我的学佛之路 转贴

carl08

和大多数的人都一样，在没有深入研究佛教之前几乎对佛教没什么印象，只是听媒体宣传简单的理解为佛教只是迷信愚昧之类的东西。对藏传佛教就更没什么好印象。这种印象一直持续到了上大学后才彻底改变。
    由于自己是独生子，现在看来应该算是我国最早的一批独生子了！性格上还不是太孤僻，但由于父母性格一直不合，争吵不断，每每谈及离婚，我劝了也没用，自己改变不了他们，只能改变自己。当时考大学时，立志要考出去，以躲避家庭的烦恼，于是就去了北京上大学。
    在高中时就对气功比较感兴趣，中位站桩一站可以持续2个多小时，没有什么太累的感觉。静坐双盘时，也可以轻松地打坐1-2个小时。曾跟户县重阳宫道教龙门派传人解山岭师父学习过呼吸导引吐纳法，之后还接触了很多其他派别的当时比较有名的气功师。
    到了北京上大学后经常去法源寺、广济寺、白云观买些书看，心里也只是想和气功联系在一起，没有深入明白佛教的真正道理。
    1988年5月在法源寺有缘见到至尊能行法师，听他宣教了一些佛法道理，并看了一些他送的书，觉得很有受用，清晰认清气功与佛法的区别，于是和当时的女友一起于1988年6月9日正式皈依三宝。此后母亲闹离婚，劝了半天不果，后来就建议父亲早点离，与其两个人在一起整天不开心，光吵架，得一身的病，又有何意思呢？父亲开始想不通，还训斥过我。我只是说服父亲，不要光考虑我的感受和自己的面子，还要面对现实，任何事情都有个缘聚缘散的过程，没必要强求，后来他们就离了。再加上后来的1989风波之年，虽然自己没有过多参与，但是家庭的变动和社会的动荡后给人带来的还是很深的痛楚，眼见同学疯的疯、抓的抓，让给人要思考人生很多事情，都不由得不对佛学的伟大产生了由衷的信服。学医的人连身体的病都不一定能治好，更何况心理和业力引起的病。除了每天在学校上课，跟自己找的老师上临床，其它业余时间就沉迷于佛书和庙宇之间。汉地佛教的早晚课背的烂熟。当时有很长的时间真想弃学出家修行。
    1990年5月2日在广济寺参加浴佛节时，有幸见到了北京居士林林长杨德能，藏文法名丹巴南杰（教尊胜）、夫人胡继欧藏文法名仁钦卓玛（宝度母）两位至尊上师。他们曾共同依止法尊法师(被佛教界尊称为“当代玄奘”，著作等身)三十年之久，学习菩提道次第广论、密宗道次第广论、现观庄严论等，并担任法尊法师翻译经论的助手，共同整理编辑法了尊法师全集，二位上师深得显密真传。两位上师一直在努力收回文革被占用的北京居士林道场而工作着。
    见了两位上师后，心情非常高兴，请两位上师慈悲摄受，两位上师问过我的各种经历后就欣然答应。两位老师曾开导我，如果学佛烦恼不除，出家也只是出了小家迈进大家门，烦恼可能更多。两位上师说学佛不一定出家，尤其是我是独生子，出家对父母不好交待，也容易造成很多人对佛教的误解！信佛的人在家学习佛教，尤其是藏传佛教可能更加方便，而且既然我是学医的，就应该通过医学手段，在为人治病的同时，也治疗人的心病和业病，又积福报，功德可能更大！这使我心中豁然开朗，之后就静心一直依止杨、胡两位上师，有次第地学习《妙音赞》、《三大士真言》、《皈依发心》、《兜率天上师瑜伽法》、《供曼陀罗》、《三十五佛忏》、《菩提及密宗道次第广论》以及很多经、律、论等的很多传承、修法及讲解。通过上师的宣讲，对藏传佛教没有了过去很多错误的理解，有了正确的认识。并发心学习藏文，很快熟练地运用藏文念诵日常功课。平时有空就和同学到居士林帮忙，以至于后来居士林老房子拆迁我们也出了不少体力，但大家心里都很高兴。当时同时一起学修的同窗有中国佛教文化研究所的从北大毕业的陈向东（藏名是降阳喜饶）（后来留学印度学习梵文，旅居美国，现在定居日本）和复旦毕业的的江波（藏名是仁钦曲扎）（现也旅居美国，翻译了大量的藏文经论）及很多年轻人。平时每逢初一、十五，不管寒暑，都在一起做会供，修上师供，一起亲近诸位大德。自己在学校的言行也影响了很多同学，到后来我毕业后学校信佛的学生将近有二百多人，学校总共才不到2000学生，曾经让学校领导汗颜。现在想一想，和很多金刚兄弟相处了3年的日子一起学修佛法，是自己最充实的日子，现在想起来真是值得回味！
