广论的学习与实践探讨

十八掌

经云：比丘或智者，当善观我语，如炼截磨金，信受非为敬。
敬礼善知识。

广论通篇都是宗喀巴大师引用先圣论颂。不夹杂个人的好恶观点而进行抉择。

作为广论的爱好者，读广论消文似乎是必须的?当然古文很难懂，似乎有个师父带领消文是必须的。
如果师父没有清净的传承和体会，那么师父消文的时候难免就要夹杂个人的观点进行抉择。

然后谈谈学习班，大家在一起如果不是很熟悉，就不能坦诚相对，就不能畅所欲言。就算这些不是问题，而因为根器和熏习的关系，一个班里的思想可能差十万八千里。我试过去学习班，感觉大家就是任务式的读文解义，而且不会离开主讲法师的内容。很难看见思想碰撞的火花。依个人看，广论只适合三两个志同道合、熏习大致相同的人一起讨论。

其实把广论读得怎么好都不如老师的言传身教，就像苹果的视频、图片都无法让人真正了解苹果，简单咬一口就不一样。传道老师也一样，言行举止就是道次第的本质，长期依止上师的人，哪怕没读过广论，道次第也已经成为其生活的内容，或者是正在实践道次第。

总结，想在道次第上有所实践，就要紧跟一个现实中的上师，只要上师的身上看到道次第的内容，自然就会心生敬仰。而不必强作观想，上师是佛。
（个人看法，供讨论）

造化纯阳

我是下劣根，智少烦恼盛，愿一切善友，常不舍弃我。

柯南

上師不可以躲起來 不給學員檢驗 這樣很缺德！..呵呵

十八掌

柯南 发表于 2014-11-4 20:49
上師不可以躲起來 不給學員檢驗 這樣很缺德！..呵呵

别傻了。

见不到的本尊，涅槃的佛陀太遥远了。

说上师是佛，就是因为能够解难答疑，给予实实在在的帮助。

要实践广论的内容，起码要从上师身上看到如何实践。如果为了博学而背书，为了不孤单而聚会，只能无语。

十八掌

现实中许多上师，为了学生辗转各地，舟车劳顿。即使不开法会，也是在弘扬道次第。不然他们可以舒舒服服在自己的寺庙待着。看到上师不辞劳苦，念恩的心才会增加，坚固。

十八掌

1-asd 发表于 2014-11-5 08:35
首先，我认为，如果单从文字而言，藏文《菩提道次第广论》恐怕更容易理解，因为语言结构清晰简练，易于理解 ...

比如我们能够看懂中文的一篇小说，但不一定能够理解小说的主题，或者它在说明什么。
而广论经过法尊法师的翻译，因为他有师承，所以能够无误地表达其思想。这里也可以说，一定要传承上师。
那么可以说许多人看得懂广论，不一定能无误理解广论的思想。
我们作为初学需要那么严格的要求吗？从我自己来看，没遇到上师前，自己完全是个外道，而且思想和行为都非常的危险。其实上师并没有说我做错什么，而是用言行说明一些问题。这也可以看到诸上师的善巧。
对于那些偏执的人，我会认为他或许还没有老师，或者不了解老师。

慧灯元照

对广论，我只觉得法尊法师翻译得非常好。完全不依赖他的翻译，所谓看懂藏文，恐怕没几个人做得到。否则，撇开尊法师的译文，试试自己译一遍即可，高下立判

cibe

慧灯元照 发表于 2014-11-5 14:37
对广论，我只觉得法尊法师翻译得非常好。完全不依赖他的翻译，所谓看懂藏文，恐怕没几个人做得到。否则，撇 ...

对对。看其他外语论著也一样。。。。。。。一般人还是看译作吧

云水堂主

翻译是无止境的，後人就是要站在前人基础上进步。就格鲁而言，今天，比起民国时入藏求法来好多了。藏汉辞典、梵汉辞典，尤其是汉僧进入到格鲁真正的教学体系中，见到了摄类学、因类、心类这些基础课，尤其是还在努力学习中，这个现象，民国确实不如。