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请问个问题:某些人称呼某成就者为“*佛”,此做法有无依据啊?

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发表于 2013-12-30 20:35 | 显示全部楼层 |阅读模式
经常能看到论坛里某些人,如永*称呼多识仁波切为“多佛”。此做法在其他宗里没有遇到过。此做法是否有合适的依据呢?

大家都知道:佛是佛陀的十号之一。
云何名佛。智慧具足三觉圆明。是故名佛。佛告阿难。我昔经行之次。有婆罗门而来问我。何故汝之父母为汝立名呼为佛邪。佛即答言。世所知者我能了知。世所观者我亦能观。所得灭者我亦得灭。我具一切智一切了知。我从无数劫。种种修行远尘离垢。今得无上菩提。故立佛号。(佛说十号经)

佛 梵语buddha 之音译,巴利语同。全称佛陀、佛驮、休屠、浮陀、浮屠、浮图、浮头、没驮、勃陀、馞陀、步他。意译觉者、知者、觉。觉悟真理者之意。亦即具足自觉、觉他、觉行圆满,如实知见一切法之性相,成就等正觉之大圣者。乃佛教修行之最高果位。自觉、觉他、觉行圆满三者,凡夫无一具足,声闻、缘觉二乘仅具自觉,菩萨具自觉、觉他,由此更显示佛之尊贵。对佛证悟之内容,诸经论有种种说法。对佛身、佛土等,各宗派亦各有异说。但大乘则总以‘至佛果’为其终极目的。
称赞佛之功德有种种异名,即如来十号,或一切知者、一切见者、知道者、开道者、说道者,或世尊、世雄(断世间一切烦恼之雄猛、雄健者)、世眼(世间之引导者)、世英(世间优秀者)、天尊(五天中之最胜第一义天),或大觉世尊(简称大觉尊)、觉王(觉皇)、法王、大导师、大圣人、大沙门、大仙(大仙,仙人中之最尊者)、大医王(如应病与药之名医,应心病而说法者)、佛天(五天中之最胜第一义天)、佛日(比喻佛为太阳之语)、两足尊、二足尊、两足仙、二足仙(以上四名为二足生类中之最尊者之意。又二足即具足愿与行,或福与慧者之意)、天中天(诸天中之最胜者)、人中牛王(比喻佛为牛王之语)、人雄师子(人中之雄者,恰如兽类中之狮子)等种种异名。《佛学大词典》


永*等人如此称呼某些成就者,这些成就者是否知道并同意这种行为呢?请行家帮忙解析,谢谢。
发表于 2013-12-30 20:43 | 显示全部楼层
不是某某活佛简称某佛?
 楼主| 发表于 2013-12-30 20:45 | 显示全部楼层
桑吉吉 发表于 2013-12-30 20:43
不是某某活佛简称某佛?

晕。“活佛”就是“活佛”,怎么可以简化成“佛”呢?
佛是天人师的专用名词啊。自觉、觉他、觉行圆满的成就者才可称为佛,也是佛教的最高修证果位。
 楼主| 发表于 2013-12-30 20:48 | 显示全部楼层
桑吉吉 发表于 2013-12-30 20:43
不是某某活佛简称某佛?

活佛
西藏语 h!pbrulsku,蒙古语 khutuktu, khutukutu, hobilghan。西藏喇嘛旧教(红教)准许娶妻,故以生子为法位继承者,自宗喀巴创立黄教之后,乃改为独身之规定,故于法位继承过程中,产生重大之转变,此即‘喇嘛之转生’。宗喀巴之高足DL喇嘛一世根敦珠巴(藏Dge-h!dun-grub-pa )在西元一四七五年示寂后,一般人都相信他转生为根敦嘉穆错,此即活佛转生制度之初例。未久,班禅喇嘛亦承袭此一制度,因此,这种教风便渐渐形成喇嘛教中高僧地位之继承方法。
此种现世活佛化身之思想,遂使各地出现了大小活佛,以致于各宗派势力互相抗衡。因此,为维护教团之发展,高僧在临死之际,便预告下一代转生之方向。其弟子即就所言地点寻出一年之内所生出之神童,经正式试验之后,推举为继承者,此即呼毕勒罕(hoblighan, khubilghan)。呼毕勒罕,即蒙古语‘自在转生’、‘再来人’等意,为藏语珠孤(sprul-sku,化身)之意。凡夫之人,妄念未除,随业转生,不能自在;大乘圣者已除净妄念,证实法性,不为业转而能自主生死,自在转生,随缘度众。此一自在转生之思想,系源于轮回受生与佛陀三身之信仰。——《佛学大词典》

