金庸也信仰藏传佛教，随喜，随喜！

永真

金庸在新修版《神雕侠侣》中注到：

注：本书初版之中，金轮国师作金轮“法王”，其身份为西藏喇嘛教法王，有读者指摘作者歧视西藏密宗，常将喇嘛派为反面角色。其实作者对藏传密教同样尊崇，与尊敬佛教之其他宗派无异，亦决不歧视西藏、青海、四川、甘肃、云南、内蒙等地的藏族同胞。作者曾受藏传佛教上师宁布切加持，授以净意、清静、辟邪咒语，熟读后能随口念诵，作者客厅中现悬有藏胞从西藏带出之大幅莲花生上师显圣唐卡织毯。据史书记载，元朝中期以后，蒙古统治者入据中原，利用少数藏传喇嘛，欺压人民，多作淫秽之事，违反佛教宗旨及戒律，故事中将喇嘛写作反派角色，并非故意歧视。为免误会计，三版修订时将原来的“法王”改为“蒙古国师”，但其个人作为，仍大致根据史书所述之“番僧”作风，与行为高尚圣洁之其他喇嘛全不相干。


甚至在小说中也有提及藏传佛教：


国师哈哈大笑，说道：「小徒儿，我跟你说，你对大哥哥这幺痴爱，那没有用的。杨过如找到小龙女，他两个快快活活的永远在一起，没你的份儿。要是他找不到小龙女，他一定横剑自尽，变成了幽鬼，还是没你的份儿。」郭襄道：「我盼望他找到小龙女，两个快快活活的永远在一起，我早知道没我的份儿。我要甚幺份儿？你真是瞎操心！」国师道：「那你岂不一世烦恼？一生一世不快活？我们密教有办法。」
　　打开帐蓬角里一个大红羊毛毡的包袱，取出一个卷轴，展了开来，帛上用细丝线绣着一位站在云雾中的神仙般人物，头戴红色法冠，左手持一朵粉红色莲花，右手持剑，斩向一团乱丝。国师道：「这张唐卡上绣的祖师爷，是莲华生大士，我们一齐向祖师爷礼拜。」
　　郭襄便随着国师向画像礼拜致敬。
　　国师道：「祖师爷右手拿的是文殊菩萨的智能之剑，把各种各样乱七八糟的烦恼妄想全部斩断。他左手这朵莲花，是教人心里清净平和，就像莲花一样，没半点污秽渣滓，只有澄澈露水，美丽安静。」郭襄见绣像中的莲华生大士慈悲庄严，登时肃然起敬。
　　国师又道：「我从今天起，教你修报身佛金刚萨埵所说的瑜珈密乘，修成之后，再修法身佛普贤菩萨所说的大瑜珈密乘、无比瑜珈密乘，一直到最后的无上瑜珈密乘。」郭襄问道：「师父，要修成无上瑜珈密乘，那得多少时候啊？」国师道：「无上瑜珈密乘无穷无尽，永远说不上修成，也说不上要多少时候。」郭襄道：「那你也没修成了？」国师叹了口气，道：「是啊，倘若我修得稍有成就，怎幺还会去苦练那龙象般若功？还会起心来和杨过、小龙女决一胜败？真是蠢才！」郭襄道：「谁说你蠢了？不决一胜败，又怎知谁蠢谁聪明？」
　　国师又长长叹了口气，说道：「我先教你六字大明咒：唵、嘛、呢、叭、咪、吽，你诚心诚意跟我念一遍。」郭襄学着念了，口音略有不准，国师给她纠正。郭襄道：「师父，祖师爷是好人，我早晚拜他，不过我不学驱除烦恼的法门。」国师问道：「为甚幺不学？」
　　郭襄道：「我喜欢心里有烦恼！」心道：「没了烦恼，就没了大哥哥，我喜欢心里有大哥哥！」
　　国师口念密宗真言，盼求上师慈悲加持，感化郭襄发心去修学瑜珈密乘。他这一派的教法，讲究缘法以及修习者的诚意发愿，外人不得勉强，

永真

作者曾受藏传佛教上师宁布切加持

请教上善老大，您与金庸先生同在香港，可否了解金庸的上师是哪位大德？

了了

金庸在某一小說後（天龍八部？）的小文章內提過，他開始信佛，是從在美國學習的兒子自殺後開始的，印象中是70年代末的事。30年前看的書，內容大概如此。。

zergaron

可惜金大师笔下的藏传佛教法师形象，实在说不上好，我记得除了神雕侠侣，天龙八部中的鸠摩智也是作为反派人物之一，虽然最终彻悟，但是其在小说中的描述真的很。。。。。。。

zergaron

还有鹿鼎记中的与吴三桂勾结的喇嘛形象，甚至在书的结尾，韦小宝妈妈（职业为青楼女子）暗示韦小宝是喇嘛之后。

一而再，再而三，这有点说不过去吧

了了

zergaron 发表于 2014-2-8 17:25
可惜金大师笔下的藏传佛教法师形象，实在说不上好，我记得除了神雕侠侣，天龙八部中的鸠摩智也是作为反派人 ...