    1990年5月-7月份在安国中医院见习的时候，在业余时间相继读了《释迦牟尼佛传》、《至尊宗喀巴大师传》、《章嘉国师若必多吉传》、《佛法概论》、《法苑谈从》、《能海上师传》、《宣化上人开示录》、《优婆塞戒经》、《印度佛教史》、《建设佛化家庭》、《西藏王臣记》、《文殊五字真言》、《华严经》、《法华经》、《金刚经》等三十余部佛书。每当看到《至尊宗喀巴大师传》时，均信泪而流，百礼而瞻仰之。6月30日-7月3日抽时间和当地医院的带教老师一起去山西五台山朝山。住十方堂，谒见主持格桑热杰师父。后来在显通寺拜见至尊寂度上师，请上师传授了《上师供》，并请了《文殊五字真言》、《文殊真实名经》、《定道资料颂》等书。后来又转了圆照寺、广宗寺、菩萨顶、寿宁寺、广济茅棚、善才洞、黛螺顶，后来又去了殊像寺、普化寺、观音洞、佑国寺、南山寺、镇海寺，在镇海寺特别朝拜了章嘉活佛舍利塔，又去了佛母洞，在佛母洞转生了一次！五台山的寺庙太多，没有更多的时间去大朝台！7月8日安国中医院组织去正定大佛寺参观，我自己又拜谒了临济寺。几年后得知和我去五台山的当地医院的带教老师陆续又带了当地很多人去五台山，居然把安国的佛教事业给搞起来了，不可思议！
    1990年8月16日由江波引荐，到成都新都宝光寺拜见至尊智敏上师，此师在汉地传讲《俱舍论》，辩论无人能及。延请上师传授《皈依发心》、讲解了《入中论善现密意书》、《值遇三界法王大宗喀巴盛教愿文》等。并由智敏上师引见，到昭觉寺拜见清定上师，并延请上师慈悲传授《上师供》、《三皈依观》和《破瓦法》。8月22日回西安拜谒法门寺，朝拜伟大的释迦牟尼佛真身佛指舍利。9月24日适值清定上师来北京开会，请上师开始修气脉的一些修法。之后参拜峨眉山。
    1990年10月1日和女友、陈向东及女友等一起去承德，去大佛寺拜见了王总管和客堂师代林师父。又去拜谒了小扎什伦布寺、小布达拉宫、溥仁寺、普乐寺、安远庙游览了避暑山庄和棒锤山、蛤蟆石。   
    1990年10月21日-12月23日在西安门大街居士林旧址胡继欧上师主持藏文速成班的讲座。10月21下午下午去雍和宫拜见主持图木旦上师。
    1990年11月6日去黄寺藏语系高级佛学院拜见杨嘉活佛。
    1990年11月8日晨去雍和宫参加尊圣佛母千供法会。12月11日宗喀巴大师圆寂日，晨到雍和宫参加千供法会。
    1991年2月22日-27日回西安去卧龙寺拜见智真大和尚。拜谒大兴善寺和大雁塔。1月19日-3月16日主要抄写法尊法师翻译的僧成大师著述的《俱舍疏颂》准备出版。
    1991年3月4日在北京黄寺由塔尔寺活佛至尊却西仁波切传白文殊五尊随许法。8日传红黄文殊随许法。11日传妙音天女随许法。18日传如意轮白度母正灌顶及随许法。
    1991年3月5日在北京黄寺由噶举派活佛至尊噶玛僧格仁波切传白度母随许法。7日传智嘉派长寿佛灌顶。12日传胜乐金刚五尊大灌顶。14日传金刚瑜伽母随许法。
    1991年4月22日在北京黄寺由塔尔寺活佛至尊却西仁波切传无上部极密之传承—宗喀巴大师三部主总修随许法。26日传北俱庐洲长寿灌顶。29日传密成马头金刚随许法及兄妹护法随许法。5月3日传威猛三尊随许法。5月6日传白如意怙主随许法。31日传大威德十三尊灌顶预备法。6月1日传大威德十三尊正灌顶。
    1991年10月29日江波圆满将《一切如来身语意秘密最秘密大观察王续》从藏文翻译成汉文。
    1991年11月10日在北京黄寺由四川甘孜州各莫寺活佛至尊联颇仁波切传普净恶趣普宏明光大日如来灌顶。
    1991年11月30日在北京黄寺西藏萨迦寺方丈至尊大喇嘛洛珠嘉措仁波切传萨迦派金法喜金刚九尊大灌顶预备法，12月1日传萨迦派金法喜金刚九尊大灌顶。师傅非常慈悲，与我缘分极深，对我非常好，并给我起藏文名字“贡嘎桑丹”（庆喜静虑），师父希望我欢喜中修禅定，从禅定中得到大乐。这使我非常高兴。
