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结缘台湾释法音法师2015年新著

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发表于 2015-8-20 22:04 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 央殿玛 于 2015-8-20 22:21 编辑



各位莲友,吉祥!

    台湾释法音法师2015年新著《入中论善显密意疏浅释》第一册以及《密续要义浅说》,现已正式在法音宣流网唯一指定淘宝结缘书店上线流通。

    鉴于此次所印法本大半已结缘浙江多宝讲寺、黑龙江正洁寺等寺院,能提供居士迎请的部分已为数不多,故结缘书以每个ID号一本为限,碍于经费不足,结缘书所需快递费烦请自付。若有欲求者,请淘宝店铺ouzanghai 迎请法宝,竭诚祈愿与您善结法缘!

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《入中论善显密意疏浅释》第一册提要

    宗喀巴大师所著《入中论善显密意疏》,是格鲁派僧众必学的五部大论之一—《中论》的最具权威的诠释,是以中观应成派的宗规,广为阐述如何双运修习大乘深广二道之理的一本巨著。综观全疏,贯摄经义,确是如理抉择安立了《入中论》的究竟修习意趣,如是显扬要义,鞭辟入理,结合着大乘十地五道的建立,充分显示出教授内容的齐备、完整与深广翔实。
    特别是阐说中观应成派的二无我的中观正见,更是以诸教理破他立自,广释了如何修习中观要义之理,此诸教授内容对于正解或实修中观之义,也必然是极具深远意义、助益颇大的。

正文目录
第一讲 略说教法传承
第二讲 修学《入中论善显密意疏》之理
第三讲 造论供赞文
第四讲 造论誓愿与解释题义
第五讲 《入中论》由深门入中之理
第六讲 《入中论》由广门入中之理
第七讲 先赞大悲心之理
第八讲 显明二乘从佛生
第九讲 特说独觉从佛生之理
第十讲 显明诸佛从菩萨生
第十一讲 佛赞菩萨四因
第十二讲 显明菩萨的三种主因
第十三讲 此示三法之中的菩提心与无二慧
第十四讲 显明大悲心于佛道三期重要之理
第十五讲 乐求大乘者应先令心随大悲转
第十六讲 修习缘众生大悲之理
第十七讲 如何依于发起出离心而修大悲心
第十八讲 如何依于生起可悦爱慈心而修大悲心
第十九讲 敬礼缘法大悲与缘无缘大悲
第二十讲 后二大悲的相关要义
第二十一讲 两种大乘种性行者的修道次第
第二十二讲 总说应成派自宗的修道之理
第二十三讲 方便智慧双运为菩萨正行
第二十四讲 别释菩萨异生地的修习之理
第二十五讲 十地共同建立
第二十六讲 菩萨十地差别
第二十七讲 分别心难知菩萨胜义地所证
第二十八讲 略说初地体性
第二十九讲 初地已得胜义菩萨之名
第三十讲 初地的生佛家族等四种功德

密续要义浅说》简介
    佛的一代时教可分显经密续,这些佛教宝藏所诠述的内容,其实都是互不相违的,都是互相助成的,也都是正确圆满的成佛之道。
    一位大乘种性行者,也必然是以显经密续所诠述的三士道教授作为主修品的,而且如其次第,先由共下士道修心,发起舍下现世贪着的心;再由共中士道修心,发起舍下来世贪着的心;后由上士道修心,发起舍下自利作意的心,一心为利有情志求无上菩提而勤修成佛之道,因此,充分通 达并致力于精勤修习显密双运圆融道次第的成佛之道的教授,就显得格外重要也十分需要了。
    本书《密续要义浅说》,便是尝试着从总的密续要义,特别是无上瑜伽密续的修习之理,来加以简易地浅述密续的相关要点及其地道建立的。
    为此,无论是从认识整体佛教以及个别密续的观点,或是从结合仪轨实修密续之道的角度,实际都是有其必要善加学习密续要义的。
这是说,经由本书的一些简略的论述,或许也会提供自己在正解与修习密法上的些许助益,因此它是值得一读的,它也是可以让自己增上的。        
正文目录
第一讲 显密差别
第二讲 略说密法的相关要义
第三讲 入密的修学程序
第四讲 入坛城受灌顶的相关要义
第五讲 修习本尊瑜伽等要义
第六讲 四续部的区分与异同
第七讲 有相瑜伽与无相瑜伽
第八讲 下三续部的成佛之道
第九讲 无上瑜伽续部的不共特色
第十讲 受灌顶后修习生起次第
第十一讲 生起次第的三身道用的修法
第十二讲 圆满次第的相关要义
第十三讲 身远离的相关要义
第十四讲 语远离的相关要义
第十五讲 心远离的相关要义
第十六讲 修习不净幻身
第十七讲 当依幻身而成佛
第十八讲 本始心与胜义光明
第十九讲 密乘大手印与「唉旺」之义
第二十讲 双运及其现证佛果之理


