打假的看过来：喇嘛沃色仁波切功德事迹传略

慕宗

看到宣传：圣教明灯—大宝上师「喇嘛沃色仁波切」功德事迹传略

http://www.folou.com/thread-1713754-1-3.html


本来不想理，但是涉及格鲁大德和重要寺院，其中有说“青海隆务大寺总管大堪布第六世香则仓活佛为上师著写之长寿祈祷文”，还附上照片。
这个传略有浓浓的哈佛雷人气味，转过来请达人打下假。

2616

坐等辟谣。

明空光电乐

好像以前都有揭穿过

牛哥

文字写的比以前那些胡来的人有进步。

云水堂主

进步是进步，到底还是有尾巴，因为，玻璃永远不会变成金刚钻，愚人金也禁不起真考验。
有句揭老底的话，说了恐怕要遭人捅：
1、一会格鲁，一会宁马的那些，基本上就别当他是个什么，纯粹就是土豪思想，名牌衬衣，黄金项链，以为一身包裹完了就是时尚、富贵。
2、热衷“灌顶突击队”的，无数灌顶如数家珍的，内行看了笑话，只是不好驳面子，像我这种乌鸦嘴的，就开口乱叫叫：不是老老实实在格鲁从显教辩论开始的那些（不死格鲁的我不知道，不评论），拉倒吧。遇到这种人，合掌恭敬：师傅，阿弥陀佛，你好。自己心头揣个明白：下回不见！

秋夜1

青海隆务大寺总管大堪布第六世香则仓活佛,真有这么一位大德吗？反正网上是无论如何也搜不到的。
此人的传记十分古怪，应该是一汉人，但是也不写籍贯什么的，他在哪个寺庙住，也不说。“上师降生后即以日月为名”，这个人的名字里边大概是有明字。

现在他好像在北京，弟子在网络上大肆拉人，真的有点担心会不会又出一位骗子，最后给藏传佛教抹黑。请能联系上隆务寺的师兄，去了解下相关情况，这个长寿祈祷是真还是假

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以下是青海隆务大寺总管大堪布第六世香则仓活佛为上师著写之长寿祈祷文，于四月初八佛诞吉祥日呈献给上师，文曰：

喇嘛沃色仁波切长寿祈请文

大密持明慈愍化汉土
顶礼至尊吉祥无畏足
求祈随类开演深妙法
恒住有际调伏众有情
及：
至尊上师长寿不动灭
善法事业十方增昌盛
洛桑教法灯光三界上
众生处暗永恒常住世

这，就是我们的上师！一位舍离世间、舍弃一切名利的实修者！一位为了佛教事业无私奉献的大成就者！


汉文版.jpg

藏文版.jpg


香则仓活佛为上师著写之长寿祈祷文原件
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上师法相——大宝庄严


公元1978年，岁在戊午，藏历第十六绕迥土马年，我等大恩上师降生于一世代信佛的大善之家。父（方便）名‘福’，代表上师具足世间之大福德权威；母（智慧）名‘香’，代表上师胜义之戒德圆满。上师母亲在怀孕期间，曾经非常清晰的梦见大悲观音怙主，将日月投入到自己腹中，并说：‘愿他为世间带来光明！’以此因缘，上师降生后即以日月为名。神奇的是，在若干年后，法-王如意宝赐予上师的法名‘晋美俄则（久美沃色）’，正是‘无畏光明’的意思，如此巧合简直不可思议！

上师自幼慈悲，处处为他人着想，从不忍杀生伤害生灵，时常会用自己的零食糕点喂食蚂蚁及其他幼小动物。年及弱冠，更是对佛教书籍及念珠等法物爱不释手，并常对人言：‘今后我必出家！’烧香礼佛更是自记事之日起，直至今时一日未断。

上师仁波切于90年代中在清定老上师座前披剃出家，深得定公所爱，传授海公上师全部教法传承，并赐予铃杵、班霞（上师法帽），嘱师将来因缘成熟之时，弘法利生广渡有情。定公圆寂前，在光明境中急切的告诉上师：‘你要求法赶快来！’，上师深感情况不妙，遂带领众居士前往成都问安，谁知此去竟真成永别。