    1991年12月5日请西藏天文历算研究所的银巴老师当翻译由我向萨迦堪布请求传授那若喀觉随许法，仁波切欣然答应。12月8日仁波切慈悲传授那若空行母随许法。
    1991年12月26日在北京黄寺由塔尔寺活佛至尊却西仁波切传四臂开目观音随许法。
    1992年1月2日在北京黄寺拜见西藏色拉寺方丈特等拉然巴格西至尊益西旺秋仁波切，并求授菩提道次第引导。1月11日传三大金刚咒续及菩提道次第解略引导。
    1991年1月30日去成都拜见大藏经校勘局的萨迦派活佛却美多杰仁波切，求授那若喀觉的经书。31日拜见清定上师，供嘛呢丸，祈愿上师长久住世。
    1992年5月12日-13日至尊杨德能上师传胜乐耳传不共身坛城四灌顶教授。
    1992年4月-7月在保定地区中医院实习。5月28日和同学抽时间再朝五台山。此次主要朝拜法尊法师、能海法师塔和喀觉亭。在参拜喀觉亭时风特别大，而且下雨，风雨吹的人几乎睁不开眼，后来大家一起做会供，在修气脉时，雨突然停了，风一丝都没有了，好像时空都停滞了，不可思议！
    1992年暑假参拜苏州寒山寺、上海龙华寺、金刚道场及普陀山，在上海和江波、李胜海等见面。后去温州妙果寺拜见智敏法师，听闻师父讲授四加行、俱舍论和其他修法。
    1992年9月14日去昌平拜见热振活佛。去西藏自治区招待所拜见东嘎仁波切。
    1992年9月21日后每周日和陈向东、故宫博物院的小罗去中央民院跟随藏学中心因明教研室的褚俊杰老师（已移居德国）学习藏文和梵文。
    1993年2月15日向至尊杨德能上师求授胜乐身坛城四灌顶广轨。
    1993年5月28日在北京黄寺由甘南州合作寺六世赛仓活佛传胜乐六十二尊灌顶预备法，由我祈请传那若喀觉随许法。又传尊圣佛母随许法及绿度母随许法。5月29日传胜乐六十二尊灌顶。又传白不动明王随许法及黑文殊随许法。   
    1993年5月31日世界佛教吉祥日在雍和宫请方丈至尊图布旦仁波切传隆。
    1993年7月由于毕业，至尊杨德能上师给我临别赠言，希望我们在各地的同学们好好学修。
    1993年7月回到西安工作以后，因家庭之间的矛盾，姻缘不济和大学女友分手，六年的感情就此告终，十分遗憾。平时工作虽然没有太多的时间将所有修法静心下来好好修习，但是日常的基本功课和正修的功课还是滚瓜烂熟。
    1994年暑假和后来的女友参拜成都文殊院、宝光寺、昭觉寺和峨眉山，只可惜没有见到清定上师。
    1994年11月24日甘南合作寺米拉日巴佛阁开光，六世赛仓活佛请我做嘉宾，非常荣幸。拜谒了合作寺、拉卜楞寺和赛仓活佛的家庙德隆寺。并拜见了拉卜楞寺贡唐仓活佛和教授菩道次第烂熟于心的仁钦桑布仁波切。在合作寺也见了很多中国佛协、中国藏语系佛学院、中国藏学中心等等很多老朋友。
    1995年暑假游历张家界、庐山、黄山，参拜九华山并见大学宿舍同道同学。
    1996年11月在华西医科大学开全国会议，再次参拜峨眉山。
    1997年6月西安黄教寺庙广仁寺主持龚达森喇嘛升座，至尊杨德能和胡继欧两位上师和十几个同学作为嘉宾一起来西安贺喜。我全程接待并供养上师和同学们，并带他们拜谒了法门寺、大慈恩寺、兴教寺、香积寺、草堂寺、大兴善寺、青龙寺等。
    1997年8月3日-9月6日暑假游历西藏。8月4日在西藏藏医院由萨迦派藏医喇嘛至尊此成坚赞传喇嘛传宇妥元丹公布自身修法灌顶及护法随许法。并分别拜谒了布达拉宫、大昭寺、甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺、桑耶寺、扎什伦布寺、白居寺、萨迦寺等等寺庙。在萨迦寺方丈至尊洛珠嘉措仁波切见到我非常高兴，住了很长时间。我们也都倾囊对寺庙全体僧人进行了斋僧并祈愿所有的上师长久住世，所有的同学、亲人、病人都身体健康，所有的故去的人都往生极乐世界。在西藏的日子里也见到了很多上师、同学、朋友，也很可惜一些上师相继往生，没有见上，十分遗憾！这也是当时我急切去西藏的目的之一。
    1997年9月去北京给朋友到美国大使馆及国家中医管理局办事。带着当时的女友即现在的夫人，拜见杨、胡两位上师。
