上善如水师兄可否一答? 致谢!

林之

<STRONG></STRONG><P>以前一直发愿修"极乐净土法门"。现在"心生欢喜"中,得知,"《兜率百尊》法门是格律派僧俗二众日常比诵的仪轨”，同时也是"统摄了“修持净土，上师相应,财尊,忏罪,增长智慧及七支修持等法门及其殊胜利益在内..."</P><P>我还是有点疑惑，虽然知道"只要我们能生于某一净土中,其他净土是起念即达的." 但在具体每日的修持及发愿回向上, 还是无法明其道理而取舍?&nbsp; 如果我改发愿为修《兜率百尊》，是否则专一而修，不必同时修”极乐净土法门”了呢？</P><P>无法亲问师，请有缘者代问或各明理同修慈悲做答。</P>

上善如水

这个问题活佛在狮吼棒喝里面答过了，请参考！

心定

我也有个问题。如果到了一个净土，其他净土是起念可达的话。那我们是否可以以较易去的极乐世界作为跳板，再去其他难生而成就快的净土如空行净土或药师净土等、

林之

<P>清楚了,致谢!</P>

笨者之帚

<P><FONT size=4>《狮吼棒喝》片段摘录</FONT></P><P><FONT size=4>○我又向往极乐净土，又想修持药师佛的琉璃净土，怎么办呢？ <BR><BR>　　◎一般来说，我们修持以专心用功为有效力；如果三心两意，结果或许两个法门没一个能成就。 <BR><BR>　　我们最好视自己之因缘喜好，选择决定一个法门，然后终生不变地去勤修，这样才容易得到相应、加持及成就。 <BR><BR>　　修持就好比掘井，如果水源在地底下五十呎 ，你今天在东边掘十呎 ，明天才要边掘十呎 ，一年后你或许已经掘了近四千呎 的总深度，但总找不到水源。其他的人，或许老早就找到水了。修行是同一回事。如果你又修这个，又修那个，最终一事无成，这是诸佛的错吗？难道你就可以作出勤修无一点作用的结论吗？这是你本人的错误，不是诸佛、师长或法门的过失！如果一门专修，成就是指日可待的。 <BR><BR>　　○如果我又修极乐净土法门，又修药师佛土法门，死后会往生那里呢？ <BR><BR>　　◎这不是一个要去忧虑的问题。你不需担心弥陀及药师佛净着要抢你去他的净土，也不用担心其中一位会因为你不专一而把你拒绝门外。 <BR><BR>　　如果你成就了其中一个法门，自然会往生于该净土。如果你成就了这两个法门，就视乎临终之念紧于哪一个净土及看与哪一佛土的因缘较深了，甚至可能会有选择的机会。 <BR><BR>　　只要你达到了一个净土，其他净土是起念即达的，并不似人间的国土疆界那样要签证及坐飞机才能到访。 <BR><BR>　　但你也要考虑另一方面：如果你又修这个净土，又修那个净土，临终时是否有把握专注紧念呢？这又是另一个问题。一般来说，修持以专注于一个法门为上佳。 <BR><BR>　　上述的两个法门及本尊，你择一而修可能会更有保证。如果修弥陀净土的人，同时也修观音或度母法门则不算是另修另一个法门，因为观音、度母与弥陀是同一净土、同一坛城的、观音之普陀净土实与弥陀的极乐净土并无分别。 <BR></FONT></P><p>［此帖子已被 笨者之帚 在 2006-4-27 12:57:16 编辑过］

黑牦牛

暇满人身难得