上师并曾先后在塔尔寺总法台格嘉佛爷、塔尔寺前寺主阿嘉活佛、西纳活佛、隆务寺夏日仓活佛；宁玛晋美彭措法-王、第五世噶陀仲巴活佛；觉囊云灯桑布法-王、笃布巴祖师化身之喇嘛益西仁波切、桑吉俄热活佛；萨迦永登法-王等诸多上师前得受无上法要。其中喇嘛益西仁波切初见上师时，即生大欢喜，‘强行’将师收于座下，为师二次剃度，授予藏传有部大戒；并在上师道场中为广大信众多次传授时轮金刚、阿弥陀佛、无上部度母等灌顶；在各地弘法时，老喇嘛委上师以‘事业金刚’之重任，命师协助传灌各种灌顶，只时轮金刚一法就达七、八次之多，当居士们向老喇嘛提出问题时，老喇嘛指着上师说：‘有问题问他！’，并委托上师为大家讲解时轮金刚修法次第。觉囊派大成就者桑吉俄热老活佛曾经在灌顶法会时，当着上万人的面和上师两次碰头！并在第二次碰头时，悄悄在上师耳边传授秘密真言。萨迦永登法-王也曾经当着广大信众的面，将萨迦教法总集交给上师，委托上师从今以后为大家传法，指导修行。如是等等。

在饱餍法乳之后，上师安贫守道，潜化世间，参学于汉藏各方，前后累计闭关达五年之久，关中数次得见本尊现身为作灌顶加持。在日常生活中，上师更是把每时每刻都用在修行上面，念珠几乎从不离手，并时常教导我们：‘我们修行一定要利用一切的时间，一定要做到’手不离珠，口不离佛，心心净土，步步莲花。’

‘上师就是佛！’这并不是出于我们作为弟子的个人感情抒发及主观认知，这是经过了很多活佛喇嘛印证观察的。他们一致认定上师仁波切是「印度八十四位大成就祖师」中某一位的转世，是佛的化身！这是不争的事实！

本来以上师今生前世的功德因缘，可以在藏地主持很大的寺院。但由于低调淡薄、豁达不羁的性格，上师并没有接受他们的坐床迎请。甚至有一次，四川藏区某座寺院的金刚上师和管家，在事先没有知会的情况下，直接前往北京来迎接上师。当上师以神通观察得知后，坚决的回绝了他们的恳求，毅然把他们拦截在了半路。

在以后，每每谈及恳请上师坐床的事情时，上师总是说：‘为什么要做活佛呢？为什么一定要贪图这个称号呢？像我这样‘有缘即住，无缘去’，不为名利所扰，不为俗务牵挂，随缘自在的念佛修行不是很好吗？你们认为什么是活佛呢？真正的活佛要有像佛一样的慈悲心、像佛一样的智慧；要有为度众生无私忘我，不遗余力、大无畏的精神。只要做到了这些，你们每一个人都是活佛，不需要任何人的认证、指派。现在的人大多好大喜功，贪慕虚名，遍地都是活佛，可是又有几个尽到了自己应尽的义务呢？德行不够，坐了床也是假活佛；德行够了，勤勤恳恳的多做一些自己分内的事情，少一些虚伪，多一份真诚，比什么都强，对自己对众生都有利。要时刻记得祖师的教导‘我是希求解脱者。 莫为名闻利养缚。’另外，既然今世我已经选择了转生到汉地，这是有大因缘的，那么就遵从汉地的习惯吧，只要能够多为众生做一些事情就可以了。祖师的化身有很多，遍布世界的每一个角落，他们一定能够更好的完成佛行事业的。所以，我坐不坐床没有关系，以众生为父母，帮助他们离苦得乐、得解脱，这才是我今生应该做的事情。’

