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南昌规划扩建寺庙 拟让和尚尼姑住一起——来源:中国广播网

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发表于 2014-6-7 19:36 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 Zen 于 2014-6-7 19:41 编辑



南昌规划扩建寺庙 拟让和尚尼姑住一起

2014年06月07日 15:30
来源:中国广播网

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据中国之声《新闻晚高峰》报道,江西省南昌市西湖区朝阳新城的几个小区旁要建寺庙,这个地块最初规划为绿地,而在2013年11月,政府将它的用途更改为文化用地。

今年3月,这个地块开始动工,业主们发现,在这里要建设的不是绿地,而是一个40亩的寺庙,他们认为,寺庙离小区仅隔一条马路,将来会影响生活,因此希望与政府进行沟通。西湖区政府表示,西湖区原先有三座小型寺庙,因城市发展需要,要将三座小型寺庙拆除,还建、合并成一个大的寺庙,叫南海行宫。

根据《宗教事务条例》的规定,筹备设立宗教活动场所,要由宗教团体先提出申请,新建的“南海行宫”,是否符合僧人们的意愿?

僧人:南海行宫要替代周围的三座寺庙,政府和寺庙住持并没有达成协议。但十里古寺和净业寺已经被拆,十里古寺的僧人解散,净业寺的慧仁法师带着众人住在一个要被拆掉的小学里。僧人们提出,如果一定要合并,希望保留佛教寺庙原先的名字,因为“南海行宫”这个名字实在不妥。

十里古寺宽性法师:全国都没有先例,佛教里面肯定不能这样叫,宫一般是带有道教,道教里面一般是宫、观,佛教里面一般都是寺、庵、庵堂。

南昌市政府副秘书长叶明和说,目前在建的两个板房是为了让僧人过渡使用。两排板房距离不过一米,门对开着,这样的结构也成了三座寺庙住持的心结。因为三座寺庙中,十里古寺和西观寺是男众寺院,而另外一座净业寺是女众寺院。

西观寺的住持灿池法师:不管建得好建得坏,与我们无关,我们就在这里不过去,尼姑和尚不能住一起。哪怕它现在40亩地,让尼姑进去住,然后给她单独的院子,都是不允许的,还是叫一个寺、叫一个庙,还是南海行宫,哪怕南海行宫里面划一个院子或者围一个围墙让尼姑住,这都是违反宗教法规的。

净业寺的慧仁法师更担心安全问题:我只要我自己的一十三亩,自古以来,没有男众和女众住在一块儿的,女的叫比丘尼,男的叫比丘,不能住在一块儿。我们拆的是水泥砖瓦房,现在返我们塑板房,佛像要点灯,点蜡烛,如果是塑板房,一下子烧着了怎么办?

附近小区的业主代表多次找南昌市及西湖区沟通此事,也问到了三寺合一的问题。

业主:三个庙有和尚庙,有尼姑庵,庵跟寺怎么合在一起?

政府人员:这个和业主没有关系,都是相对独立的。这个不应该是你们关心的,按照宗教的规定办事就行了。

南昌市民族宗教局副局长欧阳晓文说,目前已经成立南海行宫管理小组,由江西省佛教协会会长纯一法师担任组长,三个寺庙的负责人,都在小组内,如何建、如何命名,都由小组来决定。

欧阳晓文:在我们规划新的寺庙过程中,区里面和佛教协会反复商量,淳一也跟净业寺做了充分的说服工作,做了充分的沟通,他们会在寺庙的设置过程中妥善的处理,肯定要分开。按照他的规划、设置,因为女众跟男众肯定不能住在一个院子里面,怎么住,会严格按照佛教的教规,新的寺庙怎么建,应该由淳一跟三个寺庙的僧人协商提出意见,报政府审批,新的寺庙怎么建,不是政府包办的,必须由佛教界佛教协会决定怎么建,作为政府来讲,只能保证他们佛教的权利不受损害。

但是,如今,南海行宫的名字已定、规划部门也给项目建设项目选址意见书,三位负责人却都表示,自己从没有参与到南海行宫建设中,灿池法师说大约一年多前,市、区宗教局和宗教协会通知他和慧仁法师开过一次会。

灿池法师:开完会以后,就告诉我们,你们有名字在里面,但是开完会以后,就没有一次再跟我们重新说规划怎么做、流程到哪里了,没有跟我们开过一次会了,我当面跟他们提过,我说,你们搞规划、打桩、建设,我们怎么都不知道呢?任何人也没跟我们提过。他给我们挂了个名。



发表于 2014-6-10 22:00 | 显示全部楼层
呵呵     天朝的宗教部门“太好了”,千百年来哪个朝代也没有这么干的,何谈尊重信仰啊
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发表于 2014-6-28 07:48 | 显示全部楼层
本帖最后由 释禅升 于 2014-6-28 07:50 编辑
伐折羅伊喜伐羅 发表于 2014-6-28 02:25
是個人就知道這些事背後是房地產開發,面對這樣的事,不敢直斥豪強資本家,卻拿“宗教部門”這種軟柿子衙 ...

