嘉瓦仁波切在藏历80大寿庆典上的第二天演讲

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                                     嘉瓦仁波切在藏历80大寿庆典上的第二天演讲


                                                                             翻译及文字编辑：蒋扬仁钦
                                                                           （感恩内地同学的誊文协助）

      你们在跳舞的时候都可以穿不同的衣服，为什么我不行？我也想穿一个不一样的（当时尊者披着刚收到的毛毯）。因为现在给我毛毯的这个人，是来自加拿大的第一民族。虽然有所谓的「第一民族」的这种看似好听的名称，但是如同他所说的，包括加拿大在内的原住民，全球共有三亿左右。像美国来讲，也是有原住民的。在美国不同的地方有着不同的原住民，在南美洲也有当地的原住民，同样的欧洲也是如此，像欧洲的北边也个叫拉普兰德的地方，住着所谓“萨米人”的原住民，又像纽西兰的话叫毛利族，台湾也有原住民。最近我去澳大利亚的时候，因为澳大利亚是一个很大的洲嘛，在澳大利亚的正中央的地方，原住民他们觉得非常重视的一个地方，那边有一个像似岩石的沙漠地段，他们一直希望我能够过去，我就到当地，去跟当地的原住民会面。但是我们可以看这些原住民的历史，他们在过去真的遭遇到许多的困难，像美国来讲的话，因为大批的新移民进入，所以导致了当地的上百万原住民被杀害，所以我们可以从历史上可以看到这些悲哀的往事。

最近我去澳大利亚。我认识的一位朋友跟我说，在某位白人的日记里面看到，“我今天杀了100个原住民”，所以从这本日记上我们可以看到这个真实往事。这意味着什么呢，这些新的移民，他们不把原住民当人看。但是有一些地方对原住民是很尊重的。像是纽西兰的毛利族，还有加拿大的第一民族等。受到尊重的主要原因，来自现代教育的影响。在还没有受到现代教育之前，这些大批的新移民进入到一个新的地方的时候，会嘲笑当地的原住民的传统习惯是种很原始的、很粗俗的蛮夷习俗，新移民们看不下去，造成了排斥。

但是我们要知道，无论在任何新的一个地方要生活的话，我们要懂得入境随俗，这是很重要的。因为当地的习惯是搭配着当地的生活所需而慢慢形成的。像我们西藏来讲的话，因为西藏本身很冷，所以我们需要穿皮衣、毛衣等大衣。可是来到印度之后呢，因为以前的习俗再去穿皮衣和毛衣的话，那是很笨的一种做法。同样的道理，无论到任何的地方，随着当地的情况去适应自己是很重要的。这也是为什么保留原本的习俗是有理由的。而且透过往昔的习俗，可以知道当地人的独特文化为何，独特的风格也可以从此而呈现。

并非说保留了过去的习俗之后就要忽略了现在的教育！这样是错误的。像我们可以看到，纽西兰的原住民毛利族对现代的教育相当地重视，所以在毛利族里面有政治家，有学术学者等人才。所以，我时常鼓励原住民们说，在保留原本传统习俗的同时，如果能够对现代教育产生兴趣学习，这是值得赞扬的一件好事，如此地鼓励他们。唯有透过教育，才有办法更完整地保留过去祖先留给我们的文化遗产。文化遗产的保留需要现代教育的支持，在现代教育的基础上才有办法做到文化遗产的保留，所以哪怕是农夫也得搭配着现代农业教育，种植或是种田，这样的话才会更有效率。

我上次在澳大利亚有这样讲，受现代教育的同时，有一些人会想根据新的文化，改变自己的名称，这是可以的。但请不要把原本的传统，或祖先留下来的姓氏，彻底地排斥或忽略（译者注：如明明是汉人，但没有汉人的名称却只有英文的名字等）。我去那边的时候，他们非常热情地招待我，那是个看似沙漠的一个地方，他们的生活确是很困苦，他们没有自己的文字。有些原住民的原始文化里，是没有自己的文字，于是我也劝他们，如果你们能够有一套自己的文字，对保留自己文化会更有帮助。

当我这样讲的时候，其实我的内心对于西藏的文化是非常自傲的，在藏王松赞干布之前，无论有没有文字，在松赞干布之后，根据梵文的字句文法，创造了西藏自己的一套独特文字，又从梵语慢慢慢慢地翻译了许多经文，所以现在的藏文能够完完全全地诠释梵文语系所留下来的教义。当我回忆起祖先们的用心良苦，我的内心是非常感动的。而且他们在进行这些伟大工程的时候，他们是绞尽了脑汁来为我们留下这个文化遗产。为此，我们过去的祖先也遇到了许多的挫折、障碍，现在也是如此。

