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师公之一措如次朗仁波切，是海内外藏人公认的“医圣”，做过西藏藏医院院长，还是古藏文专家，号称最后一位精通十明的班智达（十明：藏民族从古印度沿袭而来，认为人类知识分为大小五明共十类学科：大五明指工巧明、医方明、声明、因明、内明；小五明指修辞学、辞藻学、韵律学、戏剧学、历算学。） 措如次郎仁波切教过老师藏医，晚年常住北京休养，与老师所住小区相邻。我婆婆有段时间总是胃疼，看过很多大夫都不见好，就求老师能否安排请师公看看。老师帮着预约了，我和丈夫想到见师公一次不容易，抱着有病看病，无病预防的打算，顺道一块看了。 当天，我们三人捧着哈达随师父进入师公房间，师公双目失明多年，看病主要用双手，摸头和搭脉。先捧着你的头从后脑勺顺着头顶，两侧，到耳朵，额头按压一遍，有时候摸得非常慢，然后双手搭在你的两只手腕上，屏息静气半天。中间问些简单问题：这次哪里不好，以前出过什么问题。 果然是行内大家，业界良心，个性化定位精准，诊疗过程大相径庭。给婆婆看得最为仔细，时间最长，说话最少，开的藏药最多，特意让助手叮嘱服药方法，最为复杂：提前用温水或温黄酒泡开，分别于凌晨四点，中午十二点，晚上九点，饭前服用，时辰很关键，千万要按时。 然后是我和丈夫两个打酱油的。我先上，师公摸头搭脉时间比婆婆少一些，问我看什么，我说小时候肝不太好，想知道如今怎么样了。师公说，你的肝现在没问题，不过胃有点毛病。开了藏药，我问怎么吃。师公说，早中晚一天三次。我问需要固定时辰吗？师公说，没关系的。我问，那饭前饭后呢？师公回答，饭前好些吧。 最后是我丈夫，师公的手一碰到他头，笑起来，对师父说，嚯，个头儿真大。胡噜了几把，又搭了一会脉，拍着他的大脑袋，回身对师父说：这孩子没病。丈夫央求说，我胖啊，您给我开点药减减肥吧。师公把药开好，丈夫凑过去问，这药怎么吃啊。师公笑呵呵地说：一天别超过三次，随便什么时候吃都可以，饭前饭后吃都可以，吃不吃都可以。 师公一直说藏语，所有话都是师父翻译的。师父头些天患痢疾，刚痊愈身体还虚弱，但只要师公在场，师父谨循学生身份，恭立一侧。虽然师公看不见，师父每次应答，还不停欠身。进门时，师父指示我们向师公问讯后，就安排我们坐在师公前面的一溜椅子上，丈夫和我都强烈表达“您没坐我们也坐不下去”之类，师父说：“今天，你们的身份是病人，所以必须好好坐着，一定要听话。”三个人先后问诊，时间将近一个小时，后面四十分钟，师父一直在冒虚汗，用手撑住椅子靠背才站到最后。 虽然这种苦肉计的写法，与我举重若轻的文学追求不符，毕竟是真事，而且当年给我震动不小。关于如何敬师，我在书上读过很多，老师反倒极少提起。不过从来身教胜于言传。师徒相处，除了彼此情分，还有教养。家师常说，现在的年轻人尾巴短家教差。大概意思，身处现代社会中人，节奏快，交游广，但与人相处缺乏长情与深心，就算面对面，交往细节大多囫囵敷衍，毫不讲究。认识以后，师父从一茶一饭，教给我很多父母都未提及的手眼身段和仪式心态，有些也许过于繁琐和拘束，但多年后才意识到，经由此道，心地质量可以淘洗得更加柔韧和微细。 | 
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发表于 2014-3-18 11:28
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