作为一介百姓斥责豪强资本家有什么不敢?资本家背后也是guan方,正本清源,宗教部门管理好了就会少却很多不平等事件,多少寺院受尽了宗教局的挤兑和无理要求您晓得吗?宗教部门的猫腻我也不想多说,事情多了去了,说道此为止,不和您了多辩。
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 楼主| 发表于 2014-6-11 22:59 | 显示全部楼层

让和尚尼姑住一座庙,谁在“犯戒”?——来源:北京青年报

据中央人民广播电台报道,江西省南昌市西湖区原先有三座小型寺庙,因城市发展需要,要将三座小型寺庙拆除,还建、合并成一个大的寺庙,叫南海行宫。然而,在这三座寺庙中,有两座是男众寺院,一座是女众寺院。这意味着,三座寺庙合并后,尼姑和尚将居住到同一座寺庙。

即便没有多少佛教知识,恐怕也都会知道“尼姑和尚不能住一起”,实乃佛教的一个基本禁忌。这正像相关寺庙的住持法师指出的,“自古以来,没有男众和女众住在一块儿的,女的叫比丘尼,男的叫比丘”。而充分尊重善待这种宗教禁忌戒律,尽量避免相关的犯禁、犯戒,显然既是尊重信教公民宗教情感、维护其相关合法权益的必然要求,同时也是相关宗教法规的明确规定。如依据我国《宗教事务条例》,“宗教活动场所应当防范本场所内发生重大事故或者发生违犯宗教禁忌等伤害信教公民宗教感情的事件”,“国家依法保护正常的宗教活动,维护宗教团体、宗教活动场所和信教公民的合法权益”。

在这种背景下,南昌市西湖区相关管理部门,没有充分顾忌男众寺院和女众寺院的区别,简单将三座寺庙合并,无疑不仅有违相关宗教禁忌戒律,事实上也构成了一种法律意义上的违法、“犯戒”。

因城市发展需要,要对相关寺庙进行拆除还建,当然并没有什么不合理,但是具体如何拆除还建,显然又不是可以随意任性为之的。对此,《宗教事务条例》实际上也早有相应的明确规定,“因城市规划或者重点工程建设需要拆迁宗教团体或者宗教活动场所的房屋、构筑物的,拆迁人应当与该宗教团体或者宗教活动场所协商,并征求有关宗教事务部门的意见。经各方协商同意拆迁的,拆迁人应当对被拆迁的房屋、构筑物予以重建。”这也就是说,依据宗教法规,像寺庙这样的宗教活动场所的拆迁,不仅要避免发生“让和尚与尼姑住一起”这类违犯宗教禁忌的事件,而且同时也要建立在协商和各方协商同意的基础上。

而从三座寺庙法师介绍的情况来看,当地相关管理部门在拆迁协商方面所做的工作,显然并不十分到位,同样存在未严格遵照宗教法规行事的“犯戒”问题。如三位寺庙负责人都表示,自己从没有参与到南海行宫建设中,除了开过一次会,“就没有一次再跟我们重新说规划怎么做、流程到哪里了,任何人也没跟我们提过”。

从这个意义上说,“让和尚与尼姑住一起”,其实并非相关寺庙在犯戒、触犯了宗教禁戒,而是相关地方政府管理部门自身在“犯戒”、触犯了法律规则的禁戒。那么,要想真正有效避免“让和尚与尼姑住一起”这样触犯宗教禁忌戒律事件的发生,根本源头当然还在于,相关政府管理自身必须恪守政府行为戒律、不在法律上“犯戒”。


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 楼主| 发表于 2014-6-27 21:42 | 显示全部楼层
本帖最后由 Zen 于 2014-6-27 21:46 编辑

南海行宫事件再爆猛料 可将200万打入私人账号

2014年06月26日 07:33
来源:凤凰博报 作者:张伟
被强拆的十里古寺,仅残存的门楼,六年来,宽性法师就住在这个门楼里,但这个门楼,也很有可能会在一夜之间荡然无存。(资料图)


随着幕后真相的一步步揭开,南海行宫事件已经由“僧尼同寺”演变为“拆寺驱僧”,从贻笑天下变成震惊世人。原来,南昌市有关部门并不是智商堪忧,而是良心破底。但接下来,这个震惊全国的事件却极有可能成为一个信息封锁下的黑洞而不了了之。因为,被拆寺院的三位住持都已经分别收到了当地宗教部门领导的封口通知——“别向媒体乱讲话”。