我遇到了帮助原住民的一位白人。这个白人来自德国，他太太来自泰国。我就跟他们说，帮助原住民虽很重要，可是首先先从环境的健康开始做起，环境改良开始做起。当地的小孩们好像不会擦鼻涕耶。我看到这种流着鼻涕的小孩子的时候，我忍不住想要从我口袋里面拿出毛巾帮他们擦鼻涕，但有15个小孩，我没有办法用一条毛巾来擦。真的很可怜。看到这种现象的时候我真的笑不出来。那怎么办呢？怎么帮他们呢？他们的父母亲年纪也非常大。我只能去跟每个人去握握手。我们同样都是人啊。看到这些可怜的人，真的也不知道怎么办。我仔细地去看这些老人的时候，因为近距离接触的关系，我看到他们的眼睛，他们的白眼球不是白的，是偏黄的。

像今天的庆典来讲，我们有甜饭可以吃，有人参果，还有油炸麻花可以吃。但是这些原住民在庆祝的时候，他们有的仅是用木棍串着虫子。这就是他们庆典的食品。他们给了我两串虫，我要怎么吃啊？真的是很可怜。他们真的很热心招待我。对于这些可怜的人们我真产生一种无法形容的同情心。这也是为什么我现在要披着由这位第一民族朋友给的毛毯，其主要原因也是如此。

虽然我们藏族跟这些原住民没有直接的关联，无论在澳大利亚的藏族，或在纽西兰的藏族，应该跟当地的原住民保持联系。同样的，美国的藏族也应跟美国当地的原住民保持联系，如果有机会的话尽可能地主动联系他们、帮助他们、跟他们交流合作，这点很重要。

我们要雪中送炭，这才是真正的朋友，我们不要锦上添花。锦上添花帮助叫作买卖，是种利益的交换。对于这些没人帮助的可怜老百姓们，我们要伸出援手来去帮忙他们。

有一次，在某个原住民的邀请下，我去参观他们原住民的居住环境，他们为了能够让更多的观光客知道他们原住民的原始生活，将一个活生生的人，穿着原始的衣服，放在一个看似牢狱的木笼里，展现给别人看。我觉得这是一个非常不好的做法。因为他是一个活生生的人，不是一个展览品！当你们遇到当地的可怜同胞时，我们藏族人一定要伸出援手去帮助他们，并搭配现代的教育知识去帮助他们。帮助的方式是让他们内心里面拿掉“我是一个卑贱、低下民族”的这种想法，一定要把这种想法拿掉，因为我们同样都是人！透过现代的教育知识开导他们，让他们不要有这种自卑感，这是我们绝对可以伸出援手帮忙的。

有一次我遇到一位来自非洲的老师，我们一起喝个茶，说些话。我跟他们说，在民主宪法中，每人都有着相同的人权，所以您要有自信，不要一直因为自己是黑人，就有唾弃自己的感觉，绝对不要这么想。这位黑人老师他跟我说，我们没有办法像白人一样，没有办法像他们那么聪明，我们这个民族是做不了伟大的事业。听到这句话的时候，我真觉得他很可怜。于是我跟他说，如果你以科学家的仪器来去看白人的大脑和黑人的大脑的话，就以大脑的结构而言，绝对没有差别，都是一样的。

在内地里面，有一些汉族人，就是一些比较顽固的汉族人，他们说藏族是个蛮夷的种族，所以绝对不可能跟我们汉族一样获得高知识的。绝对不是如此的，绝对不要践踏自己。贱视其他种族，或是低视、 嘲笑其他种族，可能是种政治因素带来的效应，绝对不可能是生理的不同结构所形成。

于是，这位黑人老师最终透过我的一番苦口婆心，最终相信并说，我现在真的相信我可以像白人一样，成为一个能干的老师，于是他非常的欢喜。那时候我内心里面真的非常随喜我刚才所说的那番话，语重心长地对他所说的那些话，因为我觉得从我这边真正帮助他去除了他内心深处的自卑感。