    1998年6月甘南州合作寺六世赛仓活佛来西安看病，全程供养，并祈求上师久住世间。
    1998年10月18日女儿出生，请甘南合作州合作寺六世赛仓活佛给女儿起名德钦央吉卓玛（大乐妙音度母），非常高兴。师父和我给她起的名字一样，非常殊胜！女儿成长的非常健康可爱、活泼大气、有礼貌，似乎与其他小朋友不太一样。

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1999年9月苏州全国中西医结合肿瘤防治会议，再访寒山寺。
    1999年12月底至尊上师胡继欧老师因病住北京医院，杨老师通知我后立即赶到北京，并和同学做会供祈求上师久住世间，并行供养。2000年1月6日，上师往生，心中非常悲痛。2002年1月至尊上师杨德能老师因病住北京医院，得知消息后带全家立即赶往北京，祈求上师久住世间，并行供养。2002年4月24日，上师往生。两位年近80岁的上师相继去世，使我非常难过，很长时间调整不过来。两位上师在中国汉地藏传佛教界的地位和功德只有我们这些深入进去学习的学生们才知道。对在北京跟随两位上师学习几年的过程，现在仍历历在目。两位上师精研密法，一生为护持道场、保存整理佛教文献，晚年不顾年事已高给我们开示讲解了纯正系统的藏传佛教的显密传承，使我们受益无穷，两位上师对我们的恩德超过了所有人，我们虽然受了很多法，但没有两位上师的仔细讲解，也是没有真正受用的！每每想起两位上师，就热泪盈眶，心情不能平静！
    2000年5月西藏藏医院萨迦派藏医喇嘛至尊此成坚赞仁波切和西藏天文历算研究所所长银巴老师路过西安，在家接待并供养。
    2002年寒假身心憔悴带全家在海南过年。11月应约去广州、深圳、珠海游历。见了很多亲戚和同学。
    2003年7月“非典过后”，因为身体比较劳累，暑假带全家去甘南合作寺拜见六世赛仓活佛。又在甘南局分区司令的陪同下拜谒拉卜楞寺、德隆寺并游历了桑科大草原。之后又到西宁拜谒塔尔寺，可惜很多上师没有见上。
    2004年暑假带全家到成都二舅家去见94岁的姥姥，姥姥从小对我一直不错。在西安我在她88岁患肺心病、重度心衰时，曾救过姥姥一命。姥姥对我一直依恋有加，每次离别时，老太太的眼神总带着失落和绝望，让人受不了。之后自己开车去游历青城后山、九寨沟、黄龙。
    2005年5月-8月到彬县下乡扶贫时，拜谒大佛寺三次。暑假带全家去青岛、威海、烟台、济南。拜谒湛山寺。
    2006年暑假带全家去广州、深圳、珠海，再见亲戚、朋友和同学，在深圳还拜见几位从阿坝来的上师。9月16日去北京参加北京中医药大学50年校庆，见到很多同学，后在潭柘寺小住。
    2007年3月底应朋友之约，拜谒少林寺、大法王寺。
    虽然公开藏传佛教显密修法，尤其是公开密宗修法不太如法，会对自己有一些业障，但是只是想让人们知道佛教的广大，佛学的精深，远非一般人的想象。像我们这样真正有福报的人，由于极大的因缘能受过如此之多的上师仔细教诲和纯正传承的人目前看来确实不多。在临床闲暇之时一直在想，自己的医学水平之所以可能比别人要高的原因，很大一部分可能在于长期藏传佛教的修持起了很大作用。今后仍然一定要继续更加努力，为人类的医学和佛教事业做出自己的贡献。
    时光飞逝，转眼接触、学习佛教已经快20年了。自己在人生路上遇到很多坎坷和挫折，学佛的经历使自己有了解决的办法。自身也有很多世俗人的习气，但是心性还是一直向佛，一直在修正自己，只希望在未来的日子里，在事业和修证上更加精进。
    最后，用师兄江波（仁钦曲扎）在1990年11月25日赠我的至尊宗喀巴大师的话共勉来结束本题。
    最初力求广大闻，中现经论皆教授，
    后昼日夜遍善修，为弘正法皆回向。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_713e892a0100u55l.html

龙吟

我父母也是从医的，自己也知道一些，觉得医者多会与宗教哲学关联，也许是见得太多无常，观得太多生死。。。

随喜！