“意思”是什么意思？

liangar

“意思”这个词，在古文中，似乎看不到，但我们常说，那这到底是怎么来的呢？

这几天和师兄们讨论行十善、断十恶的问题，就回家翻翻书，看看《在家律南山备览》，发现了这个词的妙用。

说戒，就必须说业。
造业的关键，就是思心所。思是任何心王都有的，属于五遍行，那么眼耳鼻舌身，这五识的思，没什么造业能力。
所以，意思连说，就是说心王是意识，心所是思。

那么我们可以假想一下古德们的修学场景：
师父常提醒弟子们“你这是什么意思？”“你的意思是什么？”，如此等等。

后来，这样的话，就传开了，成了大家的习惯用语。

knightleo

解释的很有道理，但结论却无意中采取了某种先入为主的立场，LOL~
不妨参考百度RBQ：
http://baike.baidu.com/link?url=m2eOQ7k6QUckzMiYCoVmJ7ZoWndYn-JD5gaWNzP3Xmhx4IJ2-x0BvsiHkyOr6OfL

liangar

嗯，查汉典：
http://www.zdic.net/c/f/9b/179989.htm

百度中多了一条，应该是窜入的。
例子中，唐以前的文章确实很少。汉明帝之前的人物，只有一篇，刘向《列仙传》，不过，有伪托嫌疑。

knightleo

liangar 发表于 2014-4-4 14:36
嗯，查汉典：
http://www.zdic.net/c/f/9b/179989.htm

这个不错呀~原来百度是从这儿来的。

zergaron

有点意思

十八掌

造业的关键，就是思心所。思是任何心王都有的，属于五遍行，那么眼耳鼻舌身，这五识的思，没什么造业能力。
所以，意思连说，就是说心王是意识，心所是思。

回：思：造作善不善为体，驱动心为业。
五根识之思能思吗？可以，如果不能思，根识就不会在境上。因为有受想，所以起贪嗔。
五根识之思不会造业？不许，反复串习，有思驱动即起贪嗔，所以依五根识能早业，都是它的思心所驱动的缘故。

有名无实

很久之前學的五位百法，是讀正果老法師的書佛教基礎知識學的。沒有怎麼學通並且忘記不少。
但思心所真是八識心王都有的？意識是會在根識觸境之時跟上去的，所謂五俱意識，意識才能思吧？
根識之受，能直接緣起取？好像要有意識才能取吧？
我得查查書了。

liangar

有名无实 发表于 2014-4-6 16:00
很久之前學的五位百法，是讀正果老法師的書佛教基礎知識學的。沒有怎麼學通並且忘記不少。
但思心所真是八 ...

是的，学习经常要复习，查查书，印象会不一样。

有名无实

liangar 发表于 2014-4-9 20:41
是的，学习经常要复习，查查书，印象会不一样。

谢谢! 我这些年懈怠了,可能年纪大了思想杂了