2014年新春，理塘下坝嘛通寺举行百座大威德息灾、增长、怀摄、降伏火供法会（多图）

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2014年2月7日—10日，理塘县下坝区觉吾乡嘛通寺文殊院举行百座大威德息灾、增长、怀摄、降伏火供法会。

火供，即是梵文Homa的汉译，音译为【护摩】，直译为【烧】，大日经疏卷八曰：“护摩是如来慧火。能烧弃因缘所生灾横。”又曰：“烦恼为薪，智慧为火，以是因缘，成涅槃饭。令诸弟子悉皆甘嗜。”同书卷十五曰：“护摩是烧义也，由护摩能烧除诸业。”慧琳经音义卷四十一曰：“护摩梵语。唐云火祭祀法。为飨祭贤圣之物火中焚燎，如祭四郊五岳等。”


在藏传佛教而言，火供指的是以燃烧供品的方式供养本尊。目的主要有两种，第一种是求取悉地，第二种是成办息增怀诛事业法，如密宗道次第广论所言，【灌顶是为成熟修彼诸道之器，护摩是修成就及修事业等时所作。由此等门获得堪能，则能成办无边事业，速疾圆满大菩提行。】


火供的对象有世间的护法神，也有出世间的本尊，如阿弥陀佛、观音等等。


在火供时，将火供炉观想为护法神或佛菩萨等本尊所住的宫殿及坛城，炉中燃烧的火，外在是火的形象，但内在为佛等本尊、护法神及他们的眷属。所有的供品，如五谷杂粮、油、金银等等，都分别象征贪、瞋、痴、嫉妒、傲慢及不同的业力，藉由燃烧供品，令本尊、护法等都欢喜接受。


这些供品经过佛法加持转换成殊胜无量之供品，透过供养来成就息、增、怀、诛等事业法，能分别达到消除业障，增长福德、智能、长寿，怀柔冤亲敌害、烦恼，降伏、消除贪、嗔、痴、无明、恶魔、外障（烦恼魔、蕴魔、天子魔、死魔）等目的。


需要说明的是，现在很多寺院火供的时候都没有如法的火供炉，恩师夏坝活佛查阅了很多大藏经里的经论，结合祖师的传承，耗费巨资，造出了精美如法的火供炉，世上仅有四套，一套在理塘春长青春科尔寺，一套在嘛通寺，一套在大庆富裕正洁寺，一套在沈阳北塔护国法轮寺。


这是嘛通寺文殊院：

再来一张

这是文殊院的措钦大殿，也就是大经堂，每天火供开始之前都要在这里念一个多小时的有关火供的大威德方面的仪轨、经文。

再来一张：

这是大殿门口，在有法会的时候，会摆满了各种各样的鞋子。

这是火供开始前一天，火供前的准备工作基本就绪。这是增长火供的现场：

这是降伏火供的现场：

这是恩师夏坝活佛在检查息灾火供的准备情况：

这是2月7日清晨，文殊院的措钦大殿里面，僧人们在念经，为即将开始的火供做准备。

再来一张：

坐在后面年龄比较小的僧人：


在这次火供法会中：
恩师夏坝活佛负责做大威德增长火供。
寺院堪布索南次仁格西负责做大威德息灾火供。
岗哇活佛负责做大威德怀摄火供。
查达活佛负责做大威德降伏火供。
从2月7日起至10日，每人25座。到2月10日中午全部圆满。

（待续）

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这是增长火供用的火供炉，完全用纯铜铸成，表面镀了一斤黄金。





这是息灾的火供炉，制造工艺和镀金同上，以下不再重复。




这是炉正中央的轮相，四角似乎是摩尼宝的形象。




这是怀摄的火供炉。




中间是八叶莲花的形象。




这是降伏的火供炉，三角形的，造型较其他火供炉为小，我问过理塘大寺的退位主持查达活佛，因为此次法会他负责主持降伏火供，平常也经常负责此火供，故大家都很怕他。活佛很幽默风趣，他说，火供炉的大小是有尺寸标准的，不是随意制作的，降伏的火供炉较其他炉为小，那是因为形制如此，是根据传承的规定来的，不是自己随意订制的。




