文成公主和松赞干布的真正史实

carl08

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文成公主到藏后，所带过去的近千随从很长一段日子得自备饭，没人管；她所居只一间斗室，屋中只一榻一柜，几人都站不下。所带丰厚嫁妆无用，文成出嫁月有余，受吐蕃正妃欺辱，未拔奴仆侍候她。文成身为大唐帝国公主，不过次妃，吐蕃王松赞干布为正妃建大昭寺，供奉她从尼泊尔带来的释迦牟尼八岁等身像，为文成只建极小的小昭寺，供奉她从大唐带去的十二岁等身像！两位王妃地位高下立见，而且文成和吐蕃王做十年夫妻，真正在一起时间不到三年，后孤身三十年！一生无子、无宠、形同奴婢！史官还竭力自吹自擂，言文成公主西嫁吐蕃，不但受吐蕃宠爱无比，还为大唐带来二十二年和平，说的好像吐蕃对大唐何等景仰，殊不知真相是等残酷：松赞干布后迎娶象雄国的公主，将自已妹妹嫁给象雄王，几年后出兵灭了象雄国，杀死妹夫象雄王！若不是大唐名将侯君集恰好灭了高昌国，屯重兵驻交河并置安西都护府，与属国吐谷浑遥相呼应，对吐蕃虎视眈眈，松赞干布只好装孙子，但利用文成公主下嫁所带去的大批工匠、农书、器械煅艺等大幅度改革政制、军制，提升军力，经略了东部康、安等地区，同时蚕食大唐帝国在康安地区的二十多个忠于唐的属国！今天大家在西藏所见到的松赞干布和文成公主的并像和咏歌他俩“爱情”等等动人传说和美丽故事，都是他们后世为取得内地支持而后建起来的。

云梵

《柱间史》是伏藏呢！！！我看过中文译本。赞普写给中国皇帝的求亲书信，都说如果不同意XX，就派出神变大军，踏平汉地呢。

异界

634年，松赞干布派人到唐朝提出要娶一位唐朝公主，没有被允许。[1]松赞干布的特使回来后告诉松赞干布唐不答应婚约是由于吐谷浑。松赞干布大怒，638年，松赞干布遂借口唐朝属国吐谷浑从中作梗，出兵入侵吐谷浑和唐朝的松州（今四川松潘），虽然唐军在侯君集、牛进达的率领下击退了吐蕃军，吐蕃退出党项、白兰羌、吐谷浑等，松赞干布遣使谢罪，再次请婚，“遣其相禄东赞致礼，献金五千两，自余宝玩数百事”。[2]

敦煌吐蕃历史文书的记载中，有赞蒙尊称并且去世后享有祭祀 是地位不低于吐蕃王后的人拥有的待遇，文成公主、金城公主都拥有这待遇，松赞干布的女人里仅文成公主拥有这待遇。

文成公主，唐朝宗室女（不是皇帝的亲生女儿）。敦煌吐蕃历史文书记载：“赞蒙文成公主由噶尔·东赞域松迎至吐蕃之地。”“及至羊年（公元683年）…冬，祭祀赞蒙文成公主。” 金城公主，唐朝宗室女，雍王李守礼的女儿。敦煌吐蕃历史文书记载：“及至狗年（公元710年）……赞蒙金城公主至逻些”“及至兔年（公元739年）……赞蒙金城公主薨逝”“及至蛇年（公元741年）……祭祀赞普王子拉本及赞蒙金城公主二人之遗体”。

唐贞观十四年（640年），松赞干布派遣禄东赞以厚礼黄金五千两及宝物珍玩数百件，到长安向唐太宗请婚，娶了文成公主（宗室女，不是皇帝的亲生女儿）。传说布达拉宫即为松赞干布为迎娶文成公主所建。贞观十五年（641年），江夏郡王、礼部尚书李道宗护送文成公主入吐蕃，以释迦牟尼像、珍宝、经书、经典360卷等作为嫁妆。松赞干布从逻些（今西藏拉萨）赶到柏海（柏海在乌海西南，乌海在青海西南2000多里）迎接。唐封他为驸马都尉、西海郡王。（在之后的松赞干布在位期间，吐蕃与唐没再发生战争。）

