佛教戒律中的还净思想及实践

笨者之帚

佛教戒律中的还净思想及实践

  

摘要：在佛教戒律中，还净思想是极为重要的一环，在三乘律仪中皆有不同的还净仪轨，用以消除五种“恶作”，净治“染污”，保持与恢复戒体的清净。在别解脱戒、菩萨戒及密乘戒中，虽然各自还净仪轨不同，但是却具有极为相同或相近的指导思想，即《瑜伽师地论》中所说的“还净五相”，从道理上和具体实践上指出了还净应该具备的要点。本文以此为主，对三乘戒律各自的还净仪轨从理论到实践皆做了一定的探究，指出三乘戒律还净在思想上的一致性和在具体实践上的同异，对于发掘汉藏、显密、大小乘在戒律深层次的内涵，有重要的参考意义。

关键词：还净 五相  四力忏悔 别解脱戒 菩萨戒 密乘戒 异同

一、三乘戒律的重要性

戒律在佛教修证体系中具有实践及伦理上的双重意义，不但作为基石般的存在，而且贯彻整个修行过程的始终。主要原因是：在佛教的终极目标——“解脱与救度”中，戒律作为三学之首，与禅定、智慧相配合，是不可或缺的修证要素。

例如，在《四分律》卷首“舍利弗请佛结戒因缘”中，舍利弗问释迦牟尼佛“过去七佛”佛法久住与否的原因，佛陀回答说“过去七佛”中，凡是制定戒律的佛法住世的时间就长，凡是没有制定戒律的佛法住世时间就短。于是舍利弗为了令佛法长久住世，便立刻劝请佛陀制定戒律。如《善见毗婆沙律》中所说：“毗尼藏者，是佛法寿，毗尼藏住，佛法亦住。”，此意为令佛法久住，是佛陀制戒最根本的目的。佛教不但强调受持戒律达到个人解脱，更强调僧团要有组织、有戒律，才能令佛法弘传久远。而僧团的和合是建立在如法持戒的基础上；因为僧众有戒律可守，才能各安其分，纵有少数人犯戒，但在僧伽的威德下，亦不得不接受治罚与调伏；这样方可保障佛法常住世间。

在佛教的普遍语境及具体实践中，戒律主要有三类代表，即声闻乘的别解脱戒，菩萨乘的菩萨戒及金刚乘的密乘戒，在这三乘戒律中，各自皆对持戒高度重视。

（下略，参见附件）

嶺南獦獠

獲益良多, 請問作者是誰?

shanlaibiqiu

收藏，感谢

笨者之帚

嶺南獦獠 发表于 2014-1-24 14:42
獲益良多, 請問作者是誰?

作者不重要吧，重要的是，这里面说的还净理论，和各种还净的方法，是不是确有依据，可以作为参考。