祈竹仁波切外公的本尊

行之 · 发表于 2014-6-23 02:26

以前就在祈竹仁波切自传中看到的：“外公本為大藏寺僧人，主要修持密集馬頭明王法門（即觀音大士的其中一個化相）。除被認封為第五世祈竹仁寶哲而繼承了大藏及霞渡等寺院之法台地位外，他亦被視為紅大威德金剛的人間化身，具有不可思議的神通力量及預知能力。”

后在网络上搜索，然似无此尊的介绍，有密相或大密马头明王的，但感觉并不等同于“密集马头明王”，在图书资料中也没有相关介绍，近期于论坛某篇回帖中又偶见此尊的名号，知道的师兄可以给说说吗？

似水流年 · 发表于 2014-6-23 12:08

可能是翻译的问题，应该就是密相，或者密修马头，主要强调是一个无上部的马头金刚。

冠以密集的只有密集不动金刚和密集文殊金刚，两大密集传轨——智足派和圣龙猛派。从未听说有马头会出现在密集续里。

Kwellwe · 发表于 2014-6-23 21:00

似水流年发表于 2014-6-23 12:08
可能是翻译的问题，应该就是密相，或者密修马头，主要强调是一个无上部的马头金刚。

冠以密集的只有密集 ...

不清楚是不是翻译错了，
不过，可以肯定的是：至尊祈竹仁波切的外公主修的马头明王不是格鲁派的传承。上善老大在论坛上说过的。

似水流年 · 发表于 2014-6-23 21:40

格鲁的马头就是来自宁玛派的。

行之 · 发表于 2014-6-23 22:43

似水流年发表于 2014-6-23 12:08
可能是翻译的问题，应该就是密相，或者密修马头，主要强调是一个无上部的马头金刚。

冠以密集的只有密集 ...

什么是密修马头？

行之 · 发表于 2014-6-23 22:44

是否翻译的问题，再等师兄们给讲讲

Kwellwe · 发表于 2014-6-23 23:06

似水流年发表于 2014-6-23 21:40
格鲁的马头就是来自宁玛派的。

格鲁的密相马头明王是来自香巴噶举一位祖师“奔顿究刚巴 Dpon Ston Skyur Gang Pa”，呵呵

似水流年 · 发表于 2014-6-24 06:22

Kwellwe 发表于 2014-6-23 23:06
格鲁的密相马头明王是来自香巴噶举一位祖师“奔顿究刚巴 Dpon Ston Skyur Gang Pa”，呵呵

看到了，红皮本，大藏寺马头金刚引导，第一页介绍开示，师兄说的没错。
来自这位祖师的净相，由莲花生大师传出，，但依然可以说明非格鲁独有的传承。

似水流年 · 发表于 2014-6-24 06:26

本帖最后由似水流年于 2014-6-24 06:53 编辑

行之发表于 2014-6-23 22:43
什么是密修马头？

我也不知道啥叫密修，看到过有这样的翻译，还有见过秘密成就马头明王的说法。

如果一定要一个准确的说法，应该只有藏文了，翻译的事，随各自译文风格和理解。
但密集冠名的说法，一般有特指，不大会随意使用。

安渡 · 发表于 2014-6-24 22:54

正好就着师兄的帖子问个问题：看《浪丐心泪》，祈竹仁波切的外公是上一代祈竹仁波切，他弟弟也是祈竹仁波切，这是怎么个传承关系啊？看书里好像是“外公——弟弟——仁波切本人”这样一个顺序，但是怎么解释在仁波切小时候他外公还在世时候，有两个“祈竹仁波切”的化身？

Kwellwe · 发表于 2014-6-25 00:03

安渡发表于 2014-6-24 22:54
正好就着师兄的帖子问个问题：看《浪丐心泪》，祈竹仁波切的外公是上一代祈竹仁波切，他弟弟也是祈竹仁波切 ...

《浪丐心泪》里面很清楚的说了恩师祈竹仁波切只是被外公要求他继承“祈竹”这个世系的名位，他本人根本不是外公的转世。
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以下是《浪丐心泪》中的段落：
在我自己客观地看来，我当然不但不是密勒日巴或任何圣人（不论是悉弘仁宝哲或是祈竹仁宝哲）的转世化身，就连一点密勒日巴的‘味道’也没有！如果硬要把我与密勒日巴尊者扯上关系的话，我的生平或许只可说是与尊者的前半生相近吧（译者注：密勒日巴尊者之前半生显现为一曾作极重罪业之人）！
——————————————————————
如果觉得《浪丐心泪》太长了不想看，就看看下面这个帖子的相关段落吧：
“有关现在的祈竹活佛为何不是祈竹活佛”（在1楼）
http://www.gelupa.org/forum.php?mod=viewthread&tid=26806

安渡 · 发表于 2014-6-25 15:36

Kwellwe 发表于 2014-6-25 00:03
《浪丐心泪》里面很清楚的说了恩师祈竹仁波切只是被外公要求他继承“祈竹”这个世系的名位，他本人根本不 ...

还是没弄懂。这么说，其实这世的祈竹仁波切并不是祈竹仁波切，是悉弘仁波切。那真正的“外公祈竹仁波切”的转世去哪儿了呢？

Kwellwe · 发表于 2014-6-25 21:03

安渡发表于 2014-6-25 15:36
还是没弄懂。这么说，其实这世的祈竹仁波切并不是祈竹仁波切，是悉弘仁波切。那真正的“外公祈竹仁波切” ...

安渡师兄：“其实这世的祈竹仁波切并不是祈竹仁波切”

答：对！
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安渡师兄：“那真正的‘外公祈竹仁波切’的转世去哪儿了呢？”

答：“外公祈竹仁波切”转世为“四弟杜度旺度(ThutopWangchuk)”。
“外公祈竹仁波切”即是第六世祈竹仁波切
“四弟杜度旺度(ThutopWangchuk)”即是第七世祈竹仁波切（虽然因为当时政治环境不允许，没有在大藏寺举行坐床仪式）
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以下是《浪丐心泪》中的段落：
“四弟杜度旺度(ThutopWangchuk)年幼即被当地公认的一位大行者确认为外公的转世化身（当时外公早已圆寂了，四弟亦即第七世祈竹仁宝哲），本应送至大藏寺出家及册封，但因当时的政治情况，这是完全不可能的。在文革期间，中国大陆的生活十分艰苦，四弟总把他仅得的粮食给家母吃，自己宁愿独自在一棵合桃树下盘腿打坐（当时我已身在印度了）。后来四弟被调至粪场当童工，在不干净的工作环境下，不久便染病而死于十二岁幼龄，死后火化时不见遗骨，只见许多舍利子，众人无不称奇不已。”
——————————————
至于后来“四弟杜度旺度(ThutopWangchuk)”转世去了哪里，这一点《浪丐心泪》里面并没有提及。

德胜小区 · 发表于 2014-6-25 21:59

外公以后会不会再转世？？

行之 · 发表于 2014-6-27 00:41

有些跑题了，原来讨论的是本尊，说到老人家会不会再转世了

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