菩提道次第摄修求加持颂

扎西 · 发表于 2004-8-4 21:31

菩提道次第摄修求加持颂宗喀巴大师造 法尊法师译   南无第二法王无上悲智雪山善巧贤慧普闻文殊应化根本大师宗喀巴尊足下恭敬顶礼伏乞一切时处普垂摄护 万善根本从师出能生利乐如良田依止违法善根断如理事师求加持 一切时处普摄护诸善知识真佛身但观功德毋寻过并念大恩求加持 殷重敬信为意乐身命财物如教修殊胜供养作加行唯令师喜求加持 八难既离十圆满小大显密总能修后恐此身难再得愿受心要求加持 死仇决定终须到容或今日便降临死时世事均当舍速修妙法求加持 无始所集不善业死堕恶趣不自由若堕当受寒热等思苦难忍求加持 能除众怖作依怙真实不虚无他方虔皈三宝受学处总别遵行求加持 黑白业感苦乐果各别应受勤止作别于无始所集罪四力对治求加持 此生勤修白业因一得人天贤善身自性之苦不能越愿出轮回求加持 有海飘流不自由作此恶剧是惑业业复依于烦恼起誓诛惑仇求加持 业感增上成流转结生相续系缚坚离此当得无漏乐勤希解脱求加持 为脱有苦依三学出家身德佛所称生生愿持解脱戒如护眼珠求加持 但求解脱虽可得惜于自利且未圆愿修能满二利行入大乘道求加持【依彌勒乃至阿底峽尊者所傳修菩提心法】恩怨中庸今虽现思量各各无决定不应虚妄分爱憎勤修舍心求加持 生死流转无其始入胎受生亦无初故知有情皆是母愿生斯见求加持 今生爱我母为最众母爱护亦如是思此厚恩未能报忆念母恩求加持 若知有恩犹舍弃似我下劣更有谁是故图报当拔苦并与胜乐求加持 有恩母等乏安乐我以身财善根施愿诸有情皆得乐一切圆具求加持 母等众生苦所逼苦因苦果愿尽离纵有余殃我代受勤修悲心求加持 一切世间诸有情获无漏乐断苦根我应决定如是作愿速堪能求加持 任运成办自他利世尊而外更有谁以此为利有情事愿速成佛求加持【依寂天菩薩所傳修菩提心法】自他于苦皆不欲愿得安乐此心同他之求乐亦如我自他等视求加持 爱自即成众苦因爱他则是万善根生佛差别从此出自他相换求加持 以我善乐诸因果他苦因果尽无余如风去来行取舍由此发心求加持 为令发心长不退念其胜利日六修断四黑法依白法如理勤行求加持 成就利他发弘誓为速圆满此誓愿进受大戒起大行勤勇修学求加持 身命资具三世善各随所愿施有情从心变现以布施舍心增广求加持 别解脱等诸律仪舍命不犯众恶行若遮若性微细罪羞耻防护求加持 人及非人四大种所作损恼多相逼断除嗔恚不与较观业忍受求加持 既为利他求菩提无量艰辛经劫海于诸难行无怯倦著精进铠求加持 念知坚固除沉掉心缘一境生轻安身心于善有堪能随意得止求加持 以分别智观法性即由观力引轻安复从轻安发深观愿生此慧求加持 由施摄众成眷属说如法语示利行以身作则现同事四摄利他求加持 已修共道成法器当求具德阿阇黎为入秘密胜上乘受四灌顶求加持 所受真言诸密戒若善守护易成就不守决当堕地狱舍命珍护求加持 密部肝心二次第达精要已起勇进一日四座无间断依师教修求加持 示兹妙道善知识如理薰修同行人愿持正法久住世内外灾息求加持 愿我生生遇明师饱餐妙法甘露味十地五道功德满速疾证得金刚持【又總攝頌】 道之主要三根本出離心與菩提心業果非無我非有正見發生除邊執  【迴向偈】 久勤所積二資糧，寬廣如空盡所有，為開眾生智慧眼，願成尊勝自在身。願於未證菩提間，常蒙文殊哀攝受，次第完全殊勝道，得已修行諸佛喜。以己所證道精要，由大悲力引善巧，為除眾生心意暗，願持正法久住世。大教未遍諸國土，或雖傳播復壞滅，我因大悲動心念，願為開顯利樂藏。佛子希有大事業，勝妙菩提道次第，普施勤求解脫人，願常守護佛所作。我修道時人非人，除遣違逆作順緣，於此諸佛所讚道，一切生中願不離。以十法行修勝乘，當其如理勤修時，願具力者常作伴，吉祥雲海遍諸方。<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>祈求加持: 无可思大悲藏眼观视 无垢智主师利微妙音  无余群队魔灭唯密主 雪嶺胜贤顶严宗喀巴 善慧称扬莲足下祈祷 ［此帖子已被扎西在 2004-8-7 11:46:02 编辑过］

