来！藏传佛教108寺朝圣巡礼大集结！

笨者之帚

今天有师兄说起【巡礼朝拜四国88灵场】，最后完成会有结业证书，资料附后：



忽然想起，其实藏传佛教也有很多名刹，各具特色，将来我们似乎也可以搞一个【藏传佛教108寺院朝拜巡礼】这类的活动。现在想起来的寺院有：


格鲁六大寺：哲坝寺、色拉寺、甘丹寺、扎什伦布寺、塔尔寺、拉卜楞寺
还有几个大寺院，例如理塘长青春科尔寺、色须寺、隆务寺
当然，还有大藏寺、曲岭寺
拉萨还有布达拉宫、大昭寺、小昭寺（上密院）、下密院、木如新寺、长寿寺、北方三怙主殿、贡嘎曲德寺、南方三怙主殿、西方三怙主殿、帕邦喀寺、扎基寺、鲁普岩寺、唐东杰布庙、帕邦卡寺、乃琼寺、桑阿寺、热振寺、达隆寺、桑耶寺、扎耶巴洞窟群这些
宁玛派：
六大寺：敏卓林寺、噶陀寺、白玉寺、多吉札寺、雪谦寺、卓千寺
噶举派：
楚布寺、日喀则亚东县噶举寺、山南地区错那县扎同寺、拉萨德庆县乃朗寺、青海平安县夏宗寺、普兰县仲泽普寺、墨竹贡嘎县止贡提寺
萨迦派：
萨迦寺


其他记忆所及，著名的寺院好像还有夏鲁寺、白居寺、
此外，《卫藏道场胜迹志》也记载了不少著名的寺院，但是由于历史变迁，可能有些已经荒废了。
欢迎大家补充说明，看能否凑齐藏传佛教寺院的108寺，作为将来朝圣巡礼的对境。



附：日本四国八十八灵场巡礼

四国是指日本阿波（德岛县）、土佐（高知县）、伊豫（爱媛县）、赞岐（香川县）等四国中与空海大师有渊源的八十八个道场。其中，阿波国所建者为发心道场，土佐国为修行道场，伊豫国为菩提道场，赞岐为涅槃道场。室町时代时，日本兴起巡礼空海道场之信仰，称四国巡礼、四国遍路。以江户中期到文化、文政年间（1804～1829）为最盛期。其后共形成八十八所与空海有关之道场。

即︰
(1)灵山寺　 (2)极乐寺　 (3)金泉寺
(4)大日寺　 (5)地藏寺　 (6)瑞云寺
(7)十乐寺　 (8)熊谷寺　 (9)法轮寺
(10)切幡寺　　(11)藤井寺　　(12)烧山寺
(13)大日寺　　(14)常乐寺　　(15)国分寺
(16)观音寺　　(17)井户寺　　(18)恩山寺
(19)立江寺　　(20)鹤林寺　　(21)大龙寺
(22)平等寺　　(23)药王寺（以上德岛县）

(24)最御崎寺　(25)津照寺　　(26)金刚顶寺
(27)神峰寺　　(28)大日寺　　(29)国分寺
(30)安乐寺　　(31)竹林寺　　(32)禅师峰寺
(33)雪蹊寺　　(34)种间寺　　(35)清龙寺
(36)青龙寺　　(37)岩本寺　　(38)金刚福寺
(39)延光寺（以上高知县）

(40)观自在寺　(41)观世音寺　(42)佛木寺
(43)明石寺　　(44)大宝寺　　(45)岩屋寺
(46)净琉璃寺　(47)八阪寺　　(48)西林寺
(49)净土寺　　(50)繁多寺　　(51)石手寺
(52)太山寺　　(53)圆明寺　　(54)延命寺
(55)光明寺　　(56)泰山寺　　(57)荣林寺
(58)仙游寺　　(59)国分寺　　(60)横峰寺
(61)香园寺　　(62)宝寿寺　　(63)吉祥寺
(64)前神寺　　(65)三角寺（以上爱媛县）

