供曼扎的手印一定要放念珠或一些米等等在手上面吗？

freesky · 发表于 2014-9-16 13:43

这个我不清楚，身边现在也没有可问的老师，请勿告诉我：去问你上师~

更桑嘉措 · 发表于 2014-9-16 14:01

听说是需要放念珠或者米的，应该就好比供曼扎一样，不能供个空的。

夏园居士 · 发表于 2014-9-16 14:02

好象手不能空着的意思吧，放点其它的也可以，当然，不能脏的之类的吧。个人理解。

freesky · 发表于 2014-9-16 14:11

但是，我个人觉得手印就代表了，曼扎容器和供物本身，要不然比如八供手印，是不是也要放点东西，所以请问，有没有师兄听过哪位大德的开示？

david_wgh · 发表于 2014-9-16 14:21

本帖最后由 david_wgh 于 2014-9-16 14:23 编辑

若以手印供，要结曼达手印(见图)，中央两根无名指相连着是代表宇宙中央之须弥山，四边互相勾住的四组指头代表四大部洲。意念里想着整个宇宙连同其中一切珍宝等，都供养予面前之资粮田（宗喀巴与二心子），也即是供养予自己师长、诸佛等圣众，同时慢慢唱诵仪轨中之四句短略曼达供偈:

以花铺盖涂香之大地须弥四洲日月作饰严
观想为佛陀土作供养愿普有情受用清净土

偈文中虽只列出了大地、须弥、四大洲、日与月等，但在观想中则应包括宇宙中所有其它的东西，如每大部洲二旁之小部洲、各种珍宝、山、河等等。

在西藏，一般传统是唱诵出这一偈的，以令有充裕时间强烈仔细地观想整个宇宙而作供。若大家不懂唱呗及藏语，慢慢地念汉偈也可以。重点是在于观想及供养的心，语言并不是一定要用藏语的。在以手印作供时，最好不要空手供养，大家可以持铃或以念珠置手上作供，或拿着一些珍贵的东西于手上作供，总之不要完全空手即可，这是为了避免不吉祥缘起之故。境界很高的人不需要依随这些细节，但我们凡夫则要小心，要避免做不吉祥之缘起。

摘自至尊嘉杰祈竹仁宝哲著作《心生欢喜》
http://www.b-i-a.net/iblphk/books/book5_5_gb.html

freesky · 发表于 2014-9-16 14:36

david_wgh 发表于 2014-9-16 14:21
若以手印供，要结曼达手印(见图)，中央两根无名指相连着是代表宇宙中央之须弥山，四边互相勾住的四组指头代 ...

谢谢师兄！！！看来还是要经常带着念珠，现在为图方便，都带计数器，呵呵！

freesky · 发表于 2014-9-16 14:41

不过想想，放计数器也可以，呵呵

阿文 · 发表于 2014-9-16 15:26

有看過來不及拿念珠,拿手上的筆一放~

辛迪 · 发表于 2014-9-16 16:01

放硬币之类也可以吧，话说回来，如果方便的话用念珠做功课也会增加功德的。

似水流年 · 发表于 2014-9-16 16:04

david_wgh 发表于 2014-9-16 14:21
若以手印供，要结曼达手印(见图)，中央两根无名指相连着是代表宇宙中央之须弥山，四边互相勾住的四组指头代 ...

对，法王境界应该很高。

上林如梦 · 发表于 2014-9-17 10:39

空的话缘起不好用盘修的时候也要注意这一点的

降服其心 · 发表于 2014-9-17 12:55

空的缘起不好和空的水杯放在佛台上缘起不太好一样

洛桑日不丹 · 发表于 2014-9-20 15:21

freesky 发表于 2014-9-16 14:11
但是，我个人觉得手印就代表了，曼扎容器和供物本身，要不然比如八供手印，是不是也要放点东西，所以请问， ...

依据恩师祈竹仁波切的开示，供曼扎的手印并不是传统就有的，而是1959年之后才发明出来。仁波切开玩笑说，以后人们越来越懒，用手指代替供曼扎也会觉得麻烦，所以还要发明更简便的方式。

而八供的手印并非是1959才发明出来，所以不能简单类比。

narraboth · 发表于 2014-9-20 16:19

本帖最后由 narraboth 于 2014-9-20 16:20 编辑

是不是確切於1959以後發明的不好說，因為民國時期傳法到漢地時已經有人使用，仁波切的意思有可能是說59年以後才在格魯流行? 我知道很多八十多歲的老寧瑪噶舉喇嘛都在用。
目前薩迦派一般不用這個手印，因為二世宗薩欽哲認為這個手印沒有經典根據。從這點也可以看出也許這個手印的使用早於59年，參考點是二世欽哲的年代。不過如果弟子要用，薩迦派的喇嘛也不會禁止。薩迦派的作法是有一個人代表全體獻曼達盤，其他人合掌，在手掌中放一些米或念珠，然後觀想。

妙莲花 · 发表于 2014-9-20 19:13

手上戴一枚戒指

		自动登录	找回密码
密码			注册社区