恩师夏坝仁波切回家（超多图）

笨者之帚 · 发表于 2014-2-20 16:55

2014年汉地春节期间，恩师夏坝仁波切回到理塘县下坝地区，受到了下坝嘛通寺僧众和觉吾乡当地村民的热烈的欢迎，俺有幸陪同仁波切一起回去，在不打扰欢迎仪式的前提下，用手机拍摄了若干画面。

从理塘县到下坝，一路车程大约要3个多小时，全是土路，非常颠簸，这还是修路以后，如果在以前，大概这段路要走一天。道路是这样的

还有这样的

还有路面完全被冰所覆盖，像下图，开车上去，要打开四驱，小心翼翼加小心翼翼，有时冰盖一侧是山沟，翻下去就万劫不复。

这是来迎接的下坝信众，很长的队伍，人人手里一条哈达，见到人就送，连我这样的小卒子都有幸收到一条。

这是村民在恩师的车前送哈达

排队送哈达

排队送哈达

还是排队送哈达

然后都上车，很长的车队，估计有30多辆车吧，浩浩荡荡开回村子里，村里很多家在烧柏木枝，青烟直上，柏木的清香据说可以消毒杀菌，也算是一种烧香供吧。
汉地似乎古代也有这习俗：满林钟磬夜偏长，古鼎闲焚柏子香。石榻未成芳草梦，西风吹雨过池塘。——释斯植《夏夕雨中》

到寺院恩师拉章的门口，很多嘛通寺的僧人在这里列队迎接。

回到下坝的第二天，恩师就回到自己家去看看，恩师的母亲还健在，和恩师的妹妹、妹夫以及两个孩子住在一起。
这是恩师家房子的外观：

房子很漂亮，在本地属于中等的建筑，本地还有一些人家的房子更大更漂亮。这里人盖房子都是从山上采下大石头混合泥浆砌成。但从来不打地基，我很担心没有地基会造成沉降，而且万一地震或者泥石流，对房子的危害也很大。
这是恩师坐在自己家的客厅里。

这是恩师请回来的两尊宗大师像，就是论坛以前发过的，宗大师亲口说像我的那尊佛像。
画面中央侧过头来看的是恩师的母亲，我们也都跟着叫【阿妈】，藏语妈妈的意思。
画面左侧是恩师的妹夫。

恩师母亲自己掏钱从尼泊尔迎请回来的佛像，据说迎请价格是2W。不过，看上去真庄严啊，见之令人生喜。

这是恩师家的佛堂，一进门就看到整部甘珠尔。

恩师家的佛堂

恩师在自己家里的佛堂前。

好像恩师在排列供品吧，不清楚。。。

这是恩师家里佛堂前面恩师的法座。

这是大概供奉了几百年的佛经，好像是大般若经，传家宝，很古老了。

这是恩师在自己家里住的小屋子，很小，每年藏历新年，恩师会在家里小住几天，迎接上门拜年的各路信众。

这是恩师家的外观，看上去很像别墅，有没有高大上的感觉？

实际上，当地居民由于挖虫草的缘故，据说家家年收入都有十万以上，多的有20-30万。
所以，很多人家都盖起类似的小楼，买了车，生活水平我觉得比大城市还好。

恩师有两个小侄女，一个在理塘初中念初一、一个外地高中念高一，都在学校住宿，每个月回去一次，现在是寒假，所以都在家。
两个孩子的学习成绩在班里大概3、4名左右，都很好。

恩师要求她们，每天要用藏语做偈颂一首，手机发过来恩师审查。恩师给我念了两首，随口汉译出来，我觉得考虑到作者的年龄，水准已经相当不错了。

关于出家人对家的态度，藏地和汉地不同，汉地很讲究出家后即无家，不再和俗家联系。但是藏地家和僧人的关系是很密切的，僧人到寺院里学习，很多时候都是由家里在经济上供养和帮助他，支持他完成学业。所以，藏地僧人和家里的关系是十分亲密的。然而在这种亲密、随和当中，又因为出家人的身份到底和在家人不同，彼此之间又有着很明显的界限，也不会失去分寸。

miaoxian · 发表于 2014-2-21 10:33

顶礼恩师夏坝活佛!

zergaron · 发表于 2014-2-21 10:50

顶礼恩师夏坝仁波切！祈请恩师法体安康

清河 · 发表于 2014-2-21 11:13

顶礼恩师！随喜楼主。。

zjnbxzh · 发表于 2014-2-21 11:34

顶礼恩师夏坝活佛!

智慧光 · 发表于 2014-2-21 11:59

顶礼！随喜！

燃灯慧 · 发表于 2014-2-21 12:28

活佛的起居设备很简朴！

燃灯慧 · 发表于 2014-2-21 12:29

哪里可以请到“宗大师亲口说像我的那尊佛像”？

似水流年 · 发表于 2014-2-21 12:30

顶礼恩师夏坝仁波切！祈请恩师法体安康

造化纯阳 · 发表于 2014-2-21 12:47

佛堂非常高大上！

笨者之帚 · 发表于 2014-2-21 13:15

燃灯慧发表于 2014-2-21 12:29
哪里可以请到“宗大师亲口说像我的那尊佛像”？

我也不知道，估计应该是近些年造的吧，当时看到的时候我也很惊讶，以前论坛看过这尊佛像的照片，没想到还有等比例缩小的佛像啊。
感觉这个佛像有了帽子会更庄严。

桑杰嘉 · 发表于 2014-2-21 13:58

做顶法帽

诃提娑迦罗 · 发表于 2014-2-21 14:04

活佛来的时候家家烧柏枝，一方面是供养，另一方起到“狼烟”的作用。过去没有手机什么的通讯设备，家与家之间又离得比较远，于是通过烧柏枝来传递信息。看到前面的家庭烧了柏枝就知道活佛快到了，可以准备迎接了，同时也点起柏枝通知下面的家庭。

笨者之帚 · 发表于 2014-2-21 14:48

诃提娑迦罗发表于 2014-2-21 14:04
活佛来的时候家家烧柏枝，一方面是供养，另一方起到“狼烟”的作用。过去没有手机什么的通讯设备，家与家之 ...

哦，原来是这样，谢谢法师解答。
现在基本上都有手机，通讯较以前方便多了，以前大概要拿着哈达等一天吧，现在车队快要到了，马上就可以通过电话知道了。

益西财让 · 发表于 2014-2-21 14:54

诃提娑迦罗发表于 2014-2-21 14:04
活佛来的时候家家烧柏枝，一方面是供养，另一方起到“狼烟”的作用。过去没有手机什么的通讯设备，家与家之 ...

那塔尔寺燃烧的那种一袋子一袋子的配好的，也就是柏枝组合套装呗

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