[讨论]是不是真有“上师开许“这回事？

静风 · 发表于 2006-4-15 09:18

在很多地方看到这个说法，我自己一直有些疑惑或者怀疑。开许的说法是这样：本来一个法或者咒好像是不可以念的，不过经过请示上师，上师说你先念吧，这样似乎得到了上师的一种允许，把本来不可以念或修的变成可以念或修的法了。我个人并不认为某位特定的具体的上师真的有这样的开许的能力。如果一个法是可以不经过特定传授的过程，仅仅口头说一句那种就可以被“开许“的话，那是不是意味着，不经过这种口头一句“开许“的话，这个法“本来“就是可以修的？当然我们这里说的只是那种口头开许，不算正式传法比如口传，灌顶等那些。谁能说说这个问题的答案？

求解脱 · 发表于 2006-4-15 09:52

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>格鲁教法集成密宗仪轨蒙仁波且开许，允许阅读，未受灌顶，可以照书修习，但不能观想“自成本尊”的部分！<HR></BLOCKQUOTE>呵呵!［此帖子已被笨者之帚在 2006-4-15 20:28:37 编辑过］

喜饶嘉措 · 发表于 2006-4-15 10:13

好像祈竹仁波切传授的这些本尊修法，本身即可不经过传授修习，因为里面并没有真正的密法部分。

dy · 发表于 2006-4-15 18:05

通常所说的开许恐怕是本来就允许在没有师传的情况下先暂时修，等以后遇到有传承的师父在求传承吧。我想谁也没有胆子开许必须经过灌顶传授的法吧。

喜饶嘉措 · 发表于 2006-4-15 18:12

是啊，祈竹仁波切“开许”了《本尊海会》中那么多本尊的修持，但好像没开许过“胜乐、密集、大威德以及瑜伽母”的修持，这正说明问题：本来必须要灌顶才能修持的，谁也不能开许没灌顶可以修持。而且即使是下三部的本尊，如果必须经过灌顶的观修，在《本尊海会》里面根本没有。

上善如水 · 发表于 2006-4-15 18:46

这个我也很想说很久了，但一直没有提起笔写。每次有人说祈竹活佛开许无传承而依书修什么什么，我都觉得特郁闷，因为这并不是真相。祈竹活佛的书，并没开许什么，他所教的，譬如本尊海会1-5（大部份是事部本尊的祈祷念诵式仪轨）、生死自在（弥陀法门）、心生欢喜（兜率法门）、甘露法洋/心华/法味/珠蔓（显宗道次第的修行）、寿份无量（弥陀报身延寿法门）、福份无量（大乘八关斋戒法门）、孝份无量（三十五佛菩萨堕忏法门）等等，都是西藏比较普遍的一些法门，有传承当然好，但不是说没有就不能念修，也就是说，活佛根本没有开许什么！我觉得，绝大部份其他师父所谓的开许什么什么，有两种情况 ---1。和上述情况一样，也就是说他们根本没有开许过什么，只是我们不懂而误解了而已。2。有些特殊情况，有些师父其实有问题。

海峰 · 发表于 2006-4-15 22:04

(1)时代因时代变化因素:比如在说某法本是秘传,后有因缘而普传开了!(2)与传承师父视因缘所作方便决择不同.出现这种情形,是不是也有上边二个因缘的影响呢?问题是对于特定一个密法,是不是所有的具格传承上师(至少在本派内).都有一人宽严一致的传法标准?!

上善如水 · 发表于 2006-4-16 14:42

海峰问-"对于特定一个密法,是不是所有的具格传承上师(至少在本派内).都有一人宽严一致的传法标准?!  "回应-是可以这样说的。譬如那洛瑜伽母必须有无上密部的大灌顶（譬如大威德、密集，最好是胜乐）才有资格受灌这个标准，如果说没有这些灌顶就可以修，这个根本不是可以开许的范围啊！基本上是无法可以开许的。但对于其他需要量化指标的情况，譬如传统说必须有一定的道次第资格才可以受大威德等无上密部的大灌顶，这个相对来说比较没有宽严一致的量化标准，各老师虽然对资格标准看法一致（全都坚持必须有‘一定的基础’才传法），但量化的定义每人就不太一样了，有的要求你很通达，也有的师父让你先听一遍道次第的浓缩版开示，也就算你有这个所需要的‘一定的道次第资格’了。

索南 · 发表于 2006-4-16 15:33

我看大家与其说是在讨论＂是不是真有＇上师开许＇这回事？＂，倒不如说是在讨论＂上师是否可以开许一切？＂或者是＂上师到底可以开许什么？＂明显跑题呀．如果地球上根本没有＂开许＂这回事，那么＂蒙仁波且开许，允许阅读，未受灌顶，可以照书修习，但不能观想“自成本尊”的部分！＂这句话就不好再出现了．［此帖子已被索南在 2006-4-16 15:38:13 编辑过］

上善如水 · 发表于 2006-4-16 16:54

嗯。索南说的对。与其说“蒙仁波且开许，允许阅读，未受灌顶，可以照书修习，但不能观想“自成本尊”的部分！”，其实应该写“据仁波且说，可以阅读，未受灌顶也可以照书修习，但不能观想“自成本尊”的部分！”才更加精确!

海峰 · 发表于 2006-4-16 22:53

"修",也是一个较宽泛的概念,所以能不能"修"也就要视几种情况了(1)念诵一本尊的祈愿文(2)持一本尊的相关咒(3)自观成一本尊据目前有限的了解推断,没有受灌顶      (1)念修本尊的祈愿文,是被一些在一些上师视为如法的了   没有受灌顶    (2) 念格鲁无上密三大本尊心咒,亦有个别师父说:“每一个有缘看到法本的   人                        都可以念诵。”<上师供>能海上师传承下,一般没有得大威德灌顶之前,口传后也会念.没有受灌顶      (3),自观本尊,目前没看到那个,仁波且说可能的.

静风 · 发表于 2006-4-17 06:13

我想说的意思和上善姐姐（怎么叫起来这么象芙蓉姐姐的感觉啊？）是一样的：其实我们有时候说上师开许（口头的那种开许）的意思其实是在说，上师只是告诉我们，传承上本来就是可以这样做的，不是上师个人作了什么真的开许。当然祈竹活佛和夏巴活佛那里的开许，还有一层意思是说，这个法的教授是他们自己讲的，他们允许大家可以阅读，这个意思大约就是释放版权什么的，不属于我们上面讨论的范围。［此帖子已被静风在 2006-4-17 6:19:16 编辑过］

上善如水 · 发表于 2006-4-17 15:17

嗯嗯同意静风和海峰兄的说法，这个话题应该算说的很明白了?!

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