我们绝对不要践踏自己，认为自己没有能力、没有潜能，我们绝对没有办法像别人那样做的那么好，绝对不要这么想，一定要有自信！ 有从各方来到这边的朋友们，我想跟你们分享，我刚刚的这种想法。从人类历史形成至今，在过去的几百千年，依由不同民族、种族的区别所造成的互相伤害，如果是过去的历史，就让它过去吧。希望在将来，我们可以真正名副其实地做到人权的相同、众生的平等。

在1996年的时候，我遇到了英国女王的母亲，跟她说，“您现在96岁了，您看到世界所发生的这一切”，于是我继续问道：“你觉得世界是变更好，还是更差呢？”她不经思索地说，“变得更好”。因为她在年轻的时候，没有所谓人权的概念、人权的思想。也没有所谓的尊重其他种族等想法。我遇到她的那一年是1996年，那时候她的高龄是96岁。的确，在今天的社会、今天的世界，我们到处都可以听到人权的发言、人权的声音。

我平常对原住民们说，你们不要沮丧，你们不要丧失自信。因为现在的世界跟以前的世界不一样。在现在的世界，大多数都是支持原住民，支持作为人应享受的权利。

我也听说过，帮助这些穷人，给他们钱，他们会把这些赞助的钱拿来买酒喝，灌醉自己，变得更糟蹋自己。但是这毕竟是少数的。

总之，他今天特意从加拿大过来，我想要谢谢您。（掌声）

平常一直都在讲，我们世界上有70亿人口，我们每个人的苦乐是离不开全世界70亿人口的苦乐。现在跟过去的社会不一样。在过去的社会里，每一个国家都是独立的，每一个社会或者团体可以完全独立，不需要互相依赖。可是今天，21世纪的今天，这个世界因为各种因缘缩小，互相地依赖，这是不可抹灭的事实。无论是从经济、教育、运动，这世界已经变成了一体的世界了。哪怕我们想不想认同，不可否定的，这世界确实变成了一体了。70亿人口不快乐的话，我们是快乐不起来的；70亿人口快乐的话，我们会快乐的。就像中国的13亿人口都安乐的话，那在这13亿人口里的藏族和新疆等的我们都会跟着快乐，意思是一样的。

在这世界上已经不该再去区分我们和你们，这一种的说法已经过时了。我一直在强调，人类一体性概念是必须要建立的。我们可能很容易因为对方语言的不同，宗教信仰的不同，国家背景的不同，文化背景的不同做出区分，这是个错误的做法。我们应该从第一层面，人类一体性的概念切入，“我们同样都是人啊！”以这种的方式来去建立人类的一体性才对，不要区分你我。这种过分的分离，最终会导致为了自己的利益可以不惜伤害他人，首先是不去为他人立场着想，接着慢慢践踏他人。英文叫 self-centered attitude，就是以自我为中心的思想，这种思想就是因为这种区分慢慢产生的。

我上述所讲的内容跟宗教无关，而是搭配着科学的研究。确实，自我为中心的思想对我们的健康来讲也是不好的。所以我一直在强调一个观念，70亿人口的一体性，这里面包括了原住民，也包括了现在正在遭遇生活困难的老百姓。因为一体性的缘故，所以他们的困难等于我们的困难，我们必须要负起责任，生起责任感去帮助他们。

在庆典的时候，你们有办法吃昆虫吗？虽说爱他胜于爱己的菩提心，但你们（指着格西们）有办法吃昆虫吗？

我刚刚只是因为穿了这件衣服，想要跟你们分享我现有的想法。顺便也借着这个80大寿的生日庆祝，想跟你们发泄发泄。虽然我有“第十四世尊者”这样的一个头衔，但我的确为着全世界的70亿人口的利益，一直在强调人类一体性的重要。

我出生的地方在安多，也就是宗大师出生的地方，塔尔寺的旁边。安多人你们很自傲地、很骄傲地说到十四世尊者是安多人，所以你们举办了这次的庆典。 你们在好几年前就开始筹备这次的80大寿，而去募款。总之，这次的庆典您们办得非常好，谢谢你们。（鼓掌）

这一个庆典我们也邀请到不同教派的法座，而且每位法座也说出了他们的想法。如同他们所说，大家将来要合作努力的方向都已非常清楚，我也非常感谢他们的致辞。（鼓掌）

在此的表演者你们也非常努力地表演，刚刚奇怪怎么一回事，好像播放了某段音乐三次，然后又断掉了，到底发生了什么事？有时在西藏，刚要准备跳舞，却居然忘记了舞步怎么跳，也有这种糗事发生，令我回忆到以前发生过的糗事。

