应该怎么看待“网络灌顶”呢？

一心正念直去

如果灌顶者有意乐开许，受灌者又有强烈信心，那么能不能得到灌顶呢？

喜饶唯色

方便出下流。在现今这个交通无比发达的时代，求法求灌顶比古代容易了几千几万倍都不止，却还要坐在家里等“网络灌顶”，古德若见了，都要气吐血吧。假装学法怎么玩都行，真学法人，这些还需要辩论吗。

葉小釵

了了 发表于 2023-8-25 13:39
小釵不是說不學密法的嗎？怎麼這麼熱心當密法的文抄公了？哈。

說起蔣揚，當初他很開心地說他終於說服 ...

小釵不是說不學密法的嗎？怎麼這麼熱心當密法的文抄公了？哈。

師兄:您應該誤會了
1.我說我沒學過密法,可沒說過不學密法
2.發貼那篇文,是因為有些人認為同意網絡灌頂的金剛上師:不是東西
不同意便算了,何必口出穢言,這應該違反密續的戒律吧

cjysy

【發貼那篇文,是因為有些人認為同意網絡灌頂的金剛上師:不是東西】

对。这肯定是种下了极大恶业的种子。这个忏悔起来有点难，对境太广了。如直贡噶举大成者噶千仁波切，直贡澈赞法王，还有不知具体所在的其他上师，如印度白玉的上师们。

了了

葉小釵 发表于 2023-8-25 15:12
小釵不是說不學密法的嗎？怎麼這麼熱心當密法的文抄公了？哈。

師兄:您應該誤會了

什麼叫“斷章取義”，這裏是一個例子。那人的帖文是：

“我们算什么东西”这话就很搞笑，你连自己什么定位都搞不清楚吗？还要人给你分类？那别人也可以问：“那他们也算什么东西？”
无语至极

以上言論，我的理解他的意思是：持“我們算什麼東西”作理由的人，論敵會認為“他們又算什麼東西”，所以這根本不是一個理由，因此他“无语至极”。（其實很多假活佛的弟子面對質疑就是持這個理由嘛）

佛陀說他的言教我們可以逐點審視，並不是因為“他是一個很重要的東西”，我們就要完全同意。否則的話諸大論師對佛陀言教有了義不不義的說法，如果用這個理由，諸大論師包括宗大師都“不是什麼東西”了。

靠恐嚇（誰大誰說了算我們不必用腦袋——這就是宗教政治的操作方法）似乎不是一個理性的辯論。現在是誰誹謗誰呢？

narraboth

這帖子從2015到現在再翻出來，已經多年了。尤其是經過一場大疫，網絡傳法的優點就顯示出來。幾位之前不給網絡灌頂的大德，還是本論壇很多資深同修的共同上師的，也從善如流透過網絡直播給予隨許了。網絡方式跟現場給予當然有所差別，但對於一般只想觀像唸咒，沒有要閉關專修的信眾，恐怕也不是亂象兩字就能概括。講難聽點，我們算什麼東西，學過多少經續，閉過幾年關，有幾分智慧能論斷這事？不同意網絡灌頂，自己不接就是了，對網絡灌頂沒有完全的信心，留待日後有機會親自補接或當面請問上師就是了，哪那麼多義正辭嚴貌的。

narraboth

阿傣 发表于 2023-8-12 19:29
师兄说的在理。我倒感觉疫情3年，天意就是不要传法吧，而不是3年正好是网络传法的理由……。想想那个宗教 ...

"天意"在佛教的定義是什麼？若因為面對面傳法有障礙，所以就不該變著法子傳，那某特定年代佛教在中國是否最好徹底消失，當年用各種方式保存傳承的人都傻嗎？

實際上，如眾多大德在著作中指出的，獲得灌頂與否的標準，在於灌頂所指授之法義是否在相續生起；並不是寶瓶放在頭上，瓶水喝進肚裡就得到灌頂。

我個人從上師處聽聞以及讀到過的說法，受灌的界線是成立三昧耶與否，但即使成立三昧耶也有不同的受灌程度。完全具器的師徒間，灌頂加持如同由瓶入瓶，毫無缺損；一般信眾則要看當時的發心、儀式當中是否明晰觀想，如說念頌，以及對所指授之義有多少體悟。以此觀之，去到現場的人也未必得到完整灌頂，或者說未必比專心一意透過網路聽聞的人更得到灌頂加持。
了了師兄提到的那個主辦人，其言論錯謬之處不在於指出有些人去灌頂只能結個緣，而是在於他/她在不知道他人相續，且未請示傳法上師的狀況下亂下斷語。此類"中心會長" "法會主辦人"很多，他/她們講什麼我通常只是聽聽，往往是熱心有餘，學修有欠。

