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【提议】可否邀请刚晓法师与藏传因明学者做一番对话

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发表于 2014-8-16 19:37 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 学道 于 2014-8-16 19:37 编辑

刚晓法师是当代大陆汉地研究汉传因明功力深厚、成果斐然的前辈,而法师的书中对汉、藏因明之差异提出过不少争鸣之处,很容易引起两边学子的误解。

现在语言翻译问题已经不再是隔阂,如果刚晓法师能与当代的藏传大德们就其中最具争议的一些问题进行面对面的探讨乃至辩论,应该要比书本上的”隔空喊话“胜过不少,也能帮助双方各派的学子进一步辨清教理。

以粗浅的梳理,主要有这么几个问题:

一是关于外境的看法。刚晓法师治学似以瑜伽唯识为宗,对法称论师的观点,以其主张类似经部的外境实有等义,直接指为”凡夫见“,似乎简单化了一些,否则中观家对于以下宗派也可如是驳斥。(多识仁波切问唯识家:第一次见到从未有过的新事物时,不可能有先前熏习(印象),其相从何而来呢?)这个问题除了应该放在两派的教理脉络源流中去把握之外,还应该考察法称论师所处的时代背景和环境,以及菩萨们肩负的弘法使命不同,所造成的立论着力点的不同。

二是关于现量的定义。这还是涉及陈那、法称立论体系的不同,包括对意识现量的解说不同也是如此。法师引韩镜清、明性法师《集量论》译本,认为陈那论师原文中没有说”错乱的识是无分别的似现量“,法称论师的现量定义加上了”不错乱“是啰嗦了,藏人到后来更给加上”新生无欺智“的后缀。其实按照陈那论师的现量定义”除分别“,仍然要用三种分别来简明,其中的随念分别、计度分别不就是后人在扩展定义时所要简别的有误、非新知吗?

三是关于因明解脱道的阐述,在汉传因明的传承中是相对缺失的。不知法师为何会认为“量论的弘扬”,到宗大师父子手中达到顶点,却又“遇到了瓶颈,到现在也没有新的突破“?法师也讲过成量品,但似乎总觉得成立”量士夫“还是说不服人。法师自己也认可宗大师父子著作中对于把因明和内明相结合的工作,如果能深入研究藏传论典中对因明解脱道的发挥,一定会有所收获。

四是关于藏传辩论形式。”兴致勃勃地讨论根本不会有人问的问题“……这个其实上可以是宗教组织形式的问题,就不多说了。

刚晓法师自己也在书中表示,对藏传因明“相对要陌生一些”,也想要”消灭掉藏传因明、汉传因明这样的隔阂“。法师应该是很开明的,对话也是可能的,希望此一对话有日能够成办!

发表于 2014-8-18 15:18 | 显示全部楼层
这个,他早接触藏传因明的学人了啊。每年因明学会办学术研讨会,都有藏传学人出席的。似乎不需要楼主振臂一呼啊
发表于 2015-2-20 15:07 | 显示全部楼层
本帖最后由 广论 于 2015-2-20 15:09 编辑

逻辑学就是关于思维规律的学说。
一个人的逻辑思维能力越强,对知识的理解越透,掌握的越牢固,运用就越灵活。
逻辑学有三大源泉:古希腊的形式逻辑,中国先秦的名辩逻辑,古印度的因明。
世界各国都把逻辑作为基础课来学习,联合国教科文组织1974年把逻辑学列入相对于技术科学的七种基础学科第二位。这些基础学科分别是:数学、逻辑学、天文学和天体物理学、地球科学和空间科学、物理学、化学、生命科学。
1977年,《大英百科全书》英文版把逻辑学 列为知识的五大分科之首: 一、逻辑学 二、数学 三、科学(包括自然科学、社会科学和技术科 学) 四、历史学和人文学(主要指语言文字) 五、哲学。
爱因斯坦在1953年致斯威策(J.E.Switzer)的信中说过:“ 西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础,那就是:希腊哲学家发明形式逻辑体系(在欧几里得几何学中)以及通过系统的实验发现有可能找出因果关系(在文艺复兴时期)。”
美国著名逻辑学教育家柯匹在其享誉世界的逻辑学教材《逻辑学导论》的前言部分言道: “无论在科学研究中,在政治生活中,还是在个人生活管理方面,我们都需要运用逻辑以达至可靠的结论。学习逻辑学,可以帮助我们确认好的论证以及它们为什么好,亦可帮助我们确认坏的论证以及它们为什么坏。没有什么研究会有比之更广大的用途。”
中华传统文化的主流导向是所谓“相辅相容、相反相成、执端取中、过犹不及”的辩证理性,向来缺乏“诉求精确与严格,排斥含混与牵强,崇尚质疑与分析,不容盲从与武断”的逻辑精神。
我国古代的名辩学说与古印度的因明都产生过丰富的逻辑思想,但在东方这两块古老土地上,“逻辑思想”均未能最终成长为“逻辑学”,进而支撑科学的发展。这是一个真正值得我们深思的文化现象。
“读史使人明智,读诗使 人聪慧,演算使人精密, 哲理使人深刻,论理学使 人有修养,逻辑修辞使人 善辩(Histories make men wise, poets witty, the mathematics subtle, natural philosophy deep, moral grave, logic and rhetoric able tocontend)”。
我国教育体系把逻辑学归为哲学学科的分支,显然是降低了逻辑学的地位和作用。
值得我们思考。
“钱学森之问”的逻辑省思
发布时间:2013-08-20作者:刘叶涛 刘东 来源:《人文杂志》2013年6期

发表于 2015-2-22 14:42 | 显示全部楼层
本帖最后由 广论 于 2015-2-22 14:45 编辑






《简明逻辑学导论》是美国最受欢迎的逻辑学教科书,2008年已出至第10版,帕特里克·赫尔利(Patrick Hurley,1942— ),美国著名逻辑学家。
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爱因斯坦说:“哲学提供观点、科学提供事实、逻辑提供推理”,

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发表于 2015-2-25 10:01 | 显示全部楼层
有对比中外逻辑学的书吗?
 楼主| 发表于 2015-2-27 11:01 | 显示全部楼层
cichengtaxin 发表于 2015-2-25 10:01
有对比中外逻辑学的书吗?

或可参看郑伟宏先生的书
发表于 2015-3-20 19:49 | 显示全部楼层
学道 发表于 2015-2-27 11:01
或可参看郑伟宏先生的书

谢谢:)
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