有名无实 · 发表于 2004-8-7 08:52

菩提道次第摄颂（亦名加被聚化论） 宗喀巴大师造颂　 比丘法尊译 大科分四：初、依止善知识法；二、修心之次第；三、祈祷修道顺缘成就 违缘消灭；四、发愿恒不离师及求证果位。 今初 诸功德本谓如理，依止恩师是道基， 善了知已多策励，恭敬亲近祈加持。 二、依止已修心之次第分二：初于念暇身劝受心要；二、取心要之法。 今初 　 偶一得此暇满身，知极难得具大义， 遍诸昼夜恒无间，生取坚心愿加持。 二、取心要之法分三：一于共小士道修心次第；二于共中士道修心次第； 三大士道修心次第。 初于共小士道修心次第分二：初、念死无常及黑白业果；二、止恶修善。 今初 身命动摇如水泡，速疾坏灭当念死， 死后如影随于形，黑白业果恒随逐。 二、止恶修善 获定解已于罪聚，虽诸小恶亦应除， 勤修一切妙善聚，常不放逸祈加持。 二、于共中士道修心次第分二：初、见三有过患生取解脱心；二、抉择解脱道体。 今初 受用无厌众苦门，不可保信三有乐， 见过患已当希求，解脱妙乐愿加持。 二、抉择解脱道体 清净意乐所引发，正念正知不放逸， 圣教根本别解脱，修为坚实祈加持。 三、于大士道修心次第分二：初、修菩提心；二、修菩萨行。 今初 如自沉没三有海，慈母众生悉如是， 见己荷度众生担，修菩提心愿加持。 二、修菩萨行分二：初、依显教修法；二依密教修法。　　 初、依显教修法分二：初、菩萨行总修；二、后二度别修法。 今初 发心若不学三戒，当知定不证菩提， 故应勤发大精进，学菩萨戒祈加持。 二、后二度别修法 散驰邪境令寂灭，如理观察真实义， 寂止妙观双运道，速当生起愿加持。 二、依密教修法分三：初、成熟密乘法器；二、清净戒律；三、修二次第。 今初　　 善修共道成法器，乘中最胜金刚乘， 诸善丈夫胜道阶，愿速趣入祈加持。 二、清净戒律 而时二种成就本，谓获净律三昧耶， 愿获真实决定解，舍命守护祈加持。 三、修二次第 次正通达续部心，二次宗要善勤习， 四部瑜珈不放漫，如师教修愿加持。 三、祈祷修道顺缘成就违缘消灭 愿说如是妙道师，及正修伴坚固住， 内外一切诸障碍，速疾息灭祈加持。 四、发愿恒不离师及求证果位 愿一切生不舍离，善师受用正法乐， 圆满道第诸功德，速证胜位金刚持。  <CENTER>本贴由rong于2004年5月18日00:22:00在〖<A href="http://my.ziqu.com/bbs/665083/myboard.html" target=_blank>朗忍论坛</A>〗发表.</CENTER>

有名无实 · 发表于 2004-8-7 08:55

《菩提道次第求加持颂》 （转贴者注：此为能海上师译本，《戒定慧基本三学》一书中有） 能成众德之体具恩师如理依止道之初步正 善观察已恒时奋殷勤作大恭敬依止求加持 偶一获此圆满有暇身最极难得大事了知竟 日夜恒时抉择心坚固生起相续不绝求加持 身命动摇犹如水中泡迅急灭坏必死应思维 死已如影随形黑白业引起后果决定获不异 如是知已一切诸恶业细而又细亦复令断离 众善资粮究竟能修成恒常具足殷勤求加持 受用无厌一切众苦门世间满足深险罪业坑 坚意远离解脱安乐永意乐广大生起求加持 即此清净出离慧引起正知正见大大不放逸 圣教根本别别解脱戒坚持修行能作求加持 如我沦落生死固如是一切父母众生陷溺亦如之 见已解脱诸趣担负荷发起菩提胜心求加持 仅唯发心不受菩萨戒或受不修亦难成菩提 能善观已佛子三聚戒起大精进受学求加持 心趋倒境动摇能作止且于正义如理起寻思 由是引发止观双运道速急相续生起求加持 共同道熟密器成就已一切乘中最胜金刚乘 堪能士夫契入正习修决定稳速入道求加持 此时二种悉地成就体宣说清净誓语三昧耶 无谄诳心决定获得已胜于生命守护求加持 此后密部心要二次第凡诸津要观行务精勤 胜义瑜珈四次不动摇准如师教修行求加持 如此妙道依止善知识如理修行善友能常依 一切内外魔障中断类随即消灭清净求加持 出生万善恩师永不离诸法资财受用悉具备 地道一切功德圆满已持金刚位唯愿稳速登 本贴由rong于2004年5月18日00:20:42在〖朗忍论坛〗发表.

有名无实 · 发表于 2004-8-7 08:46

请问这个版本的译者？不是法尊法师版，也不是能海上师版。

heigogo · 发表于 2012-2-24 11:14

没明白。

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