七归依的顺序如何排列？

异界

是上师  佛 法  僧  本尊  空行  护法 ，还是上师 本尊  佛 法  僧   空行  护法 ，还是上师 本尊    空行  护法  佛 法  僧  ，
或者有的别顺序排法

请教一下各位师兄

upheng

祈竹仁宝哲在绿度母仪轨中有过类似的牌排序的。

upheng

一心的依止，是指“度母啊！您是佛，您是法，您是僧，您是菩萨，您也是空行。我的此生及未来生，就付托于您了！”这样的心。
----------噶登四本尊仪轨导修 - 度母 前言

bmdj

上师 本尊  佛 法  僧   空行  护法 ，这个排序见于加行法有缘颈严

rvn

七皈依，有这种说法？

mingweicello

bmdj 发表于 2014-7-13 16:46
上师 本尊  佛 法  僧   空行  护法 ，这个排序见于加行法有缘颈严

噶玛噶举的皈依就是如此。上师 本尊 佛 法 僧 护法 空行

不空见

上师 本尊  佛 法  僧   空行  护法
空行护法算一个吧

文殊吉祥

1上师 2本尊 3佛 4法 5僧 6空行护法 7财神

liangar

读《成就盛宴》仪轨，并看其解释，还有《掌中解脱》第五天。

风火

名词是否乱用了？
皈依终极只能是法
皈依和数字结合成为专有名词，只能是三皈依。
其他只是不同类型的方便，不能列为专有名词，否则容易混淆。
比如：加上上师，是修密法对上师重要性的强调需要。如果因此，开列一个四皈依为专有名词，是不必要的混淆。
此外，加上其他  6空行护法 7财神，加上皈依的台头因而出现七皈依的名词，是更大的对皈依概念的混淆。
开列的可皈依的对象越多，你就要解释为什么？同样一个概念，不能用到不同对象时，概念可以偷换。
皈依佛法僧的皈依的内容，能等同于护法么？

liangar

风火 发表于 2014-7-21 20:48
名词是否乱用了？
皈依终极只能是法
皈依和数字结合成为专有名词，只能是三皈依。

如果说皈依终极只能是法，还是有问题的。

【现观 - 皈依总建立】中，引用《宝性论》说三乘皈依不同之处：
以师教弟子，依三乘三作，
诸信解增上，建立三皈依。

说大乘、独觉、声闻，这三乘，分别以佛宝(师)、法宝(教)、僧宝(弟子)，建立三皈依。
比如，大乘究竟的皈依，就是自相续要成的佛。

不空见

皈依三宝三根本嘛
上师 本尊  佛 法  僧   空行护法
至于多出一个就不知道了，怎么可能有财神

风火

liangar 发表于 2014-7-22 13:05
如果说皈依终极只能是法，还是有问题的。

【现观 - 皈依总建立】中，引用《宝性论》说三乘皈依不同之处 ...

说是终极是有一定道理的。但简单不做说明，未必能明了。
佛是导师，但这个导师教导的主要内容是法。
终极的意义，在佛与行者的关系中，表现为中心，是二者的并列看待的主要内容。
僧是伴侣，但僧也是法的实践者。
终极的意义，在僧与行者的关系中，表现为中心，是二者的并列看待的主要内容。
佛，僧与要做皈依的行者之间，都是以佛法做纽带的，没有佛法，行者不会与佛，僧发生任何关系。
因此说，皈依的行者，唯有把法放在心中，把法留下，才能把佛，僧留在心中。
以上是佛法僧与行者关系而言。
另外，从学习过程与结果而言，任何信息都是以法的形式在行者心中流动与筛选。所以，佛法的特点也必须依照这一形式。

liangar

记得说的是：法是正皈依处。
如果说究竟的皈依处，那应该还是按《心要疏》里面明言开示的吧。