道次第修学 - 受菩萨戒规则

liangar

以下是我的一些理解，基本上是照本宣科。
在修起具量的菩提心之后，必须要受戒，将此心巩固，并进而学菩萨行。

新受戒的规则从三个方面讲说，如广论，壬一、未得令得分三：
一、所受之境，二、能受之依，三、如何受之轨则

白一点的话，就是：
一、从何处受，二、能受条件，三、受戒轨则。

癸一、所受之境

菩萨戒应该从师父那里得到，如果实在找不到师父，可以自己发誓来受。
不过，现今的情况应该从师受，如果说找不到师父，是太自大了吧。

能传菩萨戒的师父，其本身应该具有行菩萨戒的戒体。
这里强调说，必须要具备行菩提心。

癸二、能受之依


受戒者的条件。
身所依：六界一切众生都可以受菩萨戒。
心所依：需要具备四个条件，1. 出离心，2. 念心，3. 具慧，4. 大悲。
如果没有具备，那么受戒的时候，生不起菩提心，从而也得不到菩萨戒。

癸三、如何受之规则

分加行、正行、结行，共计有 7 个步骤。

子一、加行仪轨

丑一、受胜归依


寅一、庄严处所安布塔像陈设供物
打扫、装饰受戒的地方，供养三宝，也就是安置佛像、法宝经函、菩萨像。在三宝前尽力广施供品。
佛像、菩萨像必须开光。
庄严法座，沐浴更衣，恭敬心请师并念诵普贤七支供。

寅二、劝请归依
对戒师生起佛想，并在其前求菩萨戒，并进行大乘皈依。
大乘皈依不同于小乘皈依，皈依处是大乘三宝，时是直到菩提果位不间断，意乐是一切众生成佛。

寅三、说归依学处
戒师为弟子开示下士道、中士道的共同学处。
菩萨所学很广，这里说下中士道的共同学处，主要是启发弟子进入菩萨道，作为铺垫吧。

丑二 、积集资粮


在戒师，在资粮田之前，修七支供。
受戒的时候，需要净障集资，而修七支供是非常有效的办法。在资粮田前面做，由田力增长广大，可以很快办到，所以要这样做。
广论说，用《普贤行愿品》或者《入行论》的文句皆可。


丑三、净修意乐

如修菩提心时所说七支因果等，应该修。
受戒是否得戒，要看当时是否有菩提心，所以要把大慈大悲的心修起来。

子二、正修仪轨


这里，要受行菩提心戒的，受了以后，必须要行菩萨行。如果不能做到，可以先受愿菩提心戒，这样以后行布施、持戒等，还是有很大的功德。
如果先受行菩提心戒而做不到的话，就犯戒了，会有很大过失。

子三、完结仪轨


师父开示愿菩萨心戒的具体内容。也就是受了戒以后，应该如何修学的内容。

我觉得，祖师们非常慈悲，考虑非常周到，在我们平常所念诵的仪轨中，菩萨戒轨则是包含在里面的，非常方便修学。