国庆7天五台山徒步大朝台中度游记录分享

真水游光

上个月国庆期间终于向五台圣地正式迈出了第一步，

飞机到太原后，经机场大巴15元拖到太原火车站，已经是近乎半夜，在这个陌生城市的夜晚看到深夜的乞丐和躺卧在站外的务工者，我觉得自己就是他们中的一员，背着书包，一身灰绿的漫走了火车站周边半圈，只觉得夜里也是雾蒙蒙的幽深高杆灯盏，橘红色光晕下，似乎也不是个陌生的地方，全国似乎都是一个样，于是内心中有了天下一家，世界大同的感觉，迅速出初到生地的迷蒙中超拔出来。在火车站旁边吃了一碗山西刀削面，10元一碗，对于南方人的我来说，太划算了，够我一天不饿的了。找到另一间面馆，外有招牌某某面多少钱一碗，标间多少钱一间，床位15元一位，是的，你没有看错，这是家面馆也兼职旅馆，哈哈。我鼓足勇气问了下还有15元的床位没有，。。。居然满员了。于是乎，我决定熬夜，省下过夜费，找到一家网吧开始了其实还挺快的等待，几个电影的时间而已，最后在上网上还是用了近30元，把人也搞得疲倦，省钱计划从缘起上看来就失败了，这导致了我后来一直想省钱，可是其实都是变相提升了消费。

时间到了，提前网上订购的火车票按时坐上，又是为了节省，我选择了5小时的班次，而且出于逃票的刺激，我订的是一张2元的火车票，对的，2元坐火车，其实直接到五台山站也只需要16而已，仅是觉得好玩，而且我2元坐的还是卧铺车厢。。。，在没有精神的情况下经过5-6小时的颠簸，看着金黄一片的平原，我跳跃的思维这边人走路不会迷路吧。到站了，警服阿姨大姐们突然出现查票，虽然就在我旁边，可是根本就没有查我的意思，我把车票拿出来晃过，没有人查我，在对方要走的时候，我居然主动要求补票，我当时是怎么想的哇，然后补票后，居然把全额16元还多了几元钱，铁路部门的定价机制好奇异。第一次尝试火车逃票，就这样在我自己的配合下失败了。

到五台山站下车，站台办公室顶上还有小白塔。不过五台山站却并不是五台山景区，到站后一出来就有许多大巴，出租车在站外等待，这些车基本都直接到达真正的五台山台怀镇，推荐做大巴，25元一人一个小时左右可以到台怀镇。途中秋色金散，景色非常之好，有个山影响特别深刻，顶上有块大石和狮子超级超级像，行走吼叫状。
若想徒步开始朝山，可以提醒司机在途中鸿门岩下车，此处直接就是东台山脚下，徒步40分钟就可以登顶，哈哈。当天天气不错，爬山路上可以看到下面山岳绵延云海漫腰，很脱俗很仙境，东台路上草坡大气，阳光下金色世界一片，马上跟好朋友电话分享，心中激动。而著名的那罗延洞就在山顶附近，有路有标示。洞比较小，裂缝状。里面有许多汉白玉的藏传佛教造像，主要以宁玛派祖师为主，洞口就有法王如意宝的铜像，非常逼真庄严。不收门票，可以随意进出，可以自由的在里面念经供灯，天气好的话，我怀疑可以直接在里面睡觉！

真正的山顶就是东台望海寺了，现在还在修建，特别提示，寺中有一座古石塔，很朴素单纯，也没有标牌，据寺院出家师傅说内藏文殊菩萨斗笠。转绕礼拜佛像后，寺院一角有五爷殿一座，在食堂旁边需要走小段路就到，有龙王菩萨塑像数尊，怀疑是一个家族式的造像。

当天在寺院住宿，有暖气，通铺，住宿费30元一人，吃饭金额随喜（可以不给，但是建议还是给点，许多条件不错的驴友吃饭也不给钱，我们不要向他们学习）。

另东台有逃票路线，走山路2-3小时可以到台怀镇，无人带路最好不要走，坡陡，不知道路比较危险。（我选择了另一条逃票路线，可是事实证明最好不要逃票，很耽搁时间，而且我后来居然还是用门票进景区了，哇哈哈，后续到中台有突发事件）