十里古寺住持宽性法师:不要再问我了

宽性法师是一位执着而倔强的僧人。六年前,他住持的十里古寺在当地的动迁改造中遭到强拆。由于没有得到任何安置,自己成了无家可归的流浪者。他曾对笔者表示,永远也忘不了自己被反绑双手押到村委会签订拆迁协议的那天。他回忆道:“当时都流泪了,但是没办法,我签也得签、不签也得签”。从此,流浪僧人宽性法师开始了他长达六年颠沛流离的上访生涯。

但这锲而不舍的上访,没有“访”出结果,却把自己“访”成了外人。宽性法师不但没能恢复寺院、要回被截留的拆迁补偿款,反而使自己被南昌市佛教协会开除了。就像一位法师所说:“他连人都不是南昌市的人了,再给他钱,想得美啊!”

目前,宽性法师依然住在十里古寺废弃的门楼里。但这座门楼无法开伙做饭,周围也都是一片废墟。无奈,宽性法师只好去附近的祠堂边上吃饭,那里有个村民的小厨房。宽性法师说:“我现在还在山门住,因为担心他们晚上来偷拆山门,这是十里古寺的唯一证据。”

但是宽性法师的上访生活已经被迫停止,因为上面领导说“不能影响南海行宫的建设”。经过了最初的愤怒、无助和绝望之后,宽性法师开始逐渐释然。他每天在潮湿阴暗的门楼里一遍又一遍地跪诵《地藏经》,希望地藏菩萨的愿力能够加持他守住最后的门楼,有朝一日恢复被毁的寺院。法师说:“我会坚持下去的,直到寺庙有一个最后的结果。”

就是这位宁肯流浪也不肯“三庙合一”、甘愿除名也拒绝妥协的硬汉,在6月21日笔者访问他时,却突然顾忌重重、欲言又止。他表示:“之前我已经对一些媒体把情况说过了,网上也都有,你自己去查吧”。

经笔者一再追问得知,当天下午,桃花镇一把手Z书记、分管宗教的G副书记和那位曾经强逼宽性法师签订拆迁协议的十里庙村村书记走访了宽性法师,再三告诫他不要与媒体接触、不要影响南海行宫的建设。

宽性法师说:“建庙我支持,但是反对用三庙作陪衬。领导们说‘三庙合一但独自管理’,其实大家都清楚,这只是临时性的敷衍,为了稳住我们。”他表示,三座寺庙只是一个幌子,南海行宫未来的规划很明显另有打算。

但对其中细节,宽性法师讳莫如深,他只对笔者说:“不要再问我了,他们(镇领导)警告过我,我现在什么都不能讲”。

丁叔民警告慧仁法师:不要对媒体乱讲话

女众道场净业寺住持慧仁法师依旧带着寺里的老人和孤儿住在已成危房的废弃小学里。近日,南昌市连降暴雨,小学外的工地上全是泥巴、难进难出。慧仁法师的住所已经停水一个礼拜,迫不得已,68岁高龄的她只有趟过泥地外出为大家采买用品。

6月22日,南昌市佛教协会镜定法师、丁叔民走访了净业寺。慧仁法师回忆道:“就是丁叔民跟我讲,‘你以后不要对媒体乱讲话’。可我讲的都是实话,没有乱讲话。你拆我庙、没给补偿款,这是假话吗?反对三寺合一、僧尼不能住在一起,这是乱讲话吗?他们毁我庙,这不是事实吗?他们不动我庙,我干嘛要讲话呢?”

据慧仁法师介绍,净业寺被拆毁于2012年底,她说:“那年冬天,我们提出想在老寺院过一个春节、等过完春节再走,就连这个都不肯,要我们到这边(废弃小学)来过春节”。当时,镇领导曾经信誓旦旦地对她表示,过完春节就给净业寺建新寺。可冬去春回,慧仁法师从2012年等到2013年,又从2013年等到了2014年,新寺却毫无踪影,她说:“就是前几天建了两间活动板房来骗我们”。

对于净业寺的拆迁,慧仁法师从始至终坚决反对,她说自己背不起拆庙的因果。但在走访时,镜定法师却对她说“你不要用因果来吓人”。此前,她曾打过电话给南昌市佛教协会会长纯一法师:“我说‘师父啊,拆庙是有因果的,这个因果哪个负啊?’他跟我讲他负”。但这个因果纯一法师究竟是怎么负的,慧仁法师并不知道。

直到净业寺被强拆近一年后,慧仁法师才终于从老洲村村委会得知,本寺的拆迁协议已经被南昌市佛协会长纯一法师代签了。慧仁法师回忆说:“后来过了好久我去问村书记,‘你们拆我庙,怎么协议书都不给我?’村里说‘这里有一份’,这才拿给我,否则根本不告诉我。”

