关于“考试作弊”

造化纯阳

各位善知识吉祥如意！

弟子正在学习广论业果。突然想到一个问题，目前没有得到定解，拿到论坛上请诸位知识给开示一下。

那就是“考试作弊”这种行为，能否套进“十恶业道”里面去？如果能被“十恶业道”cover住，那么具体应该属于哪一个（或哪几个）？

另外，由于广论中，宗大师在阐述十恶业道时，常常是把每一个业道的“事、意乐、加行、究竟”细致地剖析，祈请诸位知识在回复贴子时，能具体地说一说。

感恩，阿弥陀佛。

云水堂主

近烦恼之欺诳。

云梵

可见百法明门中随烦恼二十？
看看有几个符合？

龍騰四海

问：考试作弊属于十恶业道里的哪几个？并请剖析其事、意乐、加行、究竟等四项。

答：考试作弊属于不与取及妄语。其四项请参考下述。

A.不与取中，
1.事者，谓考试里你原本拿不到、且别人不会给你的成绩差额或奖项。
2.意乐分三，想、烦恼、等起，想者谓于作弊作作弊想，烦恼者谓三毒随一，等起者谓虽禁止作弊但欲作弊。
3.加行分二，能加行及加行体，能加行者谓自作教他随一，加行体者谓各种作弊手法。
4.究竟者，谓当你获得该成绩差额或奖项之时。

B.妄语中，
1.事者，谓你本来不会回答某试题的情况。
2.意乐分三，想、烦恼、等起，想者谓不会答题变会答题，烦恼者谓三毒随一，等起者谓覆藏你不会答题之心。
3.加行分二，能加行与加行体，能加行者谓自作教他随一，加行体者谓各种作弊手法。
4.究竟者，谓当别人认为你会回答该试题之时。

云水堂主

不与取的所指是诸如货币、商品、关税、个人财物等有主权、物权的实体物。

造化纯阳

龍騰四海 发表于 2015-7-10 20:51
问：考试作弊属于十恶业道里的哪几个？并请剖析其事、意乐、加行、究竟等四项。

答：考试作弊属于不与取 ...

A.不与取中，
1.事者，谓考试里你原本拿不到、且别人不会给你的成绩差额或奖项。广论中说：“不與取，事者，謂隨一種他所攝物。”这里面不予取的事乃“他所摄物”，即他人的东西。某人考试的时候，无论自己打小抄、还是偷窥附近人的卷子，都是在看“试题答案”，难道这试题答案也属于“他所摄物”吗？还是全体考生（或部分考生）所摄物？还是不属于任何人所摄物？另外，如果某甲考前跟张三说好了，张三是同意给他抄的，这个就不是“不予”了，这个还能套进“不予取”吗？

4.究竟者，谓当你获得该成绩差额或奖项之时。广论中说：“等起者，谓虽未许令离彼欲”，等起的这个心，就是虽然没被他人允许，但是产生了一个要（这个他所摄物）离开他的心。那实际上，某甲看了几眼张三的卷子，卷子上的答案不会离开卷子。答案不会因为抄袭而离开卷子，不移本处，也不会让某甲产生一个“我抄了他的答案以后，他卷子上就没有答案了”这样的心。那么，这个等起、这个究竟，还成立吗？

造化纯阳

云水堂主 发表于 2015-7-11 07:21
不与取的所指是诸如货币、商品、关税、个人财物等有主权、物权的实体物。

师父吉祥！

可是，有人会说：考试不是目的，是手段。考试后面往往跟随着诸如“升学、毕业、执业资格”等等。所以，即使考卷上的答案严格上不算“不予取”之“事”，但通过考试得到的“升学资格、毕业证书、技能证书、等级证书”等物品呢？
如果是选拔性考试、有比例名额限制的，某甲本来是考不上某学校的，但是通过作弊手段考上去了，那么由于他的升学导致另外一名同学的落榜，这样算不算呢？

云水堂主

造化纯阳 发表于 2015-7-11 07:34
师父吉祥！

可是，有人会说：考试不是目的，是手段。考试后面往往跟随着诸如“升学、毕业、执业资格” ...

