倉忠仁波切五部大論《文殊真實名經》口傳法會（在线听可得传承）

儒雅之龙

尊貴 第十三世倉忠仁波切 悲願
生生世世．不離釋教．普利群倫

五部大論是《現觀莊嚴論》《入中論》《釋量論》《俱舍論》《戒律本經》。彌勒菩薩、月稱菩薩、法稱菩薩、世親菩薩、功德光菩薩所造。《般若波羅蜜多經》包含「深見」及「廣行」，《現觀莊嚴論》主要開展隱義現觀次第，五部大論的樞要、修行的根本論；《入中論》主要闡述顯義空性次第；《釋量論》是通達《現觀莊嚴論》理路的邏輯辯證；《俱舍論》是闡釋《現觀莊嚴論》的名相細說；《戒論》是《現觀莊嚴論》的修持。透由圓滿傳法者，四臂觀音尊者、法王甘丹赤巴仁波切、羅卻仁波切、蔣貝赤理雲丹嘉措仁波切等，諸殊勝頂莊嚴傳承相續。

五部大論，如同開啟諸經律藏深妙珍寶之鎖鑰，於自心續獲此傳承，除能得諸傳承上師加持，並可令福德、智慧資糧增長廣大，且在自心續中種下解脫成佛的種子，極為殊勝，未來世能有值遇五部大論的善妙因緣，而能成辦福德與智慧究竟圓滿。

《文殊真實名經》是密續根本經典，持誦者能增長智慧。修學佛法者，尤其需要獲得空性智慧的加持，受持《文殊真實名經》能得文殊菩薩加持，並能增長福德與智慧一切功德。

  Ø 日期時間：2014年5月10日(六) 早上9:30～下午5:00

  Ø 傳法地點：高雄市前金區大同二路20號8樓之1 （視報名人數決定會場，請盡早完成報名）

  Ø 報名日期：即日起至4/30截止。以電話、e-mail、簡訊、Line任一方式，選擇一個窗口報名。

  Ø 敬請註明：姓名、電話、e-mail，是否需要代訂午餐便當。

【報名】：姜森岳師兄（請法者）0935-621951  chiangsunyoo@yahoo.com.tw

【報名】：倉忠仁波切_授課（服務員）0982-606556  dacibei88@gmail.com

【報名】：洪登堅師兄（協辦者） 0928-323968  chien3556888@yahoo.com.tw

【網路連線】：倉忠仁波切_授課_YY語音_頻道ID：66881720

請法者：台南 姜森岳師兄、莊淑貞師姐     協辦單位：高雄市中道佛學會

在线听课的同修们：

仁波切請示過自己的根本上师了，雙方都以清淨的意樂，並聽到聲音，可以獲得口傳。

释禅升

O(∩_∩)O，太好了

文月

随喜哇！网络听课不用报名吧？

foxqyy

网络听课不用报名

拉卜楞

首先随喜仁波切弘法之悲心  
其次弱弱的问一下龙师兄 怎么才算怀着清净的意乐啊 无法量化 很难判定啊
个人持保守态度

大肠金

学《广论》听闻轨理。

嘉祥

报名

灵竹

随喜

guanxin

敬礼孺童相妙吉祥
非常随喜！

__林下之夕℡

开玩笑

似水流年

拉卜楞 发表于 2014-4-2 17:30
首先随喜仁波切弘法之悲心  
其次弱弱的问一下龙师兄 怎么才算怀着清净的意乐啊 无法量化 很难判定啊
个人 ...

