上师圆寂前被打扰了会怎么样？

异界 · 发表于 2014-9-10 13:05

看过一些文章，都说藏地成就者和上师在圆寂之时不能受到打扰，不能在医院，一定要回寺院，一般是处于禅定状态，等禅定状态结束才算是正式圆寂，大圆满成就虹化者也是要在屋子里7天不许见人。但好像中国书上记载汉地以前的修行人圆寂是“坐脱立亡”，

为什么要圆寂之前要有一段时间保持一个禅定状态的过程？而不是普通人被破瓦超度一样马上离开身体？

还有假如上师圆寂前被打扰了会怎么样？会退失果位？或者本来能获得更高的成就，因为被打扰了，就不能获得成就了？

waiwxr1314 · 发表于 2014-9-11 07:50

这些事不是我们该想的，瞎猜说不定还会在无形中种下业。

真水游光 · 发表于 2014-9-10 13:24

有境界不怕，没境界可能变厉鬼

upheng · 发表于 2014-9-10 16:01

真水游光发表于 2014-9-10 13:24
有境界不怕，没境界可能变厉鬼

那不是活着白修了?死了还要害人?那不如不修了,死了也害不了人!

敦珠多吉 · 发表于 2014-9-10 18:31

坐脱立亡也不是立马烧掉的。也是要等一段时间的。中阴教法是密宗特有教法。

一笑了之 · 发表于 2014-9-10 21:29

你的问题好大呀！

我的想法是：生死事大，菩萨降世也有隔阴之迷的。如果此生没有证得或者示现五蕴皆空的果位或者福德因缘不具足。来去是不自由的。因缘和业力的牵缚还是在的。只是深浅的程度不同啊。
普通人在离世的时候，如果没有修行，多数是神识昏昧的。此时如果外缘不好，比如亲友痛哭或者碰触身体，在这昏昧状态下，会生起不好的念头，比如离世前身体四大处于奔溃状态，平常人以为身体就是自己，那么别人的触摸身体，则此时如同千仞来袭。嗔恨的念头会随之生起。如果福德因缘等不具足，即使是很小的嗔恨心，此时感应的果报也是存在的。
那么即使是修行人，如果此生没有证五蕴空。但会对生死有清醒认识，对此也会特别小心。另外一方面即使是对生死有把握，但为了给普通人一个榜样和示范，也是要示现或者表演一下的。

柯南 · 发表于 2014-9-10 22:16

本帖最后由柯南于 2014-9-10 22:26 编辑

廣論卷六
第三死歿及結生之理分五，一　死緣，二　死心，三　從何攝煖，四　死後成辦中有之理，五　次於生有受生道理。　　今初
　　.....
　　第二死心分三。

善心死者，謂由自憶，或他令憶，乃至粗想現行以來，信等善法現行於心。又行善不善補特伽羅將命終時，或自憶念，或他令憶，昔於何法多所串習彼便力強，由此令心於彼流注，餘皆忘失。若於二事平等串習，先憶何法便不退捨，不起餘心。又作善者如從闇處趣向光明，臨命終時，猶如夢中，見有種種可意之色，非不可愛，安祥而逝。臨死其身無重苦受。造妙業者，解肢節苦，亦極輕微。

　　不善心死者，謂由自憶或他令憶，乃至粗想現行以來，追念貪等現行不善，臨死其身受重苦受。造不善業當死之時，現受先造不善業果，所有前相，謂如夢中多怪色相，於彼顯現，如從光明趣向闇處。諸造上品不善業者，由見彼等不可愛相，身毛恐竪手足紛亂，遂失便穢，捫摸虛空，翻睛咀沫，此等相現。若造中品不善，彼諸相中有現不現，設有不俱。作惡業者，解肢節苦，最極尤重。又解肢節，除天那落迦，所餘生處，一切皆有。又一切人臨命終時，乃至未到昏昧想位，長夜所習我愛現行，復由我愛增上力故，謂我當無，便愛自身，此即能成中有之因。此中預流及一來者，雖其我愛亦復現行，然慧觀察制而不著，譬如強力制伏羸劣，諸不還者我愛不行。

　　無記心死者，謂行善不善者或未行者，自未能念此二種事，無他令憶。此臨終時俱離苦樂。

善心死者，是於有粗想時，若細想行時，善心即捨，住無記心。彼於爾時，於曾習善亦不能憶，他亦不能令其憶念，不善亦爾。故細想行時，一切死心，皆是無記。俱舍釋說，「善不善心行相明了，不能隨順當斷死心。」
..呵呵

六味地黄丸 · 发表于 2017-6-23 12:20

本帖最后由六味地黄丸于 2017-6-23 12:27 编辑

《亲历口述：阿旺次仁大格西圆寂前后》：
师父之前就说了：“说我死了就别吵吵闹闹，就别喊，我这屋任何人不行进来，就你一个人，你就给我念经。我鼻子里面不出血的时候，你不许碰我。碰了的话就是杀师父的罪，下地狱。我倒了就倒呗，坐着整齐就整齐，用块黄布给我盖上。三天我就一直看师父鼻子出血了没有。三天三夜以后，师父鼻子才出血，火化了

才让扎西 · 发表于 2017-6-23 20:48

upheng 发表于 2014-9-10 16:01
那不是活着白修了?死了还要害人?那不如不修了,死了也害不了人!

回复有BUG！

菩提草 · 发表于 2017-6-23 22:59

有一点想不明白，所谓的禅定状态，是什么禅定？初禅以上吗？

如果是初禅以上，难道碰碰就能打扰了？

narraboth · 发表于 2017-6-25 05:33

本帖最后由 narraboth 于 2017-6-25 05:47 编辑

已經證悟到的果位不會退轉。直接往生剎土的也不怕碰觸。然而許多大德在命終時會依密法特殊方便獲取高上果位，如說"所謂死亡者，瑜伽小成佛"，此等大德在外氣斷之後仍會安住於定中一段時間，而此時風心與金剛身的作用尚在(所以故事提到鼻血)，身體不歪倒，光澤不失去，心間尚暖，雖然沒有呼吸心跳，但從某種角度來說並沒有完全死亡。故這幾天之內是關鍵時刻，不宜打擾。大致上是如此。
按一些開示所說，在這幾天當中，此士夫的證悟不斷增廣，越到後來就越不怕打擾。就算打擾了，也不是說就不能成就，只是徵兆沒有辦法完全顯現。好些高僧大德說要讓法體安放七天不動，但最後因為種種原因都不到七天就動了。
又，限制來訪的人，除了避免嘈雜之外，也是避免誓言不清淨的人來造成染污障礙。即使是修為高深的大德，也還是會被破誓言的人障礙成就。這是密乘，沒辦法用共通乘的四禪理論解釋。再說，取證之前的關鍵時刻，屏除外界干擾還是很重要的，就連佛陀也是在中夜降伏魔軍遣除一切干擾之後，才於破曉前取得無上正覺。

菩提草 · 发表于 2017-6-25 05:53

narraboth 发表于 2017-6-25 05:33
已經證悟到的果位不會退轉。直接往生剎土的也不怕碰觸。然而許多大德在命終時會依密法特殊方便獲取高上果位 ...

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