不能完全怪他，他的小說主要是60年代寫的，那個年代有那個年代的痕跡。就是到70年代，香港小學、中學的歷史課，講到元朝，標準答案內也有‘寵信蕃人、喇嘛行惡’一項吧。。。？

反而，金庸後來不斷更改他的小說內容、人物名字。。，什麼都要‘合理’，我覺得倒失了原來的娛樂性，不夠‘過癮’（他的小說當時是在報紙上連載的，等於我們現在的連續劇，不用當真）

上善如水

永真 发表于 2014-2-8 16:46
请教上善老大，您与金庸先生同在香港，可否了解金庸的上师是哪位大德？

• 他根本不相信藏传佛教！
• 他早期可能有阅读一些，正如他阅读很多其他东西一样。后期他对佛教有点好感（我不肯定他皈依了），主要因为儿子自杀，而且主要也是学问概念上的佛法而已。
• 他在早期比较大汉族主义。到了后期，他自己觉得自己思想有误、太狭隘了，所以，在他的最后作品里，故意把主角写得不知道民族是什么，而且小说里的角色里面，各民族都有好有坏。这算是他自己的一个重大改变，在某些访问里自己就承认过。
• 对他的小说要求不应该太过分苛求，必须理解当时背景。他不是在写传世巨著，他当时只是在报社写每天连载的故事专栏，倪匡也是。这些在那个年代很流行，大家都是不负责任地写，胡乱写而已，无法代表他们的道德观或者文学水平，说白点当时大家生活都一般，就是混口饭吃而已。写的人如此，读者也是以那个心态读，包括金的连载武侠，倪的科幻小说，和一些别人当时写的色情故事、鬼故事，都是如此。当时的他们，有时候就是凌晨1点才开始写今天的故事发展，就是瞎写而已，而且同时用不同化名写不同风格的故事，可能一个人同时写专栏说爱国、道德，同时负责色情故事栏目，顺便今天还答应别的行家代写一天他的那个侦探小说栏目。报社大概3点截稿。他们大概都没想到这些东西后来成为了“经典”。
  

zergaron

不苛求，也不责备金大师，只是作品里的确对藏传佛教法师那样描写而已

庆喜贤

金院长接触的南传佛教思想多些

永真

了了 发表于 2014-2-8 17:05
金庸在某一小說後（天龍八部？）的小文章內提過，他開始信佛，是從在美國學習的兒子自殺後開始的，印象中是 ...

如果金庸早些信佛，领悟大乘般若妙智，说不定写的小说会更加精彩。

上善如水

永真 发表于 2014-2-9 15:34
如果金庸早些信佛，领悟大乘般若妙智，说不定写的小说会更加精彩。

我想没啥关系吧？！

永真

上善如水 发表于 2014-2-8 18:03 他根本不相信藏传佛教！ ...

结缘也是好的，不知是哪位仁波切传他咒语？

后期他对佛教有点好感（我不肯定他皈依了），主要因为儿子自杀，而且主要也是学问概念上的佛法而已。

金庸曾说：我之皈依佛教，并非由于接受了那一位佛教高僧或居士的教导，纯粹是一种神秘经验，而且是非常痛苦和艰难的过程。 ·······对于我，虽然从小就听祖母诵念《般若波罗蜜多心经》、《金刚经》和《妙法莲华经》，但要到整整六十年之后，才通过痛苦的探索和追寻，进入了佛法的境界。在中国佛教的各宗派中，我心灵上最接近“般若宗”。

上善如水

永真 发表于 2014-2-9 15:36
结缘也是好的，不知是哪位仁波切传他咒语？

不知道呢。

永真

上善如水 发表于 2014-2-9 15:35
我想没啥关系吧？！

越有智慧、慈悲的人谈吐越是掷地有声，不同凡响，影响深远。就像您和老伐那样的高人对比我这样的愚者，不是高下立判么？
对于一个需要强大想象力并构思各种情节、创作性情各异人物的作家来说，别说止观双运领悟般若妙智，会对作品的深度广度有直接影响，就算是能够入定入静甚至睡的好都会对思考创作大有益处。总不会精神越差喝得越多越愚痴，思维能力创作能力影响力越强吧？

上善如水

回永：
我自己胡乱猜想，越没规范的人可能越有创作能力。然而，您可能对，我只是胡乱瞎猜而已。