上师的话，平淡、朴实，却又震耳欲聋，字字出自肺腑，发人深省。

由于上师的默默无闻，远避世间，平时几乎根本没有什么供养，但即便是这样，汶川大地震时，上师还是在第一时间拿出一千元钱，委托弟子捐献给灾区。

当听说有小朋友被硫酸烧伤无钱医治时，又拿出一千元钱送给孩子的父母。

要知道，上师平时的生活是极其艰苦的，从来都不肯为自己多花一分钱，这都是一点点从自己身上节省下来的啊！

在山上时，上师住的是四壁漏风的土房，吃的是自己种的青菜，由于缺水长的又矮又小，味道苦涩难咽。每到冬天，山风呼啸，最多的保暖措施也只是在薄薄的窗纸外蒙上一层塑料薄膜，屋子里墙壁之上都是一层冰霜，小小的炉火几乎起不到任何的取暖作用。但，就是在这样恶劣的条件之下，上师也从来都是喜悦满足的，四座瑜伽从来不断，从来不会觉得艰苦或是受屈，更不会去攀缘、化缘。多年来，上师一直秉持此项原则。

上师时常教导我们：‘厚福受享，道德堕落。名誉光荣，我慢加等。养身优厚，病难更多。顺境安适，般若无缘。’上师是这样说的，也是这样做的，这是我们这些惭愧弟子所有目共睹的。

上师的弟子，某老居士因突发心梗及并发多种严重旧疾，病危临终，上师得知后，冒着酷暑从百里外修行的山上下来，乘坐公交车，赶到医院为她做大加持。奇迹出现了，这位已经被医院判了‘死刑’的老居士，竟然苏醒了过来，各项生命体征也逐步恢复了，一周后即从ICU转到了普通病房。此老居士因为早有之重疾屡屡发作，后来的几年中又有数次病危，每次都是上师以大神通加持力将她从死神手中夺回，挽救了她的生命！

某居士的爱人，身患胰腺癌晚期，在万般绝望的情况下，求到了上师，上师慈悲的为他做了药师佛灌顶，教给他修行方法，命其每日依法观修，并饮用上师赐给的甘露法水。如此，在没有采取任何医药措施的前提下，原先在体外即可明显看到的大如巴掌般的肿块竟奇迹般地的消失了！后来经过北京多家医院，如协和、肿瘤医院等的复查，癌细胞全部没有了，他完全恢复健康了！

在辽宁盘锦时，某寺居士被‘大仙’附体多年，情况十分危重，经各方求神拜佛加持、医院医治均无效果，而且愈演愈烈，后经上师现大忿怒相，三香板即将其打好，现在上师的法衣还被‘扣留’在她家做永远供奉。又有一天，早课之时，雨注滂沱。上师下殿后立于殿廊之下，口中默言少语，然后轻舒莲足步向雨中，回到寮房之后，只见非唯上师身上、衣上没有半点雨滴，就连鞋底也是干燥如常的，后据亲历此幕的居士们讲：‘那天上师下殿后，站在大殿门口，对着天不知道念了几句什么，然后我们真真切切的看到上师就从地面上漂行而过了，好像根本就没有迈步，而且转瞬之间就到了我们跟前了。’以上皆为盘锦某寺中僧俗大众所亲见。

有一次，上师在山东日照烧药师佛火供，某居士在听闻后，不顾自己心脏病已严重到必须马上住院治疗的程度，藏起住院单，力排家人和医生的强烈阻拦，前来参加法会。法会结束后，又接受了上师的加持。第二天被家人送到医院准备住院时，竟然发现，病已经好了，不需要治疗了。随即对上师生起强烈无伪之信心，就连她平日不信因果，谤佛谤法的爱人也深受感化，皈依到上师座下。

某比丘，居家之时所学颇多，学问亦高，极具傲慢。初以试探摧彼之心来见上师，谁知未曾开口，上师即说出其过往所存未解之疑惑，句句直指其心，令其我慢顿消。日后上师对其亦多有教化，其深为上师之德行所感，终于上师座下剃度出家。

又有商人孔某，少失教养，后入商海，沾染诸多恶习。性好杀生、邪淫，以此为乐而不疲。后遇上师，随即生起强烈信心，随侍 上师左右，现其诸等难调之恶习全无，且深具正信，修法精勤。需知此皆上师之广大加持、教化摄受之功力。

如上仅为上师如海功德中之一滴，诸如此等，不胜枚举。

多年来，上师秉持着‘欲为法门龙象，先作众生马牛’的原则，以众生为父母，作众生成佛路上之踏石，精勤修法，值守本分，宁愿默默无闻，而安守内心中的净土，以换取给予我们的无垢光明！