然后我依照经典逃票路线，朝拜东台后，当天晚上认识几个年轻伙伴一起准备大朝台，晚上下雨了。第二天我们朝向北台，风雨云雾中行走，很诗意很迷离很奇幻，也很冷。10月了，北台今年还没有下雪，几个嫩手，走大路朝北台，途中有尝试小路，有迷路小段，后还是以大路为主了，能见度低，水晶念珠被风吹起，几个人影。
（有遇到一只狐狸，突然出现在背后的，没有察觉任何预兆，给了吃的，却还跟着走，我跟他说让他回去不要跟了，他真的就停住不跟，然后返回了。）
在北台华北屋脊牌坊处，大风把云吹散，我们看见了真正的青天，云在我们脚下，原来我们一直走在云里！！！

数秒后云层闭合，视野又陷入一片混沌，但是那一瞬间的震撼直触肉心，大家不住同时惊呼一声，然后安静的继续赶路。

几个小时后我们到达了北台顶，广济龙王殿紧闭，一片雪白，这里的寺院是白石修建，白地板白石墙，白屋顶，白桥白亭，在白雾白云里，太相应太迷幻，不是人间的世界，像聊斋里的仙灵居所，也只有在这样的大雾迷蒙中宁静无人里也能看到这样的情景，我很幸运，经历了这样的奇异世界。礼拜了北台的文殊菩萨，我们继续向中台进发。北台那天的迷幻感觉，狐狸，迷雾，白石屋，殿中残灯，荒草凄凄。这是我在这趟旅程中最深刻的印记。
（注：北台广济龙王殿是五爷龙王最早的供养地，龙王殿旁边有一个祖师塔，据说塔中祖师是以倒立的形式圆寂的，另外我怀疑五台都各自有印章，我有东台西台南台的印，北台中台一定也有，当时可以没有问，不然就可以凑齐五台顶的印章了。北台出家人性格朝脱，需要主动好语询问才好，还有不要指望在北台吃饭打开水，除非自己真的没有补给）

继续上路，又多了几个驴友同向，讨厌他们抱怨北台师父冷漠，似乎慈悲就一定要为他们服务，我对一位师父不客气的回应非常赞同“我们出家人出家就是一天到晚给你们这些背包的做饭的吗？”另北台提供休息寺有暖气，免费。

中台途中遇到一座小房子，供有五台山山神，向山神君供养了一块士力架及豆腐干后，我欢喜的朝前，一路有许多石塔累积的小塔，我也随着填了几块，愿此石未消尽之前，文殊大士对我的加持不要衰减。然后我掉队了，我一个人走了，我又看到了一座小庙，前方的人都没有进去，我好奇的望望，铁门开着，原来这里就是万圣澡浴池，是文殊菩萨当年度化皇帝的地方，菩萨顶的带箭文殊与此地有关，庙里师傅慈悲给我开了殿门，里面有块石头，上面有两个脚印，出家人说此是菩萨应化脚印，顶礼后挺高兴，出家人与我打禅机，我说不懂，我问师傅这个庙就您一个出家人吗？师傅回“前三三后三三，多得很”。这种禅语高深，不是我能攀话的，故谢过师傅告退了。