活佛 (杂名)
即呼图克图大喇嘛之名号。一作胡土克图,蒙藏青海皆有之。凡为呼图克图者,皆能世世转生,永掌其职位,俗称活佛。元韩邦靖诗曰:‘更宠番僧取活佛,似欲清净超西天。’按二字入诗仅见。——《丁福保佛学大词典》

“活佛”和“佛”的原始词汇都不一样,怎么可以简化呢?
发表于 2013-12-30 20:50 | 显示全部楼层
觉法界 发表于 2013-12-30 20:45
晕。“活佛”就是“活佛”,怎么可以简化成“佛”呢?
佛是天人师的专用名词啊。自觉、觉他、觉行圆满的 ...

不好意思,我就是这么简化的。。。。
有劳指正。。。
多谢多谢~~~
发表于 2013-12-30 20:50 | 显示全部楼层
觉法界 发表于 2013-12-30 20:45
晕。“活佛”就是“活佛”,怎么可以简化成“佛”呢?
佛是天人师的专用名词啊。自觉、觉他、觉行圆满的 ...

宇宙中还有比佛更高的修行人嘛?佛之上还有更高的境界嘛?

 楼主| 发表于 2013-12-30 20:57 | 显示全部楼层
索郎扎巴 发表于 2013-12-30 20:50
宇宙中还有比佛更高的修行人嘛?佛之上还有更高的境界嘛?

您能不出来卖萌吗?
发表于 2013-12-30 20:57 | 显示全部楼层
我也觉得叫x佛怪怪的。。。
 楼主| 发表于 2013-12-30 20:59 | 显示全部楼层
蒋雍曲措 发表于 2013-12-30 20:57
我也觉得叫x佛怪怪的。。。

永*就喜欢这么称呼多识仁波切。这是把多识仁波切往地狱里推。
发表于 2013-12-30 20:59 | 显示全部楼层
蒋雍曲措 发表于 2013-12-30 20:57
我也觉得叫x佛怪怪的。。。

大概是从“视师如佛”来的吧,具信弟子这么叫,好像也没啥问题?
发表于 2013-12-30 21:00 | 显示全部楼层
你博学多闻,不知佛讲过这个问题嘛?
发表于 2013-12-30 21:01 | 显示全部楼层
觉法界 发表于 2013-12-30 20:59
永*就喜欢这么称呼多识仁波切。这是把多识仁波切往地狱里推。

“永*”是谁?

但是我认为不论其他人出于什么心理称多识仁波切为什么,哪怕称他为佛陀真实转世一统佛教教主等等,多识仁波切也没有任何过错。所以并不认为这能把仁波切往地狱推。
发表于 2013-12-30 21:03 | 显示全部楼层
knightleo 发表于 2013-12-30 20:59
大概是从“视师如佛”来的吧,具信弟子这么叫,好像也没啥问题?

具信弟子这么叫应该是没关系,如果能真正视为佛则更好,但是我认为,如果是在很多人面前如此称呼并不太合适。因为可能引起其他旁观者反感/不屑/奇怪等等。
 楼主| 发表于 2013-12-30 21:03 | 显示全部楼层
knightleo 发表于 2013-12-30 20:59
大概是从“视师如佛”来的吧,具信弟子这么叫,好像也没啥问题?

“事师五十颂”里有视师如佛,华严经里也有视师如佛,但绝对没有可以称呼不是佛的成就者为“佛”的教言啊。
未证言证,未悟言悟都是不可忏悔的大妄语。再多的话不好说了。
发表于 2013-12-30 21:05 | 显示全部楼层
觉法界 发表于 2013-12-30 20:59
永*就喜欢这么称呼多识仁波切。这是把多识仁波切往地狱里推。

大概就是“多识活佛”的简称。这简称确实不合理,就如同“活佛”这个词本身也不合理一样。然而,这和“把多识仁波切往地狱里推”一点关系都没有啊。这是傻逻辑。
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