奈耶藏。我迦叶波集阿毘达磨藏。两三月尽，集三藏讫，以大迦叶僧中上座，因而谓之上座部焉。”[2]

玄奘接下来又讲到结集“五藏”：

“阿难证果西行二十余里，有窣堵波，无忧王之所建也，大众部结集之处。诸学无学数百千人，不预大迦叶结集之众，而来至此，更相谓曰：如来在世，同一师学，法王寂灭，简异我曹。欲报佛恩，当集法藏。于是凡圣咸会，贤智毕萃，复集素呾缆藏、毗奈耶藏、阿毘达磨藏、杂集藏、禁咒藏，别为五藏。而此结集，凡圣同会，因而谓之大众部。”

水清月现

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