(66)云边寺　　(67)大兴寺　　(68)八幡宫
(69)观音寺　　(70)本山寺　　(71)弥谷寺
(72)曼荼罗寺　(73)出释迦寺　(74)甲山寺
(75)善通寺　　(76)金仓寺　　(77)道隆寺
(78)道场寺　　(79)妙成寿寺　(80)国分寺
(81)白峰寺　　(82)根香寺　　(83)一宫寺
(84)屋岛寺　　(85)八栗寺　　(86)志度寺
(87)长尾寺　　(88)大洼寺（以上香川县）


   “八十八所”的每一个寺院都有自己的编号，从第1号的灵山寺，到第88号的大洼寺，依次排列。在这88寺进行巡拜的巡礼者一般称作“お遍路（べんろ）さん”。巡礼者的基本装束身着白衣，头戴菅笠，手持铃铛，肩挂头陀袋。巡礼者在参拜途中能得到沿途寺院或居民的接待和布施。 完成一次巡礼参拜之路就相当于绕行四国岛全岛一周，路程长达1200—1400公里，步行的话需要40天左右。现在大多乘观光巴士、汽车以及自行车，需要10天左右。不过，一些虔诚的佛教徒还是选择步行参拜，边走边振响铃声，既可以拂去内中的烦恼，得到心灵的净化，也可以让路人感受清净之心的回响。这就和藏传佛教的信仰者磕长头绕山、绕湖参拜等极其相似、异曲同工。


一些寺院的介绍链接：
http://www.tibet.cn/09zcfj/sjgs/
http://www.360doc.com/userhome.aspx?userid=1804492&cid=282#
http://www.tibet.cn/09zcfj/sjgs/gj/
http://www.scapeworld.com/03jingguanziyuan/01renwenjingguanziyuan/08gusimingsha/gusimingsha20.htm

上善如水

上善如水

常常想这个事。但，不是泼冷水，有很多原因导致不可行，或者起码说无法和日本版相提并论，差太远。
倒是，类似京都33观音这样的规模的，比较有可能，而且实际上也已经有，只是没有日本那么形式化而已。譬如拉萨三大愤怒尊、三觉沃、林廓等等，都是很接近的概念。

笨者之帚

上善如水 发表于 2013-11-24 21:01
常常想这个事。但，不是泼冷水，有很多原因导致不可行，或者起码说无法和日本版相提并论，差太远。

没事，我也知道大概很不可行，不过总结一下藏传佛教都有哪些著名的寺院，过过乾瘾，也很有趣，完全是个人狂想了，将来休假或者退休，每年走几个寺院参访，也蛮有意义。

上善如水

不可行理由很多很多。

• 那个有1200年历史。
• 哪怕我们现在开始，1200年后也不很可能成同样气候，因为，1200年前，是有特殊典故形成的，不是1200年前两个斑竹发起的。
• 必须全部寺院同意形成这个联盟才可行。日本的88，是1200年前已经初步形成结盟。京都的33观音，是1300年前天皇制订。
• 日本也有些比较近代，没有典故，自己结盟的系列，可是，都没有成气候。
• 不论四国88寺还是33观音，都有鲜明主题。前者是空海大师主题，后者是33尊出名的观音像。所以，哪怕要效法，您的版本也需要一定的修正、赋予一个清晰主体让它们成为一套，譬如“宗大师圣地”（日本有很多这样的系列，譬如法然上人25灵场等等）、“莲师XX显灵地点”。
  

不是说无法解决，可是全部理由加起来，那么，明显不可行。我不是想泼您冷水，这事我很积极想过，甚至找过西藏旅游局。

上善如水

老笨说的1200年历史1200公里的“遍路”传统的来由：

卫门三郎被视为遍路修行的始祖。他本来是个富有傲慢的混蛋。一天，空海大师在他门前化缘，他不供养，还用杖把大师的钵打破了。大师是圣人，不介意，但由于他的恶业，他儿子陆续夭折。在明白因缘后，他生忏悔心沿88寺的路不断走，希望再遇大师。在走到21遍的时候，终于遇到大师忏悔。