这时中台已经临近了，一个小时内绝对可以到了，于是我开始了慢慢走，这中间有一天下山路直达台怀镇，道路明显，就是坡陡而已，此为逃票又一路线。

爬过一座山坡后，中台到了，这无疑是五台顶上最大的寺院，出家人多，素养高，有学问，寺院建设规模大而庄严。连我这个小气人也忍不住特意捐了点非零钱。
之前的新朋友们已经到了在拜菩萨，我连绕了几圈佛像，和殿中法师聊了会天，这是个能海上师传承的格鲁派寺院，这位法师以前见过法王如意宝，虽然他本身的格鲁派的，但是可以感觉他对法王如意宝也很尊敬，对于教派他谈说宁玛的境界如喜马拉雅山巅，但是现在一般人根基有限，所以无论如何还是很需要宗大师开示的道次第之法才可以到达，对于宗派根本上一定是圆融不矛盾的。之后四处走动，居然发现了祈竹仁波切开光装藏的宗大师像，太激动了！！！
鉴于对于中台的印象极好，虽然只是午后还完全可以走到西台的，但是我决定要在这里住一晚，单费50元包饭，房间通铺有暖气，整洁。以各种汤类馒头为主，我个人觉得挺好的。晚上人越来越多，我不敢走远了，怕最后自己的半席床位也被挤没了，不过餐后晚上法师们召集念经了，我依然想看看听听，还是走出了房门，去找他们念经的地方，晚上山上更冷了， 我发现白天的软土已经变得如水泥地，水洼都完全结成硬冰，这就是五台山顶的昼夜温差，然后我抬头，望见了那一片繁星，干净透亮，有一条银白的星带，我这辈子第一次见到了天河，古人见得银河是这样的吧，太美了，牛郎织女的故事要在看到星河后才会感慨。
最好依然没有找到师傅们念经的地方，回到房间和大家聊天，有一个出家人带居士朝圣，和我一个房间，有一家甘肃的藏族人也和我一个房间。大家开始聊天，一个嫩女娃，估计是大学生问了许多低级无聊欠智商的问题，处处透露出懒惰消极的模样，那个出家人居然还挺耐心，一一回答，最后这个姑娘表示想出家。可是我个人觉得僧团真不能收这种不成熟的人，我本就是个狠心汉，反对低素养的懒人出家。然后这个出家人开始用出家后的种种苦吓她，果然管用，我看她估计又不想出家了。于是对这个出家师傅有了几分好感，主动与其聊天，他原来就是台怀镇中住，这次带几个东北居士转五台，顺时针已经转到中台，然后知道我是反转后有知道我是佛教徒后，开始了异于刚刚对那个无知女慈悲耐心的猛烈批评和鄙视，不断的讽刺我，明嘲暗讽，问我老师是谁，我真后悔说了真话，我回是“索达吉堪布”，旁边的甘肃一家立马显出羡慕首肯的神情，可这引发了更强的讽刺，那出家师回说“听到你上师是索达吉堪布，我还挺吃惊，不管你学什么入行论，次第论这些，最基本的都不懂遵守，学再多也没有用”，然后诸如“师父名气大没有用，自己修还是自己得，自己没有水平，师父名气大也帮不到什么”“有些人就喜欢报上师名号，上师是上师，你还是你，报了只是拖上师后退”等等，连续了一晚的自言自语式的讽刺。
这让我非常惭愧，后悔说了自己老师的名字。于是乎我立马决定，我重新走一次，我要顺时针朝一次五台，这次重新走。这个出家师冷冷的说，那明天和他们一起走吧，于是从那晚开始，我当时所有的行程计划全部混乱了。。。
（其实我个人并不太执着顺时针还是逆时针，主要是当时出家师那句“最基本的都不遵守，学再多也无用”让我很有共鸣，于是乎发心和大多数佛教徒一样，走一遍佛教传统版朝圣路线）

真水游光

后面还有续写，照片我慢慢贴吧，传不了大照片，还要修改尺寸

上善如水

中台到了，这无疑是五台顶上最大的寺院。。。之后四处走动，居然发现了祈竹仁波切开光装藏的宗大师像，太激动了！！！

我比您更激动。一直说在中台，可是我让很多人去都说没看到，我开始怀疑丢失了。您有照片不？

上善如水

我问师傅这个庙就您一个出家人吗？师傅回“前三三后三三，多得很”。这种禅语高深，不是我能攀话的，故谢过师傅告退了

“前山三，后山三，多得很”....不是禅语！是山西话！

真水游光

上善如水 发表于 2013-11-29 15:58
我比您更激动。一直说在中台，可是我让很多人去都说没看到，我开始怀疑丢失了。您有照片不？

我记得当时好像有拍，可是回来发现许多照片都不见了？？我当时都是用手机拍的，我觉得可能是手机拍照后我退得太快了，当下没有保存好。
对不起，我这边刚刚找了，没有找到宗大师的照片