这是火供炉的中间，我也不知道具体是什么含义，十六瓣的莲花？求达人指教。




这是火供用的护摩勺，每个炉子都配有两个。外形相同，但方形杓的内部似乎也有不同。我觉得跟火供炉的类型有关吧。中间大概是坛城和种子字。





护摩杓是密教修护摩法等所使用器具。此物有大小二种，大杓又称注杓，用于将供物注入炉中；小杓又作泻杓、祭杓，用于将酥油等供物泻入大杓，或直接泻入炉中。
此物在密宗道次第广论里面被称为：【大小油杓】。

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什么样的人才有资格主持护摩？以大威德金刚的护摩为例，根据查达活佛的说法，首先要好好学习显宗教理，也就是菩提道次第，然后要受过大威德金刚生圆二次第的正式灌顶，然后要闭关修持一段时间，这个时间查达活佛说为7天到3年，出关之后要做大威德的火供，这样就具备了主持大威德火供的条件。但是，这只限于大威德，而不是其他什么火供都可以主持的。
俺私下揣测，耳传四灌顶的那个仪轨，大概也是如此才算是具备资格，可以自灌，方便还净和消除障碍。不过7天似乎少了点，现实中大概还有更具体的要求，可能要上根利器才可以7天闭关，一般人需要1月乃至1年以上吧。

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这是恩师夏坝活佛在主持大威德增长火供，这些火供的方位是有要求的，大威德增长火供似乎是要面对东方。恩师在前三天，每天要主法7个火供，最后一天是4个火供，加起来是25个火供，其余三位活佛、堪布也是如此。这个过程还是比较累的，我觉得这个很有点体力活的意味。在这样一个高海拔（海拔3500米）、干燥的冬季进行，还是很辛苦的。







恩师的右手边摆设有很多增长火供用的供品，都是要精心挑选，用水洗过，按照传统要求选用的，我看了一下，似乎绝大多数是植物种子。





这是火供中需要用到的法器：





火供进行中。。。





这张是全景





恩师在主持火供的时候，很多当地藏族人来参加，来了以后先对恩师磕三个头，然后在旁边坐下观看，还有很多人摇着转经筒。
在恩师主持的火供旁边，围绕参拜的人是最多的。其他三个火供旁边，人数就很少了。

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主持大威德怀摄火供的法座


这是怀摄火供排列的供品





阿坝各莫寺堪布岗哇活佛在主持大威德怀摄火供，这地方是在建中的宗喀巴大师殿的一楼，怀摄时面对的方向似乎是西北方（印象如此，待考），这个宗喀巴大师殿，准备建四层，宗大师的法像将采用铜铸，高四层，而克主杰、贾曹杰大师的像也是铜铸，高一层。现在只建了架构，暂时用作大威德怀摄火供法会的会场。









这是火供的器具和法座

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大威德降伏火供的法座、火供炉和供品





理塘长青春科尔寺退任堪布查达活佛主持大威德降伏火供，查达活佛今年67岁，身体很健康，为人风趣幽默，但却以主持降伏火供著称，他的侍者阿克洛桑，曾经亲口跟我说过，查达活佛去某人家里做火供，忽然间狂风大作，风里面显现刀剑之相。这是降伏火供的瑞相，当时岗哇活佛的侍者阿克扎西也在，他懂汉语，翻译给我听。


恩师夏坝活佛跟查达活佛去文殊院里看看，俺跟在后面，到文殊院的措钦大殿，里面有很多壁画，其中画着骑羊护法，恩师随口翻译说大概叫金刚喜护法，这是查达活佛的主供护法，非常灵验。我拿出手机想把这壁画拍下来。这时查达活佛做了一个令我终身难忘的动作，他面对我，背对骑羊护法的壁画，右手举过头顶，笑着比了一个照相常见剪刀手的手势，意思是这是我主供的护法，这个动作非常的诙谐幽默，可惜转瞬即逝，我没拍下来，只好补拍一张护法的壁画，放在这里：




这是查达活佛在主持大威德降伏火供。







这是大威德息灾火供的准备现场：



这里面装的是法器——金刚杵和金刚铃











这是大威德息灾火供，主持者是寺院的堪布索南次仁格西。

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