【原】三、所缘缘。...... 依我起见，及依我起慢，则纯无事英。 【改】三、所缘缘。...... 依我起见，及依我起慢，则纯无事矣。 【原】如是有瞋离瞋，有痴离痴，若略若散，若下若举 【改】如是有瞋离瞋，有痴离痴，若合若散，若下若举 【原】此刹那相，则即诸法自身已证无常。（）何以故？ 【改】此刹那相，则即诸法自身已证无常。何以故？ 【原】此有妇之法所以终无究竟者也 【改】此有缚之法所以终无究竟者也 【原】行动之幛惶庠序 【改】行动之慞惶庠序 【原】设五种子，虽遇彼境假取净相 【改】设无种子，虽遇彼境假取净相 【原】故五六立见结。取结由二取故，虽有圣道谛理，疑不能人 【改】故五六立见结、取结。由二取故，虽有圣道谛理，疑不能入 【同】二能证入世间定者 入于 入一切 ...... 【原】于最后位、欺尔变坏 ...... 先既恒住，不应后时效尔变坏 【改】于最后位、欻尔变坏 ...... 先既恒住，不应后时欻尔变坏 【原】易曰：生生不息之渭易 【改】易曰：生生不息之谓易 【原】当知此中极微无体。无实无性，唯假建立。展转分析，无限量故。 【改】当知此中极微无体、无实、无性，唯假建立；展转分析，无限量故。 【原】嗔；五色；己；悟沉、惽沉、憎沉；三摩咽多；已上；惜寤；踧躇 【改】瞋；无色；已；惛沉；三摩呬多；以上；悎寤；踧踖 【原】别显十惑所迷各别，总显十惑俱迷四谛。知别起别，对治知总，合断十惑。 【改】别显十惑所迷各别，总显十惑俱迷四谛；知别起别对治，知总合断十惑。 能依所依相应道理故（属人） 习三求者，相应现行（属人） 【原】还能感得不苦不乐俱行异熟。故作是说，公若有说言，...... 【改】还能感得不苦不乐俱行异熟，故作是说。△若有说言， 【原】律谓开禁戒律，仪谓轨则威仪 【改】律谓行禁戒律，仪谓轨则威仪 【原】正伏治者唯初静虑，二三四静虑不更治伏，以初二三静虑已无犯戒事故。 【改】正伏治者唯初静虑，二三四静虑不更治伏，以初静虑已无犯戒事故。 【原】谓唱令家（屠羊等）、淫女家、酤酒家、王家、旃荼罗 【改】谓唱令家（屠羊等）、淫女家、酤酒家、王家、旃荼罗 【原】妄想入疯狂，矜才街世 【改】妄想入疯狂，矜才衔世 【原】所有二切品类差别乃至有顶生因故 【改】所有一切品类差别乃至有顶生因故 【原】如流刑者，缧齅忧苦 【改】如流刑者，缧劓忧苦 【原】由闻思等所生诸慧，得成鬉等，次第见谛 【改】由闻思等所生诸慧，得成暖等，次第见谛 【原】于画日分经行宴坐 【改】于昼日分经行宴坐 【原】亦可齐彼品惑尽，名二无间 【改】亦可齐彼品惑尽，名一无间 【原】受、心、法三，凄实但惟有内，惟属自故 【改】受、心、法三，据实但惟有内，惟属自故 【原】极多食令身心恬重，或乃至病 【改】极多食令身心沉重，或乃至病 【原】薄伽梵说：如大石山，无缺、无除、无穴 【改】薄伽梵说：如大石山，无缺、无隙、无穴 【原】谓彼诸事非有性，司E无性。 【改】谓彼诸事非有性、非无性。 【原】残伽 【改】殑伽 【原】世观云：谓此意趣令懒惰者，由彼彼因，于彼彼法，精勤修习 【改】世亲云：谓此意趣令懒惰者，由彼彼因，于彼彼法，精勤修习 【原】可思惟已，发趣生有，未到生有 【改】或思惟已，发趣生有，未到生有 【原】彼能受识、世识、数识、处识、官说识 【改】彼能受识、世识、数识、处识、言说识
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liangar 发表于 2015-11-4 22:00 虽然改动不大，还是再上传一次： 百度云：http://pan.baidu.com/s/1mgCO2As 微云：http://url.cn/hr1Kzq
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发表于 2015-10-1 13:43
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