一般信眾參加灌頂的意義不外乎是 1. 獲得加持；2. 受取皈依及菩提心戒；3. 得到觀想念誦特定本尊的許可。前兩個可以透過網絡得到應無疑問。第三點，從未見網絡傳法的大德有什麼遲疑。如果網絡傳法純粹是結緣跟政治，那受法者理當無權自觀本尊修誦密咒。如果大德對著鏡頭說了各位從現在起可以自觀某尊修誦某咒，那就不只是結緣跟政治，這應該是很清楚的事，否則此大德就是說謊跟洩密，不只是不能在網絡上依止，面對面也不能依止。這些大德們是這樣的嗎？我看不是吧。

葉小釵

因肆虐全球的大流行病毒，导致集会无法正常举办。诸多具足信心的弟子众，诚心祈求第十四thDL喇嘛尊者，透过网路为弟子们传授佛法，且让弟子们得以目睹圣颜的缘故，尊者开许恩赐大悲圣者观世音的灌顶。为此，甘丹颇章针对「透过网路是否能得灌顶？」、「传承是否会因此而受损？」、「对群众传授密咒金刚乘是否符合法理？」等各类疑虑发问，提出简略说明。

如同经典明文记载，过去早有众生，能以天眼通及天耳通闻见远方佛法——来自不可计数的遥远世间，进而获证道地之果，众所周知，此说如言可取。当今网路影视的技术是结合自然界的物质及其能力的产物，因此，主张「从网路所得的闻见之慧是正量」并无任何过失，更不须疑惑「弟子能否透过网路传法而得其义」。

一般续典，以及圣地印度和西藏的坛城仪轨及其正确的释文都已阐释「灌顶的建立」，即「由何者灌顶：金刚上师的定义」、「于何处灌顶：建立坛城」、「对何者灌顶：金刚弟子的定义」，以及「以何法灌顶：仪轨」等极为详细的内容，然而，其中未见金刚上师要与金刚弟子共处一地的要求。

灌顶的目的是，留植四身之种子于弟子的相续之中，且于该本尊的念、修、业三种瑜伽中获得自在。灌顶本质：生起相应各自续道的殊胜证量，抑或，至少要生起对该续的希求作意。随着金刚上师善释仪轨文的同时，弟子应意念的内容——观想去除何种污垢、留植何种能力，以及自在观修何种道乘等，若弟子心中能够显现其决定义，绝对能得灌顶！宝瓶、甘露等灌顶物只是生起灌顶本质的助缘而已，并非不可或缺的因素。

声闻乘以接受教言为主。 《律本事》说：「为能接受教言，弟子须处于可听到的范围内」，然而未说「须处于可见到的范围内」。一般而言，僧法羯磨只能在亲自闻见的范围之内成立，但随某特殊因缘，仍有开许之例，如佛陀特许音讯传戒给法施女，令其女子生起无过圆满之比丘尼戒体。

《大宝积经》中，佛云：「以十方无量无边诸世界中一切佛音之力，令得闻受。」此经说，能以宣扬教义而成正果。尽人皆知，菩萨戒也可在佛像座前接受获得。

传授密咒金刚乘时，为得修法殊胜，有时会限制弟子人数，但有时却对广大群众传授，确实存在这类的传统。譬如，在香巴拉国，时轮金刚的灌顶就是对广大群众传授的。莲花生大师也在邬金国，先将国王及所有臣民调伏后，再对彼等传授灌顶。吉美林巴（1729-1798）、噶陀持明者才旺诺布（1698-1755）、德达岭巴（1646-1710）等诸多具量上师的自传中，也明显记载这些上师曾传授灌顶给广大群众。

