如果知道出家人做了些不如法的事，我還要稱他為法師嗎？

sunsun

這幾天跟朋友聊聊，後來我提到一個位置很高的某某出家人，我直乎名沒有加上法師，我跟出家朋友說，我知道某人做了那些事，我實在無法再稱某人為法師，出家朋友說，還是要稱法師，因為某人還是出家相。但我還是堅持不稱某人為法師，因為我總覺得他外現出家相，但是內心對名利八風貪欲比在家人更旺盛更粗猛，居士都還在努力賺錢捐款給他們，但他的德性如此，憑甚麼要尊他為法師？

wuyuh

这年头，和尚也好，法师也好，都不算是尊称了，哈哈。

shantisattva

樓上說得坦白。
個人一點感想不一定對，和樓主分享：

• 只要是出家相就要叫法師的說法個人不太認同，如果明知是假的，或說看不到一絲一毫是真的的跡象，確實不必用法師來稱呼。
  

• 關於如何應對這樣的人和自己的煩惱：如果我是登地菩薩，有大手段，那想必就好辦多了。但我是凡夫。我看不出來他是大菩薩還是惡劣衆生還是什麼，所以我不必因他是惡劣衆生而煩惱，因爲我不知道他到底是什麼。
  

• 如果他是大菩薩，既然他示現成這樣，就是想要我當他是這樣，或說肯定是知道我會當他是這樣還要這樣做的，那我就該怎麼樣怎麼樣，不會錯到哪裏。
• 如果他是凡夫，那又有很多可能。如果這些不如法的事能肯定且沒有其它解釋，會使一個有戒的僧人失戒且終生不能再受，而他還要現出家相的，可以不當出家人對待。
  

不管是以上哪種情況，作爲凡夫白衣，要穩妥的話，出家人和示出家人相的人的事交給僧團和公安系統，不去操那個閒心。

凤凰涅槃

复次善男子。譬如城市有卖药人。有妙甘药出于雪山。亦复多卖其余杂药昧甘相似。时有诸人咸皆欲买然不识别。至卖药所问言。汝有雪山药不。其卖药人即答言有。是人欺诈以余杂药语买者言。此是雪山甘好妙药。时买药者以肉眼故。不能善别即买持去。复作是念我今已得雪山甘药。迦叶。若声闻僧中有假名僧有真实僧。有和合僧若持戒破戒。于是众中等应供养恭敬礼拜。是优婆塞以肉眼故不能分别。喻如彼人不能分别雪山甘药。谁是持戒谁是破戒谁是真僧谁是假僧。有天眼者乃能分别。迦叶。若优婆塞知是比丘是破戒人不应给施礼拜供养。若知是人受畜八法亦复不应给施所须礼拜供养。若于僧中有破戒者。不应以被袈裟因缘恭敬礼拜。
《大般涅槃经》
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你的疑问，在该佛经内已经做了圆满的解释，是佛陀的教言。

龍騰四海

出家人的不如法、犯戒、破戒，這三者在程度上不同啊，應分別對待，不可混唯一談。

舉例而言：
出家人想殺蚊蟲是不如法，雖屬惡業，但罪可悔，並未犯戒，也未破戒，仍是出家人。
出家人殺死蚊蟲是犯戒，但罪可悔，並未破戒，仍是出家人。
出家人殺死人且四項圓滿(事.意樂.加行.究竟)是破根本大戒，罪不可悔，不再是出家人。

所以，對於前兩者而言，既然其仍是出家人，儘管其示現不如法或犯戒，我們仍應恭敬其所披袈裟代表的清淨幢相。
而對於確定已破根本大戒者，亦即已不是出家人卻仍披袈裟的，才如經中所言「不應以披袈裟因緣恭敬禮拜」。

至於要不要稱他為法師，如果你認為一定要堪能弘傳教法的才配稱得上法師，
對前兩者而言，你稱他法師會有點彆扭的話，那就稱他比丘吧，至少他還是有比丘戒的。
而對於確定已破根本大戒者，既然已不再是出家人了，儘管他仍披袈裟，還是沒有必要再稱他法師或比丘。

問題是，你如何確定他已破根本大戒？凡夫看不清其有無錯想，還是要小心啊。

MLM

龍騰四海 发表于 2015-9-26 20:47
出家人的不如法、犯戒、破戒，這三者在程度上不同啊，應分別對待，不可混唯一談。

舉例而言：

比如xx法师，公开宣称喝酒没问题的算破根本大戒不

上善如水

MLM 发表于 2015-9-26 21:40
比如xx法师，公开宣称喝酒没问题的算破根本大戒不

这应该肯定不破嘛，不是吗？！

MLM

上善如水 发表于 2015-9-26 22:02
这应该肯定不破嘛，不是吗？！

另外他宣称自己也喝酒，但不会醉，算破不？

上善如水

MLM 发表于 2015-9-26 22:22
另外他宣称自己也喝酒，但不会醉，算破不？

“宣称”肯定仍然不破的嘛，不是吗？！

伐折羅伊喜伐羅

上善如水 发表于 2015-9-26 23:35
“宣称”肯定仍然不破的嘛，不是吗？！

这里其实有一个汉语用法的问题：究竟什么是“破戒”，什么是“犯戒”。
如果说“破毁比丘身份，失去比丘身份”才叫“破戒”，那么哪怕喝酒喝到烂醉也不算。因为这虽然触犯戒律，却不导致失去比丘身份。
如果以“破戒”为“犯戒”的同义词，那么单单说“不喝醉就不犯戒，喝酒没问题”等，并没有触犯饮酒戒。

上善如水

回老筏：
我其实是指，你爱怎么宣称（喝酒）都可以，都不会失去比丘身份。你得宣称类似“我是佛”（而又不是）才会失去比丘身份吧？！

伐折羅伊喜伐羅

上善如水 发表于 2015-9-27 00:55
回老筏：
我其实是指，你爱怎么宣称（喝酒）都可以，都不会失去比丘身份。你得宣称类似“我是佛”（而又不 ...

你得宣称类似“我是佛”（而又不是）才会失去比丘身份吧？！

这也不是无条件的，如果在宣称自己是佛的当下他真心认为自己是佛，或者疯了，或者喝醉了等等，还是无法失去身份

上善如水

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2015-9-27 01:02
这也不是无条件的，如果在宣称自己是佛的当下他真心认为自己是佛，或者疯了，或者喝醉了等等，还是无法失去身份 ...

是的。他精神病或者错乱情况下，按大部分部派定义，应该不构成圆满大妄语。可是，我们的推理越来越怪了，几乎像是在宣扬喝酒的功德：

• 宣称喝酒不会失去比丘身份；
• 喝酒也不会失去比丘身份；
• 宣称自己是佛，但只要喝多了，也不会失去比丘身份。
  

哈哈。

上善如水

我還是堅持不稱某人為法師，因為我總覺得他外現出家相，但是內心對名利八風貪欲比在家人更旺盛更粗猛，居士都還在努力賺錢捐款給他們，但他的德性如此，憑甚麼要尊他為法師？

理论上，你对DL喇嘛、帕活佛等等，哪怕他们并没有“內心對名利八風貪欲比在家人更旺盛更粗猛”，你也可以不称呼为“法师”而没涉及任何问题的嘛。但他们是比丘。

水清月现

破戒的人不可怕，破见的才可怕。。。