文成公主带至西藏的佛像，松赞干布建造了寺庙，来供奉它。

几件流传迄今的故事有：文成公主不喜欢吐蕃人“赭面”（以红颜料涂面），松赞干布立刻废除这项习俗。而受到公主影响，松赞干布“渐慕华风”，遣贵族子弟赴长安学习诗书。

永隆元年（680年），文成公主在逻些城病逝[3]，吐蕃举行隆重的葬礼，唐遣使臣赴吐蕃祭奠。

异界

吐蕃书籍《贤者喜宴》记载“松赞干布登临欢庆的宝座，为文成公主加冕、封作王后。”
文成公主，唐朝宗室女（不是皇帝的女儿）。《敦煌吐蕃历史文书》记载：“赞蒙文成公主由噶尔.东赞域松迎至吐蕃之地。”“及至羊年（公元683年）…冬，祭祀赞蒙文成公主。”
（学者王尧等人指出，赞蒙即觉蒙、朱蒙。在被用于称呼赞普的女人时，赞蒙（btsan mo）、朱蒙、觉蒙（jo mo）等头衔没有区别。朱蒙有被写作末蒙。）
金城公主，唐朝宗室女，雍王李守礼的女儿。《敦煌吐蕃历史文书》记载：“及至狗年（公元710年）……赞蒙金城公主至逻些”“及至兔年（公元739年）……赞蒙金城公主薨逝”“及至蛇年（公元741年）……祭祀赞普王子拉本及赞蒙金城公主二人之遗体”。
《敦煌吐蕃历史文书》的记载中，有赞蒙尊称并且去世后享有祭祀 是地位不低于吐蕃王后的人拥有的待遇，文成公主、金城公主都拥有这待遇，松赞干布的女人里仅文成公主拥有这待遇。

异界

关于泥婆罗的尺尊公主，敦煌吐蕃文献、吐蕃金石铭刻等吐蕃史料里奇幻荒谬成分较少的部分以及汉人史料的记载里，都有松赞干布娶文成公主，却都没有松赞干布娶泥婆罗尺尊公主。松赞干布娶泥婆罗尺尊公主这事仅来源于部分吐蕃书某些奇幻荒谬小说剧情过多的章节（例如柱间史(西藏的观世音)、西藏王统记等书的某些章节）。甚至有国外藏学家写了《松赞干布的妻子》，说松赞干布娶泥婆罗尺尊公主是虚构的。实际上，泥婆罗尺尊公主地位比较低。

尼玛丹珠

女人哪，很多时候是政治与权力的牺牲品

笨小弟

有时候，真正的历史确实不同。。。

zergaron

一楼文章是否起码应该说明引用的文献啊，写过论文的，特别是史学类的，考证是需要相当严谨的。前两天还有人在微博上说屈原是楚*王的男宠，屈原是为失宠跳江的，过两天被人批驳的体无完肤。

耸人听闻的结论最好有事实来支撑

大肠金

不同的人写历史，结论总是会不同。
正信的佛教徒希望面对真实的历史。

阿旺扎西

網絡時代的到來意味著歷史無從站得住腳啦，世風日下，多念無常！

zjdyan

怀疑　且　不信偏重　中．．．．．．．．

罗桑桑杰

很好奇 为什么文成公主没有子嗣呢?

子园

云梵 发表于 2014-6-23 10:39
《柱间史》是伏藏呢！！！我看过中文译本。赞普写给中国皇帝的求亲书信，都说如果不同意XX，就派出神变大军 ...

松赞干布如果就这么一点智商，能当了吐蕃的王？

高文达

楼主，你看宫斗的小说和电视太多了。。。。。

柯南

罗桑桑杰 发表于 2014-6-23 10:17
很好奇 为什么文成公主没有子嗣呢?

有可能松赞干布王的年事已高,不想要小baby了..呵呵

史書記載不完全相同:
大部分都說松赞干布王活了82歲 公元650年往生 文成公主於公元641年入藏
請問松赞干布王幾歲見到文成公主?