求八供的手印

果修

<P>我的上师教的时候比较快，没有一一记住，现在上师又不在身边，所以请师兄们再教我一遍。如果是文字的话，请尽量详细。光碟的话请告知详细的邮购地址和价钱。谢谢了。如果不能公开，请发到我的信箱里。</P><P><A target=_blank href="mailto:ufo1578@yahoo.com.cn">ufo1578@yahoo.com.cn</A></P>

果修

如果能下载就更好了

天青琉璃

<P>祈竹仁波切的文集里有。网上大藏寺的网站上可以看。</P>

最羯

最好还是请教上师&nbsp; 不同的传承手印不完全一样

道净

<A target=_blank href="http://www.b-i-a.net/iblphk/books/book12_3_gb.html">http://www.b-i-a.net/iblphk/books/book12_3_gb.html</A><BR>这里有祈竹仁波切做的八供手印照片

上善如水

<P>最羯说的也没有错。一般来说，什么问题，我们都可以答说“你问自己师父去！”，好像世界上没有一个标准似的，其实也不尽然，譬如这个问题，还是有一个标准的，只要明白原理，也不必非要问师父才能对。</P><P>以格鲁派为例，四部密有不同的八供手印，可是很多情况下，上、下密院又有时候有各自的一套传统，也就是说，譬如事部八供的印，上密和下密可能各有传统（只是少许不同，不是完全不同）。譬如祈竹活佛是大藏寺的和尚，由于大藏寺的密法传统和下密院挂钩，所以他依循下密院传统。我是他的徒弟，他教的自然就是他惯用的下密院传统。可是，如果我自己从别的地方学了上密传统，又会怎样呢？答案是，并没怎样，根本没有什么问题。不是说，没有完全跟师父的传统就大逆不道或者什么的。上、下密院虽各有传统，但不是一个对一个错的分别，只是有点不一样而已。譬如实物八供的方向，就相反，但如果我们师父下密传统但我们却放了上院传统，也没有啥大问题的。</P>

宗毅

为得到清净的身业加持,手印应该严格按照自己上师的做,同是一个法流,不同的上师,所传的手印亦略有差别,手印是法,法的清净让我们不能不按照自己上师.尽管其他上师的手印也很如法,但密法就在于此,为得到自己上师的加持,就得按照上师的去做,那怕上师的手印有了一些变化,我们也得照这个变化了的去做.您觉得自己上师的手印还不如其他上师的如法,而去学习其他上师的手印,这个~~~~~~~~~也许大家都知道个中的过失,学密法的同修都知道,师的功德或与佛陀一样,但恩德更甚于佛陀,无他,为最直接授与我们出世间善法而已.<p>［此帖子已被 宗毅 在 2006-4-21 10:21:51 编辑过］

闻佛说法

看了上面八供的手印，和我上师传的还真不太一样，所以还是去请传法上师吧！

羊雍嘉措

我会三种，一个上师传一个样

上善如水

上面说的大多外行话。
咒语是因为多少有轻微口音导致每人可以有比较大的分别（但也有个谱）。
手印的事，怎么可能一个师父一个样？难道他们都在发明手印吗？
手印的事，不外乎几个密部、上下密院传统等等，就是那几个有数的体系，不是这些体系以外另外一个人一个样，或者像7楼说的‘略有差别’、‘有了一些变化’。
如果一个人可以一个样，密院也没有存在的必要了。
格鲁能传600年而不衰落，就是因为‘100个和尚（如同）1个师传’。你把100个下密传统的和尚找来做同一部的手印，也就是同一个样，并不是上面各位说的一个师父一个样。
所谓的‘法流’，在手印的事情上，也就是譬如说下密传统、上密传统等等，这就是法流，不存在什么某上师法流。你跟阿扎活佛学，他教你的手印就是上密系统的。而如果你去看上密的同一部密的做法，就会发现都是这样的，而不是上面说的‘略有差别’、‘有了一些变化’。
如果你跟祈竹活佛学瑜伽母8个供养手印，他教的多半是下密传统，可是如果活佛心情好，他就会示范：
1。无上部的手印下密院做法是这样的。。。
2。如果是上密院做法，就是这样的。。。
3。如果事部，却有点不同，下密院做法是这样的。。。
4。上密院做法，是这样的。。。
5。可是，这个手印，也可以这样做。。。
6。不过，萨迦派却是这样做的。。。
（顺便一说：所以，活佛心情好的时候，你肯定无法学成，只会头都大了！）
或者，如果你主要是阿扎活佛的学生，你却找祈竹活佛补习手印，他可能就会示范上密传统让你看‘阿扎活佛做的时候是不是这样？’，然后索性教你上密版本。
排除师父学错的可能性后，任何格鲁派和尚的一个手印，你做一遍，理论上就能看出来譬如说这是格鲁派的上密院传统的无上部的燃香供手印的两个同为正确的做法之其一。。。然后，你去找上密院传统任何一位喇嘛，你精确地要求看上密院传统-无上部-燃香供手印-全部版本，他就会示范出一样的手印。
如果你跟阿佛学事部，学到的就是上院事部手印。
如果你跟祈佛学事部，学到的就是下院事部手印。（除非活佛心情好教你别的）
现在汉地有一种很不好、很不健康的趋势，或者说不是很知情，就是大家动不动就说‘各自跟上师。。。’、‘这是某某上师法流’。
如果阿扎活佛教你他的作法，这是格鲁上密法流，不是什么‘阿扎活佛法流’，世界上也不存在‘阿扎活佛法流’这回事。
如果祈竹活佛教你8手印时做错了，这叫‘错误’，不叫‘祈竹活佛法流’，世界上也根本不存在‘祈竹活佛法流’这回事。
如果一个人就来一个‘法流’，动不动就开山立派，我们还要宗喀巴来是干吗用的？
格鲁的存在、三大寺的存在、二密院的存在，正是为了不允许‘一个师父一个样’。
格鲁的骄傲，也正在于我们并不是‘一个师父一个样’。

上善如水

补充一下：

1。所谓的‘上密传统、下密传统。。。’等，并不是指这个和尚必定在这个密院学习。譬如说大藏寺和尚，他们之中很多一辈子都没去过拉萨或者海外的下密院，但由于寺院在密法上跟从下密体系，我们的法会时间安排、供品排列、手印等，都按照下密传统来做，所以就称为‘下密法流’，不代表和尚就是下密毕业的。

2。学习手印，如果严格的来，解放前有时候用绳子绑起来肘部和手腕，局限它们的动作，以培养最完美、最标准的做法。如果没有很严格，学出来的就是正确但不完美的动作。所以，确实存在一些轻微的差异。正如你让李连杰和吴京分别打一套长拳，也不可能完全一样如同一人，这只是一个法流里的两个人出现的正常范围内的小差异，而不是‘李连杰法流长拳’、‘吴京派长拳’！

mac

弱若地问一问，什么叫上密院？什么叫下密院啊？:L

上善如水

格鲁里的两个主要密法传统的学院组织。

mac

两个密院的关系是不是上高于下啊？

随顺和敬

原帖由 mac 于 2009-4-11 14:27 发表
两个密院的关系是不是上高于下啊？

直接昏倒:time: