如果专念一佛的话。。。

Sez

如果心里想着阿弥陀佛为一切诸佛的总和，阿弥陀佛具足一切诸佛的加持，而念诵阿弥陀佛名号，祈祷阿弥陀佛，那这样念佛能获得金刚萨埵佛的消业障和文殊菩萨的开智慧等等功用吗？

vioooiv

若信心足够，发大誓愿，精进修行，而后当然可以随念满愿

wuyuh

虽然每一本尊都完美地具备了息增怀诛四种事业功德，但真的修起来，不同的本尊对不同的事业效果还是不同的，比如公认的：忏悔念金刚萨埵就是比别的本尊效果快；求增益就是念财尊效果快；求怀摄法就是作明佛母等怀摄本尊效果好……
当然楼主想这样做也可以，只要功夫到了，最终也能圆满四种事业功德。

Sez

wuyuh 发表于 2015-8-15 22:41
虽然每一本尊都完美地具备了息增怀诛四种事业功德，但真的修起来，不同的本尊对不同的事业效果还是不同的， ...

那就是专念阿弥陀佛，其实也可以具足其他佛菩萨的种种加持咯。
当然前提是将阿弥陀佛作为诸佛的总集，唯一怙主

大准提

在某方面，你对谁最有信心，就念谁。

wuyuh

Sez 发表于 2015-8-16 12:23
那就是专念阿弥陀佛，其实也可以具足其他佛菩萨的种种加持咯。
当然前提是将阿弥陀佛作为诸佛的总集，唯 ...

您这是净土宗的提倡，俺不太懂，哈哈。总觉得没那么简单吧。

Sez

wuyuh 发表于 2015-8-16 21:46
您这是净土宗的提倡，俺不太懂，哈哈。总觉得没那么简单吧。

因為我所敬重的兩位上師，一位寧瑪巴，一位格魯巴，兩位大德都曾做過類似開示（意思相近，非指一定是阿彌陀佛）

但是我不確定上師所開示的是否就是我所想的這樣。我也沒有福報能請示上師，只好發上論壇問問眾師兄

冈仁波齐的呼唤

佛、佛道同。阿弥陀佛、金刚萨埵和文殊菩萨，他们有本质区别吗？

专一念阿弥陀佛（或其他佛、大菩萨），当然可以消业障、开智慧。

如果师兄想特别强化消业障、开智慧，在发愿、回向的时候可以提及。

冈仁波齐的呼唤

师兄确定就念阿弥陀佛，一直念下去了，相关的佛经、大德的开示，总得读和看吧？

里面会不会讲到消业障、开智慧等等呢？毫无疑问，肯定有明确的、白纸黑字的说明。

冈仁波齐的呼唤

其实这个问题是关于阿弥陀佛圣号的功德利益。引用祖师大德的开示，这是翻译过来的，原文未查，好在 《竹窗随笔》不难找到。供师兄参考——

正如明代莲池大师《竹窗随笔》中《念佛不专一》 一文所说：“我以前在某寺参学，一天方丈对大众说，中元节将做盂兰盆会，我以为一定要设斋供众，结果并未设供，只是领众念佛三天而已。又某寺当家师遭官府拘捕，寺中首座集众举行佛事，以祈救护。大众以为要诵经持咒，结果只是高声念佛而已。这两件事，皆出于常情意料之外。可见大德们的思想做法，不同凡响，很值得学习。但是今天许多念佛的人，名为专修净土，可是为了求延寿，便诵《药师经》；为了消罪业，便拜《梁皇忏》；为了救厄难，便念消灾咒；为了求智慧，便念观音文。把平时念的佛号放在一边，以为念佛无济于事。为什么不想一想：阿弥陀佛是无量寿佛，往生的人也寿命无量，何况求人间百年的寿命呢？《观无量寿佛经》说：'至心念佛一声，能消八十亿劫生死重罪'，何况眼前的厄难还不能消除吗？《无量寿经》说：'我以智慧光，广照无央（无边）界'，念佛的人，弥陀常以智慧之光照其身，何愁没有智慧呢？一句佛号，是阿伽陀药，万病总持，如果你不相信，不肯服，又有什么用呢？” (转自学佛网：http://www.xuefo.net/nr/article10/99335.html)

冈仁波齐的呼唤

莲池大师开示的原文，百度的。《竹窗随笔》的纸书末学有，但一时不方便查考，惭愧。


念佛不专一


予昔在炼磨场中，时方丈谓众曰：“中元日当作盂兰盆斋。”予以为设供也。俄而无设，惟念佛三日而已。又闻昔有院主为官司所勾摄，堂中第一座集众救护，众以为持诵也，亦高声念佛而已。此二事，迥出常情，有大人作略，真可师法。

彼今之念佛者，名为“专修”，至于祷寿命则《药师经》，解罪愆则《梁皇忏》，济厄难则消灾咒，求智慧则《观音文》，向所念佛，束之高阁，若无补于事者。不思彼佛寿命无量，况百年寿命乎？不思念彼佛能灭八十亿劫生死重罪，况目前罪垢厄难乎？不思彼佛言：“我以智慧光，广照无央界。”况时人所称“智慧”乎！阿伽陀药，万病总持；二三其心，莫肯信服。神圣工巧，独且奈之何哉？

冈仁波齐的呼唤

莲池大师，净土宗第八代祖师，明末四大高僧之一。

鸿泥

作为一个修学佛法的行者，我觉得有两句话可以参考：

1、器量要大——要像《华严经》说的那样，视野要广大，要“看到”无量诸佛、无边佛刹，如《华严经》说：“不但为净一佛刹故，不但为信一佛故，不但为见一佛故，不但为了一法故，起大智愿，回向阿耨多罗三藐三菩提；为普净一切佛刹故，普信一切诸佛故，普承事供养一切诸佛故，普解一切佛法故，发起大愿、修诸善根、回向阿耨多罗三藐三菩提。”

2、行持要专——在器量广大的前提下，可以根据自己的条件、能力，随顺奢摩他的修法，专念上师、或一佛、或一菩萨（名号、形象、功德等），这样做有利于培养定力。诸佛菩萨的功德是平等的，因专念上师、佛菩萨的缘故，能得十方三世一切诸佛的加持；若因念一佛而得三昧，十方三世诸佛也得现前。

鸿泥

Sez 发表于 2015-8-16 12:23
那就是专念阿弥陀佛，其实也可以具足其他佛菩萨的种种加持咯。
当然前提是将阿弥陀佛作为诸佛的总集，唯 ...

缘念上师，上师就是“诸佛的总集，唯一怙主”；
缘念宗喀巴大师，宗大师就是上师乃至“诸佛的总集，唯一怙主”；
缘念阿弥陀佛，阿弥陀佛就是上师乃至“诸佛的总集，唯一怙主”；
缘念释迦世尊，世尊就是上师乃至“诸佛的总集，唯一怙主”；
缘念观音菩萨，菩萨就是上师乃至“诸佛的总集，唯一怙主”
......

罗桑克珠

完全没有问题，南无阿弥陀佛是法界藏身、诸佛之王，持念南无阿弥陀佛，成佛尚且有余，何况其他!建议师兄拜读《印光法师文钞》(弘化社或者东林寺官网都有结缘)，一切问题都有解答。南无阿弥陀佛!