待續

如来行处行

雪山绵延环绕清净地  无尽吉祥利益依怙处
观音化身持教浩海尊  千劫可坏圣寿永坚固

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在此也有许多媒体，我想要对媒体从事者们说，你们扮演的角色非常的重要。希望你们在做你们工作的同时，不要放弃内心的这一份善良，要好好地在这一个善良的基础上，好好地为了人类的贡献尽责。当然，尽责不是说只要讲好的，不讲坏的。必须要讲出造成社会纠纷的主要源头、恶因等，这些也是要讲，但有过多的负面新闻，完全不讲正面的时候，会让别人感到人性是恶劣的。我也听到了这方面的一些问题，说道：“人类的本性啊，是恶劣的。”于是就很忧虑地认为，将来我们人类会不会绝种啊之类等问提。我回答说，绝对不是这么一回事。以前我来印度的时候，那时候世界的人口大约在60亿人口左右，可是在过去四、五年间，最新的人口统计说到了70亿人口。人类的本性如果不是善良，是喜欢杀戮的话，那人不可能增多啊？人们会互相杀害，怎么增多？人类的本性是须要互相帮助、善良的本性。从小时候开始，人们都得在一个爱和被爱的环境下，才有办法成长。哪怕是为了让自己多活一天，我们都非常重视医疗条件、医疗环境等。从这些的点点滴滴，我们可以去推断人类的本性是善良的。因为我们都在一种照顾他人、或被他人照顾的互动环境下，茁壮长大，生活到今天。以科学去做实验的时候，也可以发现到人类的本性是善良的。

以佛教的典籍来说，就是一切众生都有如来藏。在《宝性论》的解释里面，也说到了人本身因为想要离苦得乐，所以我们都有能够追求究竟快乐的如来藏。认为有造物主的宗教思想也说，我们都是造物主所创造出来的，造物主就是慈悲的象征。从这些种种的不同诠释，我们也可以知道人类的本性是善良的。

但是我们没有做到哪一点呢？现在的教育制度主要强调物质的提升，以此为目标去建立现有的教育体系，这是我们做得不够的地方，这是我们不足的弊端。在这种教育体系中成长的孩子，自然就会觉得外在的物质是唯一的快乐源泉，这是错的。我们从小时候都是要透过母亲的奶，在父母的关爱下慢慢长大的，这个过程不受种族差异、不同国家、不同文化背景的影响，都是一样的。可是我们在成长的过程中，受到了现代的教育体制的缘故，慢慢觉得所有的快乐都是来自物质的提升。认为物质提升，我才能快乐，所以一味地追求物质，忽略了内心安乐的重要性。所以不只是物质的提升，在这个同时，在现代教育制度里面，我们必须建立一套如何提升内心的方式。这必须要搭配着科学的佐证，再去强调内心的价值。让我们在物质提升的同时，让内心的价值观能够一起提升，这很重要。这也是为什么现在越来越多的科学家，还有社会学的专家们也一致认同这个弊端，这点必须要改。

我们是70亿人口里面的一员，我们无论是想或是不想，我们都要有共同责任感，为什么呢？因为这70亿人快乐，我们才有办法快乐。如果不去改良现有世界的状况，最终受害的是我们。除非你能跑到喜马拉雅的高山去修行，拿着一袋糌粑粉去，那你就可以独自地在山上快乐地生活。除此外，如果你要在这个社会，跟大众一起生活的话，那就必须要为这70亿人口去着想，这份责任感，无论你想承担与否，都得负起。因为我们想要的是快乐，要快乐的话，就要让我们快乐的所依——现在这个世界快乐。

以上是我想要讲的，谢谢大家。

vv78

顶礼嘉瓦仁波切！
愿仁波切法体康泰 永久住世！

ziyuanweng

顶礼嘉瓦仁波切！
愿仁波切法体康泰 永久住世！

洛桑丹增

雪山绵延环绕清净地  无尽吉祥利益依怙处
观音化身持教浩海尊  千劫可坏圣寿永坚固

多吉顿珠

顶礼嘉瓦仁波切！
愿仁波切法体康泰 永久住世！

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雪山绵延环绕清净地，无尽吉祥利益依怙处，
观音化身持教浩海尊，千劫可坏圣寿永坚固。

洛桑日不丹

顶礼尊者！随喜善说！

陌路萧狼

雪山绵延环绕清净地  无尽吉祥利益依怙处
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贾果品

顶礼尊者！！！