求教：关于白玛哈嘎啦传承上师的次序

北溟

如题，末学发现白怙主最初几代传承上师顺序中，不同的传承中说法有所不同，如
格鲁派果硕仁波切、末学使用的法本中（台湾大藏文化翻译），都提到是：

大成就者拉乎拉Mahasiddha Rahulagupta传给香巴噶举祖师琼波那久的 Khedrup Khyungpo Naljor，果硕仁波切还特别提到是Mahasiddha Rahulagupta特别前往藏地传授给Khyungpo Naljor。

其传承顺序应为：
金刚持 Vajradhara,   智慧空行母 Jnana Dakini,    夏瓦日巴 Shri Shavaripa,    梅纪巴Lord Maitripa,    大成就者拉乎拉Mahasiddha Rahulagupta,
琼波那久 Khedrup Khyungpo Naljor, Nyam Med Rinchen Tsondru, Bonton Kyergangpa ……

然而一位噶玛噶举仁波切撰写的介绍文章中“Legend of Mahakala (Arising of Mahakala Shadbhuja)”，传承次序上没有提到大成就者拉乎拉，而是说是琼波那久往返印藏求法，在梅纪巴面前供养七两黄金求法，梅纪巴很高兴，传授此白怙主法门。

类似的说法还有：
琼波那久曾給大成就師梅纪巴供養了七兩和十三兩的兩個金曼紮後，梅纪巴極為歡喜，問：“你想求哪種灌頂？”琼波那久說：活著時，能得其加持，財源廣大，利益眾生；死後能與他攜手並肩，往生佛國。我只求这样的本尊法。梅纪巴 便賜與他瑪哈嘎拉灌項，然後师徒二人閉關十三天，即得到成就，並親見瑪哈嘎拉現。此後，瑪哈嘎拉便與琼波那久 形影不離。以此因缘，琼波浪觉在日后的弘法生涯中，财势颇盛，富丽堂皇，财物上无丝毫局促。他依此财势，修建寺院一百零八座，香巴教法从此大盛。

这样，两种说法中，传承祖师的顺序就差了一代。按理说如今萨迦、噶举和格鲁中流传的白怙主法门都是出自香巴噶举，那么为什么会出现这种现象呢？
请各位师兄赐教。谢谢！

luming

同问，请赐教，谢谢！