以下是青海隆务大寺总管大堪布第六世香则仓活佛为上师著写之长寿祈祷文，于四月初八佛诞吉祥日呈献给上师，文曰：

喇嘛沃色仁波切长寿祈请文

大密持明慈愍化汉土
顶礼至尊吉祥无畏足
求祈随类开演深妙法
恒住有际调伏众有情
及：
至尊上师长寿不动灭
善法事业十方增昌盛
洛桑教法灯光三界上
众生处暗永恒常住世

这，就是我们的上师！一位舍离世间、舍弃一切名利的实修者！一位为了佛教事业无私奉献的大成就者！

秋夜1

第六世香则堪布著于圣地..


多古怪的说法，什么叫著于圣地？最多是著于某某圣地，怎么会有人说著于圣地，一点都不合常规

云梵

不明觉厉。
只有一点，不厉。就是毛笔字汉字写得太难看也。

秋夜1

公元1978年，岁在戊午，藏历第十六绕迥土马年，我等大恩上师降生于一世代信佛的大善之家【如果是藏人，似乎无必要强调什么世代信佛之家之类】。

父（方便）名‘福’，代表上师具足世间之大福德权威；母（智慧）名‘香’，代表上师胜义之戒德圆满【这是学习大=宝法王等大德的传记】。上师母亲在怀孕期间，曾经非常清晰的梦见大悲观音怙主，将日月投入到自己腹中，并说：‘愿他为世间带来光明！’以此因缘，上师降生后即以日月为名。【大概是名叫xx明】神奇的是，在若干年后，法-王如意宝赐予上师的法名‘晋美俄则（久美沃色）’，正是‘无畏光明’的意思，如此巧合简直不可思议！【有何出奇之处？】



上师自幼慈悲，处处为他人着想，从不忍杀生伤害生灵，时常会用自己的零食糕点喂食蚂蚁及其他幼小动物。年及弱冠，更是对佛教书籍及念珠等法物爱不释手，并常对人言：‘今后我必出家！’烧香礼佛更是自记事之日起，直至今时一日未断。【到底是记事起就信佛，还是弱冠信佛啊】

上师仁波切于90年代中在清定老上师座前披剃出家，深得定公所爱，传授海公上师全部教法传承，并赐予铃杵、班霞（上师法帽），嘱师将来因缘成熟之时，弘法利生广渡有情【这个不是小事，昭觉寺可以查查上师名录，有无78年生的】。定公圆寂前，在光明境中急切的告诉上师：‘你要求法赶快来！’，上师深感情况不妙，遂带领众居士前往成都问安，谁知此去竟真成永别。

桑杰嘉

一看简介就漏洞百出，其78年生人，哪里能是师从阿嘉活佛，传时轮金刚7,8次。。。。玩笑开大到没边了，，懒得口舌了，

秋夜1

桑杰嘉 发表于 2014-6-30 11:09
一看简介就漏洞百出，其78年生人，哪里能是师从阿嘉活佛，传时轮金刚7,8次。。。。玩笑开大到没边了，，懒得 ...

隆务大寺和昭觉寺方面 没有师兄有人认识吗

桑杰嘉

这个真没接触有这几个寺的师兄，

秋夜1

接触昭觉寺的师兄也没有了？

从觉园而来

上师仁波切于90年代中在清定老上师座前披剃出家，深得定公所爱，传授海公上师全部教法传承，并赐予铃杵、班霞（上师法帽），嘱师将来因缘成熟之时，弘法利生广渡有情。定公圆寂前，在光明境中急切的告诉上师：‘你要求法赶快来！’
如定公已经全部交付,何来头上安头,你要求法速来
因为福薄,定公99年隐入法界,这位如90年代中出家,却几年内得到所有传承,有点那个吧.且定公传承弟子多数之后从大吉活佛等继续求法,并无此位记录.
当居士们向老喇嘛提出问题时，老喇嘛指着上师说：‘有问题问他！’
这句我倒相信,因为语言不同和人不认识,自然是要与会的当地居士去问组织者.其次问题是什么问题呢,比如日常起居和活动安排,问组织者更正常了.
所以文章内容存疑不少.

云水三千

此人在地藏缘论坛逐渐火红起来了。。