当以数量决定可否接受灌顶，以此做为准绳时，等同主张「不容许拥有上千位相续成熟的具相弟子同时出现」，或「即使如此，也不应利益彼等」。导师世尊的意趣岂能如此狭隘？

大瑜伽自在密勒日巴的自传说：「为得灌顶，应具如下条件：发善心、具足圆满仪轨、坚固明晰的生起次第、满足本尊修念之标准。若有彼等，则应足矣！」但在同一本传记中，也记载了对亡者传授灌顶。从此可知，传授灌顶的条件会随着利害之因缘，既有宽，也有严。

在金刚师徒的条件都已圆满的基础之上，透过网路接受灌顶，实似亲身接受。总之，金刚上师对其心中认定的弟子们解释灌顶，且具信弟子们也随其获知应行的内容，这样便能圆满灌顶之目的，获得灌顶。

以此方式获得灌顶时，即使经由网路，然其传承也必然具相。 「近传派」源于梦境及净相；经历几百年后，从伏藏中获取的法义，最终也得追溯到佛法之源——导师世尊，且近传派的传承被普遍视为具相传承。因此，您无须疑惑！

但要切记，对金刚上师毫无敬信的话，即便身处灌顶座席，也绝对不会得到灌顶！

于2020年5月29日，甘丹颇章（DL喇嘛尊者办公室）撰文
（原文为藏文。中译：蒋扬仁钦博士）

了了

説一個真實的笑話，兩三年前有一個大老板還是哪位大人物的無上瑜伽網灌，自然地TW那邊就有人熱心地通知，提供譯師的說明、功課要求等。過了幾天，搞到大家都很high的時候，組織者突然說到：這不算真實的灌頂，加持一下而已，我們接個緣就好。這就鬧大了，被群起而攻之（你什麽意思？譯師説的嗎？找師長確認行不？etc），他就死死氣不出聲了。

現實世界是，各大德、善知識、搞手的真實想法，不一定是網絡上我們看到、以為如是的這麽統一，那種“統一認識”，不過是politics，宗教內也有politics。

山茶花

我看够呛

此无故彼无

我看也够呛

此无故彼无

如果三周之内，无人能解答这个问题，我们就不想这事了。

宗毅2

已经加了“如果”二字啦，成不了话题了，

才让扎西

不符合传统，喝不上灌顶水，誓言不会成立！

笨者之帚

想讨论这个问题，首先要知道什么是灌顶？灌顶的双方需要具足哪些条件灌顶才有效？
搞懂了这两个问题，楼主疑问自然迎刃而解。

lhgw

受戒只有面对面才能得到戒体，不是面对面得不到戒体，自然得不到灌顶。

云梵

等我成为上师，仁波切，堪布的时候再来发表意见。
现在只决定如果有这样的传法要不要去。
当年贡嘎仁波切不是给汉地弟子做了遥灌吗？不过这是个特例，觉大多数都是现场灌顶，所以，如果是大宝法王搞这个我就参加，如果是芦笙雁搞，我就不参加。就是这个区别。

终极观点嘛，马克一下，等我成了上师，仁波切之后，再来发表意见。

吉祥水

假的

一心正念直去

笨者之帚 发表于 2015-1-5 00:02
想讨论这个问题，首先要知道什么是灌顶？灌顶的双方需要具足哪些条件灌顶才有效？
搞懂了这两个问题，楼主 ...

我比较笨，还是不太懂。。。

似水流年

引用世尊经续原话和格鲁大德论著论述更有说服力。我以前一个帖子列举过，太费事，又要写两个钟头，有缘人翻到自己看吧。

chening

大悲观音尊者貌似去年也承许了两次网络灌顶。

一心正念直去

似水流年 发表于 2015-1-5 18:42
引用世尊经续原话和格鲁大德论著论述更有说服力。我以前一个帖子列举过，太费事，又要写两个钟头，有缘人翻 ...

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一心正念直去

chening 发表于 2015-1-5 19:14
大悲观音尊者貌似去年也承许了两次网络灌顶。

请问师兄何处得知这个消息？