我个人以为还是属于“欺诳”。通过并非如是的手段：言辞、行为等让他人信以为是。
证书的是“资质、资格”的物质承载。根本是让他人信任持有者据有资质、资格。

造化纯阳

云水堂主 发表于 2015-7-11 07:47
我个人以为还是属于“欺诳”。通过并非如是的手段：言辞、行为等让他人信以为是。
证书的是“资质、资格 ...

师父吉祥！
是否可以这样看：由于“十恶业道”是三门所造恶业里面最粗重的十个（广论中引《俱舍論》云：「攝其中粗顯，善不善如應，說爲十業道。」），所以不是所有的恶业都能够标标准准地套进“十恶业道”里。比如说“考试作弊”这个事情，就不属于非常粗重的恶业，故不能严格地与“十恶业道”里面的某个相匹配。如果硬是要配的话，应该和“妄语”比较相近。
师父，上面这样理解，您同意吗？

凤凰涅槃

按照《五戒表解》，这个行为，
1、妄语肯定算的上。因为戒妄语戒里有“见言不见，不见言见。闻言不闻，不闻言闻。觉言不觉，不觉言觉。知言不知，不知言知。实有言无，无言实有。皆犯小妄语”这是很明确的范围。
自己作弊了，但没有自行举报，就是“知言不知”和“实有言无”。
2、盗似乎也能算的上。详见《五戒表解》。

造化纯阳

凤凰涅槃 发表于 2015-7-11 10:37
按照《五戒表解》，这个行为，
1、妄语肯定算的上。因为戒妄语戒里有“见言不见，不见言见。闻言不闻，不闻 ...

五戒应该可以参考。但戒行和业道毕竟不同。

我再思维思维。

龍騰四海

云水堂主 发表于 2015-7-11 07:47
我个人以为还是属于“欺诳”。通过并非如是的手段：言辞、行为等让他人信以为是。
证书的是“资质、资格 ...

人家问说这属于十恶业道的哪几个？你回答说属于「欺诳」，但这并未针对问题啊，
如果你认为这不属于十恶业道任何一者，请正面回答并说明想法，谢谢交流。

又，不与取的「事」者，不一定要是实体物，还可以是概念、流程、节操等；
这就如同妄语的「事」者，不一定要是言语，还可以是手势、表情、字画等等一样。

龍騰四海

造化纯阳 发表于 2015-7-11 07:23
A.不与取中，
1.事者，谓考试里你原本拿不到、且别人不会给你的成绩差额或奖项。广论中说：“不與取，事 ...

广论中说「不与取，事者，谓随一种他所摄物」，指的是他人所摄持的事物。
套用到考试作弊，其不与取的事者，谓「考试里你原本拿不到、且别人不会给你的成绩差额或奖项」，这是由考试主办单位赋予评审老师给分权力下所摄持的事物，也是评审老师本来不打算给你的。所以符合广论所说。
又，其不与取的事者，不可定义为如你所说「试题答案」，否则的确会出现你所提出的问题。但我一开始就没这么定义呀，呵呵。

云水堂主

造化纯阳 发表于 2015-7-11 09:31
师父吉祥！
是否可以这样看：由于“十恶业道”是三门所造恶业里面最粗重的十个（广论中引《俱舍論》云： ...

硬要套，本身就不恰当。所以开始人家说要看百法明门，先知道心和心所的内涵，然后界定什么是烦恼、什么是善心。然後再说善恶无记。

龙腾的那种“不与取”是不是有些自由心证？盗的是是有他人主权控制的实体物，也包括知识产权、专属软件。通过非法手段侵犯了产权、物权。考试作弊等不等于直接盗窃了标准答案？

造化纯阳

龍騰四海 发表于 2015-7-11 13:22
广论中说「不与取，事者，谓随一种他所摄物」，指的是他人所摄持的事物。
套用到考试作弊，其不与取的 ...

又，其不与取的事者，不可定义为如你所说「试题答案」，否则的确会出现你所提出的问题。但我一开始就没这么定义呀，呵呵。

是的，我的确注意到您和我在作弊“所取”之物究竟为何上，定义不同。所以若把作弊的行为判给“不予取”，一定是在“事”上符合“他所摄物”的内涵。故我在帖子及后面的回复中，把两种意见都提出来，但不知哪一种是正确的。

感恩！