精通梵藏文的老师、同修请进，求宗喀巴大师心咒的悉昙梵文

末学

求宗喀巴大师心咒的悉昙梵文，现在我只找到藏文和梵文兰札体、天城体的版本，如图，求宗喀巴大师心咒悉昙梵文的版本，非常感谢！顺祝吉祥如意！幸福平安！财源广进！天天开开心心！早证佛果！永不退转！

末学

　　我已经编辑出了莲花生大士的心咒悉昙梵文，其中有错误或不足，敬请各位老师和同修指正，如图：



　　我对梵文还是初学，期待各位老师帮助指正，下面是我整理的宗喀巴大师的心咒梵文，但有些部分不能确定，所以有空缺，期待各位老师和同修指点。非常感谢！



　　顺祝大家吉祥如意！幸福平安！财源广进！天天开开心心！早证佛果！永不退转！

般若海

随喜！

礼进

如图：


顺便泼点冷水。类似这种目前流行的所谓【悉昙体】，其实是日本人将唐代传入日本的一大堆印度不同类型的字体简单化、庸俗化、毛笔化之后的结果。与印度本土的字体相去甚远。我认为这种所谓的【悉昙体】既难看，也没什么意义。只是现在有一群极度缺乏印度字体学知识的发烧友炒作得太过厉害。

子园

礼进 发表于 2014-6-12 10:31
如图：

长见识了。 请问师兄，如果想接触一下原始的“悉昙梵文”，现存的有什么可靠的材料可以作为参考吗？

末学

非常感谢礼进老师，顺祝吉祥如意！幸福平安！财源广进！天天开开心心！早证佛果！永不退转！

礼进

子园 发表于 2014-6-12 13:24
长见识了。 请问师兄，如果想接触一下原始的“悉昙梵文”，现存的有什么可靠的材料可以作为参考吗？

　　所谓的【原始的悉昙梵文】是个伪概念。【悉昙】或【悉昙多】在相当长的一段时间内仅仅是指【字母表】。后来，中国和日本的僧人相继以讹传讹，把唐朝前后一段时期之内印度各地的字体统称为【悉昙】，取消差异、书写装饰、观想念诵，发挥创造，就成了现在所谓的【悉昙体】乃至所谓【悉昙梵文】。
　　市面上包括网上大多数所谓的【悉昙梵文】资料，几乎都是些不懂梵文的半吊子发烧友写的不靠谱的东西，不值一看。而如果不是专门从事文献学研究，则学习印度古代字体太过耗费时间精力，并没有什么意义。假如是为了学习梵文，或便于观想，天城体、兰扎体、拉丁转写、藏文转写就足够了。

子园

礼进 发表于 2014-6-13 23:51
　　所谓的【原始的悉昙梵文】是个伪概念。【悉昙】或【悉昙多】在相当长的一段时间内仅仅是指【字母表】 ...

受教，受教。  再向师兄请教一个问题，日本法隆寺所藏的所谓迦叶尊者手书的贝叶心经，据您从字体上看，真的是来源于佛陀时代吗？

笨者之帚

子园 发表于 2014-6-16 10:15
受教，受教。  再向师兄请教一个问题，日本法隆寺所藏的所谓迦叶尊者手书的贝叶心经，据您从字体上看，真 ...

如果是悉昙体，恐怕不是迦叶尊者手书的贝叶经。
贝叶经俺见过，那上面的字体，跟毛笔的区别是很明显的。

礼进

子园 发表于 2014-6-16 10:15
受教，受教。  再向师兄请教一个问题，日本法隆寺所藏的所谓迦叶尊者手书的贝叶心经，据您从字体上看，真 ...

绝无半点可能。

礼进

笨者之帚 发表于 2014-6-16 11:15
如果是悉昙体，恐怕不是迦叶尊者手书的贝叶经。
贝叶经俺见过，那上面的字体，跟毛笔的区别是很明显的。

法隆寺贝叶的确不是毛笔写的。但的确也绝不可能是迦叶写的。

子园

礼进 发表于 2014-6-16 23:07
绝无半点可能。

那现在还有佛陀时代的贝叶佛典存世吗？ 在哪里能见到呢？