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发表于 2015-8-20 22:36 | 显示全部楼层
善哉!随喜法师功德!
发表于 2015-8-21 03:25 来自手机 | 显示全部楼层
讚嘆隨喜~
发表于 2015-8-21 10:16 | 显示全部楼层
讚嘆隨喜~
发表于 2015-8-21 10:28 | 显示全部楼层
随喜功德!
发表于 2015-8-21 11:07 | 显示全部楼层
随喜赞叹!
发表于 2015-8-21 11:28 | 显示全部楼层
讚嘆隨喜~
发表于 2015-8-21 13:03 | 显示全部楼层
密续部分对读者已经受过什么灌顶有啥要求?
发表于 2015-8-21 17:30 | 显示全部楼层
随喜法师功德!
 楼主| 发表于 2015-8-21 18:44 | 显示全部楼层
本帖最后由 央殿玛 于 2015-8-21 18:48 编辑



感恩8楼 zfq师兄提出问题,下面这段话摘自法音法师《密续要义浅说》,或可对您有所帮助。
   
   
有人或問: 是否未得灌頂, 就不能聽受密續教授呢?——關於這點,其實是各有師承之說,例如卻殿仁波切有說未受灌頂便不能聽受密續教授,乃由灌頂而予授權堪能聞思修學密法;如果不是這樣,講聞兩造皆犯過失,那是因為誓言清淨十分重要,密續的修法也確是以祕密修道的法行居多,灌頂正是入密續之門,若未灌頂則不允許聞思修學相關教授。但另一種說法則與此相反,譬如法相學院嘉措格西即說:末法之際,顯乘都顯沒落,於密續教法更是邪說紛飛,有人不知不聞密法,妄加曲解排斥,有人別有所圖無知邪誤而說,有人不是法器心難容受而興譭謗,也有人只重儀軌修行而不重視教理建立,甚深獨特的密法確有隱沒之虞;由於正確圓滿實修源自清淨無誤教誡,重點也在於解行合一,所以在末法時代為能安立正法習氣,抉擇教義,破邪顯正,即使是尚未受持灌頂亦可聞思密續教授,但不具實修資格,不能念修閉關;若是如此,即無過失。

在這之中,甚至也有一些具相上師的意趣是,為了藉機在廣大信眾聚集的法會中主要開示教授顯教要義兼顧安立密法習氣而才傳授灌頂的,這仍不失一個有效利他的方法。要言之,只聞思密續教授不必受持灌頂,堪能修習密道則須先受灌頂。上述二家之說也都言之成理,只是所持觀點和所具意趣迥然有別,其實並不相違;此處所說之意,便是採取後說的觀點而安立。

发表于 2015-8-21 19:10 来自手机 | 显示全部楼层
随喜赞叹
发表于 2015-8-21 20:49 | 显示全部楼层
【故结缘书以每个ID号一本为限】

請問是每種一個ID號只能請一本,還是總之一個ID號就是一本【比如這里介紹有兩本書,一個ID話只能請一本入中論淺釋或 密续要义浅说】?
 楼主| 发表于 2015-8-21 20:54 | 显示全部楼层
回12楼 愚者师兄,每个ID可迎请各一本。感恩!
发表于 2015-8-21 21:01 | 显示全部楼层
央殿玛 发表于 2015-8-21 20:54
回12楼 愚者师兄,每个ID可迎请各一本。感恩!

感恩。請問 拍下后一般多久會寄出?【不好意思,不是催促,是心中想有個底。】
 楼主| 发表于 2015-8-21 21:11 | 显示全部楼层
14楼 愚者师兄,9月5日之前,发往河北、北京、天津、内蒙、新疆、西藏的快件,以及经北京中转的,都不能发。见谅。不过现在可以先到店铺拍下,恢复正常后,我们会尽快按所拍顺序发出。
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