据慧仁法师透露,拆迁方对寺院究竟值多少钱并没有评估,但净业寺的总价值至少在千万以上,应得的补偿款远不止309万。慧仁法师说:“寺里建筑面积3000多平米,有一座天王殿、一座大殿、将近三十间寮房,此外还有一座往生堂、一个车库和一条马路,都没有算进去,就含含糊糊写了个1700多平米。”后来闹得沸沸扬扬的南海行宫项目便是以净业寺的名义向政府申请的,南海行宫目前的选址所在地也是批给已被拆迁的净业寺的。

慧仁法师强调:“纯一法师要建南海行宫我们不反对,但他不应该用我们净业寺的钱、盗用净业寺的名义。建南海行宫要用南海行宫的钱,批给净业寺的钱是要建净业寺的。” “这里面还有另外一个问题,如果不打算重建净业寺,那拆我庙的钱到哪儿去了?”

6月23日,桃花镇的一把手Z书记和分管宗教的G副书记走访了慧仁法师,再次重申了市领导“不要乱讲话”的精神。慧仁法师说:“我都是实话实说。你们如果恢复净业寺,我就不做声。如果你们想骗走我的庙,我就还是要说。”

只要你肯走,300万拆迁款打到私人账户,再加200万

璨池法师表示,6月22日,桃花镇Z书记和G副书记也曾到访西观寺。与另外两位法师的境遇类似,两位领导向璨池法师重申了不要再联系媒体的精神。Z书记表示“现在外面传得沸沸扬扬,其他地方的领导也都笑话我们。这段时间我都在看媒体报道,想跟你们沟通一下……建庙(南海行宫)是好事,你们应该支持。”G副书记则直接说“不要乱讲话”。

相比之下,6月21日南昌市佛协秘书长镜定法师与他的私下谈话则要露骨很多。镜定法师是湾里区翠岩寺住持,今年年初刚当选为南昌市佛教协会秘书长。

璨池法师回忆,镜定法师一进门就特意强调,这次谈话属于私人性质,“不代表纯一法师”。镜定法师表示,可以多给璨池法师一些钱,希望他不要在南海行宫项目上过多坚持、搬到其他地方去。但这个提议马上遭到了拒绝。镜定法师说,“不要跟会长争,他能量很大。只要你愿意走,300万拆迁款可以随时打到你私人账户上,此外可以再加200万。之后随便你们到哪里去买地、随便你们建什么,我们一概都不管。只要你不跟他争,一切都好说。”

璨池法师表示,他当场回绝了镜定法师的提议。“出家人为法忘躯、把生死置之度外,自古至今都是这样。为了西观寺一代代师父们的传承,哪怕要我牺牲生命也在所不惜。”另外一位法师则痛心疾首地说:“以前都说江西道风好,可上面是腐败的,外人看不见好。”

在与上级领导的沟通中,三位法师得知,几天后纯一法师和市宗教部门领导将就南海行宫一事召集他们开“史上第一次协调会”。法师们都感到有些没底,因为自己和寺院下一步的命运可能都将系于这次“协调会”中。

更重要的是,从“可将200万打入私人账号”的承诺中似乎可以猜想,南海行宫“三寺合一”的宏大运作中,其后续方案何止“三寺一宫”?其中的经济利益何止200万?

原文链接:
http://fo.ifeng.com/news/detail_2014_06/25/37015954_0.shtml


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发表于 2014-6-28 02:25 | 显示全部楼层
释禅升 发表于 2014-6-10 22:00
呵呵     天朝的宗教部门“太好了”,千百年来哪个朝代也没有这么干的,何谈尊重信仰啊

是個人就知道這些事背後是房地產開發,面對這樣的事,不敢直斥豪強資本家,卻拿“宗教部門”這種軟柿子衙門出來當靶子打,說得好像如果明天把宗教部門撤除解散,中國的這些土地矛盾就會消失似的。
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发表于 2014-6-9 13:00 | 显示全部楼层
他们也是弱小群体
发表于 2014-6-10 00:54 | 显示全部楼层
觉阳 发表于 2014-6-9 13:00
他们也是弱小群体

你很强大?
发表于 2014-6-10 07:11 | 显示全部楼层
更弱小
发表于 2014-6-10 09:26 | 显示全部楼层
巧取豪夺,使传统宗教被压制,邪教就生长出来了。
发表于 2014-6-10 10:00 | 显示全部楼层
祈请三宝加持,令我等众生能够行善断恶,不要这样薄福
发表于 2014-6-10 14:19 | 显示全部楼层
本帖最后由 觉阳 于 2014-6-10 14:23 编辑

几乎天天能听到上师像菩萨一样的智慧和慈悲,丝毫感觉不到末法!!!!!!!!!!!
发表于 2014-6-27 21:55 | 显示全部楼层
为何不和王岐山反映下问题。可以配合习总工作,打打虎,灭灭蝇。
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