我有张大殿照片我发上来吧，定个位置，就在这个大雄宝殿前面有个清海上师塔 周围有个小红房子，里面有吉祥天母和宗大师，那个宗大师帽子是连着的可能1米多高吧，做工不是很好，对不
这不是文殊殿里的宗大师，是文殊殿前面还有一个小红房子，里面单独有的一尊
会不会是我会错意呢？不过我怎么看都和您之前描述的那尊超级像，我记不得前面有没有写祈竹仁波切的名字，您若方便可否发一张照片给我核对，我觉得应该就是您说的那尊
(另这张照片来自网络，我自己的那张没有这张表达的准确)

桑吉拉普青

您是几号到的北台？~~~我去到北台的时候广济龙王殿是开着的·~~~遇上驴友补给打水~~及其浪费~北台的师父就在那说他们~“你家的水几块钱一吨浪费也就浪费了，山上的水几百块钱一吨你们还这么浪费！”

真水游光

东台

西界

以后有机会一定去

真水游光

桑吉拉普青 发表于 2013-11-29 16:08
您是几号到的北台？~~~我去到北台的时候广济龙王殿是开着的·~~~遇上驴友补给打水~~及其浪费~北台的师父就在 ...

10月2号

真水游光

上善如水 发表于 2013-11-29 16:02
“前山三，后山三，多得很”....不是禅语！是山西话！

无著游五台，至中路荒僻处。文殊化一寺，接他宿。遂问：“近离甚处？”著云：“南方。”殊云：“南方佛法，如何住持？”著云：“末法比丘，少奉戒律。”殊云：“多少众。”著云：“或三百，或五百。”无著却问文殊：“此间如何住持？”殊云：“凡圣同居，龙蛇混杂。”著云：“多少众？”殊云：“前三三，后三三。”却吃茶。文殊举起玻璃盏子云：“南方还有这个么？”著云：“无。”殊云：“寻常将什么吃茶？”著无语，遂辞去。文殊令均提童子送出门首。无著问童子云：“适来道‘前三三，后三三’，是多少？”童子云：“大德。”著应喏。童子云：“是多少？”又问：“此是何寺？”童子指金刚后面，著回首，化寺、童子，悉隐不见，只是空谷。彼处后来谓之金刚窟。


虽然他说了文殊的话，可是总觉得他不像文殊哇

上善如水

真水游光 发表于 2013-11-29 16:52
虽然他说了文殊的话，可是总觉得他不像文殊哇

告诉您是您想多了啦！哈哈哈。
不过，按照我研究出来的规律，如果他不像，那么，他一定是！

上善如水

真水游光 发表于 2013-11-29 16:06
我记不得前面有没有写祈竹仁波切的名字，您若方便可否发一张照片给我核对

上面没有写名字的。这是照片。不过，年代久远，再加上可能曾经经过重新涂色，再加上可能会披了衣服，再加上您现在只能凭记忆判断，大概很难作准了。

真水游光

北台，今天不能传了，限制上限了，没有继续吧

真水游光

上善如水 发表于 2013-11-29 16:58
上面没有写名字的。这是照片。不过，年代久远，再加上可能曾经经过重新涂色，再加上可能会披了衣服 ...

我看到的那尊和这尊很像，可是就是一般国产铜佛像的样子，我对脸影响比较深，脸和帽子非常像，但是影响中花和叶子是没有涂颜色的，佛像比较旧。嗯，现在凭印象确实比较困难，但是我判断百分之八十应该是，这个佛像除了花和叶子不记得了，其他部分几乎是一样的！

真水游光

上善如水 发表于 2013-11-29 16:54
告诉您是您想多了啦！哈哈哈。
不过，按照我研究出来的规律，如果他不像，那么，他一定是！

那么五台山文殊菩萨肯定超级多，还有在台怀镇五爷庙外路上磕头高念禅语的，像演戏一样，结合那个人自己都觉得想笑的表情。他很想表现自己是个高人，可是我怎么看都不觉得是高人的那种情况。

还有佛母洞外，黛螺顶各种“高人”，怎么看都觉得是骗子的模样，有好多好多哇。。然后兴许是菩萨变现了好多次给我看，可是我太恶劣了，总把菩萨当凡夫，而且还是凡夫里下劣的那种，忏悔忏悔惭愧惭愧。

然后文殊发塔就在我周围，我居然都没有找到。。。仅在大白塔那边绕了几十圈