照相时和上师站在一起或坐在一起有没有过失？

异界 · 发表于 2014-9-21 10:04

想请教一个问题：照相时和上师站在一起或坐在一起有没有过失？或者上师坐着，弟子站着，可是这样弟子就比上师高了，

总看到这样的照片

个人觉得不是很妥当，弟子和上师怎么可以平起平坐呢？

当然这个问题在古代不存在，好像古代也没有上师和弟子平坐在一起的例子吧？

永真 · 发表于 2014-9-21 10:19

才让扎西 · 发表于 2014-9-21 10:37

看这俩张合影，貌似很正常！

异界 · 发表于 2014-9-21 10:49

这两张都是弟子跪着，上师坐着啊

似水流年 · 发表于 2014-9-21 11:05

有说法上师法照应当放在供奉的地方，如此合照有上师在不供奉貌似不如理，供奉则自己也会放置佛堂更不如理。所以安全期间，我倾向选择不找上师合影，并且有助于收敛炫耀、纪念等世俗心态。

似水流年 · 发表于 2014-9-21 11:07

拿捏比较难，比较各种观点，自己抉择吧。

永真 · 发表于 2014-9-21 11:13

似水流年发表于 2014-9-21 11:05
有说法上师法照应当放在供奉的地方，如此合照有上师在不供奉貌似不如理，供奉则自己也会放置佛堂更不如理。 ...

弟子问：如果上师仍健在时，把上师的照片做成唐卡供奉，这是否会对上师的寿命有影响？

堪布答：佛教的有些缘起也不好说。但以我的分别念观察，一般做唐卡，最好是用莲花生大士、阿弥陀佛、释迦牟尼佛等佛像。这些佛像的度量比例，佛陀在经典中也有专门宣说，若能依此来做唐卡，肯定有特别大的功德。

至于上师们的唐卡，跟照片应该没什么差别，只不过是被加工了一道而已，不应该对他们的寿命有害。但将其供奉的话，则有两种说法：一、上师若是成就者，许多人对其供养顶礼，不但对上师没有影响，而且可直接赐予悉地和加持；二、上师若是一般人，如此供奉对他稍微有一点不利，甚至假如他烦恼深重，是个地地道道的凡夫人，这样做就更不应理了。

就拿我来说，我很清楚自己到底是什么样的人，所以别人用我的照片做唐卡，或者放在佛堂直接供养，心里总是不舒服，觉得对自他肯定没什么意义。因此，做唐卡也好、做像章也好，最好是用佛像。

藏地曾有位特别出名的活佛叫图登尼玛，他在英国时就要求弟子或随学者，最好是做莲师和释迦牟尼佛的唐卡，这样对谁都有利益。否则，如果只做自己上师的唐卡，本传承的弟子可能很喜欢，但其他传承的人不一定会起恭敬。

因此，能不能用上师的照片做唐卡，这要视具体情况而定，可能不能一概而论。

似水流年 · 发表于 2014-9-21 11:26

永真发表于 2014-9-21 11:13
弟子问：如果上师仍健在时，把上师的照片做成唐卡供奉，这是否会对上师的寿命有影响？

堪布答：佛教的 ...

私人拍照肯定是私人使用拉，自己家里或共同上师寺院道场，供奉自己重要的大宝上师法照很正常不过啦。您这里引文多有针对放在公开公共场合甚至他宗寺院的情况。依格鲁观点，自家佛堂首要陈设三所依，其上可增加上师法照，其下可摆放供养出世护法，应当以此作为标杆。

似水流年 · 发表于 2014-9-21 11:36

在上师资粮田中，除主尊以外，广大行、甚深见的最后一位，及主尊下方的亲疏上师必定列入在席，在世不在世以法座下方仅月轮或莲花所区分。哪怕是在平庸不过的阿克师长，对自己来说该列席就列席，以成就大小区分，恐非自宗观点，当然我私意认为堪布是从自谦的角度告诫他的应化弟子不可盲目神化上师。所以就事论事的开示未必具备普世价值，更可能是应机教化的角度，不可不查。

云水堂主 · 发表于 2014-9-21 14:44

同意楼上观点。

心包太虚 · 发表于 2014-9-25 02:43

二楼师兄无声的回答了楼主的问题

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