楼主说的很清楚了，前提条件是双方持有清净意乐，闻法者才可以获得清净传承。

如果需要进一步解释，我想上师在弘法时绝对是意乐清净的，这个一般都没问题，大家绝对不用担心，如果上师没有清净意乐，别说网路之外的各位，现场在座的各位都无法获得清净传承。

现在无非就是讨论下，线上的各位，如何定义清净。这点可能比较模糊，大家争议、存疑比较大。
以我个人经验，如果那种很认真的，把听闻教法当做是一件严肃事情的人，都会想方设法以任何形式(即使付出不少代价）亲近如法上师，亲自在座下按传统绝对毫无争议的方式口耳听闻教法，持有这种态度的，意乐清净不清净不知道，但起码是认真地，严肃的，不敢掉以轻心的。
当然也不能说人家在网路上听，就不是认真的，严肃的，只能说如果你不想当上师，也不会打算要给别人传承，一般大家也不会太计较。暂时没条件的，先这样，然后发愿以后有机会在上师面前亲自听闻，让传承更加圆满无缺。

权益之际，善巧方便的采取这样的方式，我们的出发点尽力的鼓励任何一个层次的弟子听闻教法，因为真正认真的人肯定会想办法千里迢迢的跑到上师面前亲自求得，一般无所谓态度的友人，如果吧人家阻拦在门外，就意味着吧他们推向五明佛学院这样更开放更懂得创新的佛学团队，我们也没必要失去这些摇摆力量，只不过这部分还值得商榷的是，是否适合作为主流观点可以大力推广，甚至用黑体加粗加大醒目提示。说白了也是菩萨善巧，我想迫不得已成分更多。明眼人看到首先应该知道这不是给你看的，是给摇摆者，初学入门者看的，但也要说明，如果谁太当回事，以此为理由，打算做上师给其他人传承，那以后大家绝对不会把此人当回事。

如果正面全面认可，可能会推演出这样的一个观点，格鲁六大寺，上下密院无须大面积培育僧才，一个更有效率的方式应该是精英模式，只有需要10到20个顶级大师即可，其他人全部解散，大家回家保证持有一台电脑即可，每天的任务就是准时上网，从网路索取传承。还是法王、甘丹赤吧亲传教授。何乐而不为。但显然，如果这样可以，广播电视大学的文凭没理由会低全日制一等，世俗人都懂的道理，放在佛法学习就经常会短路。

所以我的观点是，随喜赞叹，大家心里有数即可，善巧方便所为，暂且获得，但仍需发愿未来增上。

喜饶唯色

嗯，一句话，鼓励听闻。听闻了总有好处，“得传承”之说，且当善巧方便。真正要依止上师，自然得到上师跟前。

桑杰嘉

随喜

foxqyy

学习佛法，最低的目标是不以追求现世的利益为目的。所以我个人的理解就是起码听闻的动机要远离世间八法，甚至是为了解脱和成佛为目标就算是清净的意乐了。

儒雅之龙

倉忠仁波切答覆：

具清淨的意樂，必須是，傳法者本身有傳法意願、受法者也有希求納受傳承的意願，並且不是為現世利樂，是為解脫成佛。

基本上來說，不論顯教、密教，以清淨意樂而透過「口傳」、「口訣」，雙方會成為師徒的關係，但不是密法灌定的密續金剛上師與弟子的關係。僅僅透過口傳、口訣，雙方是一般的上師與弟子的關係。口傳《五部大論》、《文殊真實名經》，就是口傳、或說為傳口訣，能成就上師與弟子的關係，但並不是密續灌頂的金剛上師與弟子關係。《文殊真實名經》是密續經典，但是以口傳而言，從觀音尊者等獲得，就是這樣口傳、口訣，這是上師與弟子關係，並不同於密法灌定的金剛上師與弟子關係。此回口傳《五部大論》，也是一樣。再者，如果聽者沒有具足願意，即使聽聞，就是一般法友的關係而已，也不會有得到傳承。

在线听聞能否得到传承？根本上師觀音尊者表明：以口傳而言，雙方都以清淨的意樂，並聽到聲音，能獲得傳承。

如是，如法而行，期望此回口傳一切吉祥圓滿。容許會有無意願者，或是存疑者，這並沒有關係，但是不須勉強。