这时候的他已经病倒了。大师说，他的业已经净化了，并在一小石上写“卫门三郎再来”，让他握手里，然后他死了。没多久后，安养寺附近一富豪家生了小孩，左手无法打开，父母带他去寺院后，手开了，里面握此石。从此，安养寺改名石手寺，那石现在在寺院还能看到。

卫门三郎的造像，在路上常常能看到。三郎像有多种形式，有的是跪拜忏悔姿态，有时候是作为遍路开祖的状态出现。

卫门三郎顺序走了20遍、多年后都没遇到大师，便嘗試反向走，临死前在第11番烧山寺附近遇到大师。所以，遍路有顺打（从第1到第88顺行）、逆打（从88向第1寺走）的传统，都来自他。

最初的遍路只有88寺。后世，加上譬如三郎最后遇到大师的地点、大师曾经睡过一晚的桥底等等另外20个和大师相关的圣地（它们称为“番外”或者“别格”，可去可不去，但有几个是不必绕道反正也得经过的），一共就是108圣地（88+20=108）。





由于这样的典故，哪怕假设我们自己组合一套，甚至政府和寺院都支持，然后再过了1200年，由于没有这样的美丽典故在背后，恐怕也难成大气候（当然，我们可以虚构一些典故出来，哈哈）。

史达通

上善如水 发表于 2013-11-24 21:35
老笨说的1200年历史1200公里的“遍路”传统的来由：

卫门三郎被视为遍路修行的始祖。他本来是个富 ...

如果可以免费旅游,应该会很成气候

上善如水

真要说起来，其实您的108寺院系列，不应该和四国88寺院类比，而更接近日本的“数珠遍礼”系列。
这是若干代表性寺院在没有典故前提下自己结盟的。每寺院售卖1颗单独的念珠，上面刻着寺名（有少数几座最大的，同时也有销售母珠、隔珠）。你朝拜完全部寺院，就能自己凑出一串念珠。

上善如水

史达通 发表于 2013-11-24 21:44
如果可以免费旅游,应该会很成气候

单单说服108寺院让你免费进去，大概就不容易了。

上善如水

顺便一说，其实，在日本东海亮道法师、台湾浄心长老联合发起下，也设订了基隆、台北、新北、新竹、台中、南投、台南、高雄、屏东的三十三寺所组成的“台湾三十三观音灵场”系列，不过不是很成功，台湾人自己都不知道。
台灣三十三觀音靈場是位於台灣基隆市、台北市、新北市、新竹市、台中市、南投縣、台南市、高雄市、屏東縣 的三十三處觀音靈場（寺院）。依三十三所之禮所番號進行巡禮。開創於1997年。http://www.taiwan33.com/
台灣類似的靈場有基隆西國三十三所靈場、宜蘭西國三十三所靈場、新竹西國三十三所靈場 和台北四國八十八所靈場。

笨者之帚

上善如水 发表于 2013-11-24 22:48
顺便一说，其实，在日本东海亮道法师、台湾浄心长老联合发起下，也设订了基隆、台北、新北、新竹、台中、 ...

看来想仿效的人很多啊，不单是只有我们俩，可惜不成气候。
其实宗喀巴大师给阿旺扎巴108念珠建108寺院这事，很有历史感，也很神圣，就是这108寺现在大概早已找不全了吧，很可惜。

上善如水

笨者之帚 发表于 2013-11-24 23:06
宗喀巴大师给阿旺扎巴108念珠建108寺院这事，很有历史感，也很神圣，就是这108寺现在大概早已找不全了吧？

是，能想的我都想过了，包括这阿旺扎巴108系列。阿旺扎巴108系列，确实有足够的典故支持，可是，他不够出名，而且，108寺院只剩20多能找到。

上善如水

笨者之帚 发表于 2013-11-24 23:06
看来想仿效的人很多啊，不单是只有我们俩，可惜不成气候。

我当时懒惰。其实，本来准备为《一步一如来》里介绍的49圣地各提供一个印章，免费送他们，然后，书附送一个小本，49空格....这是可行的，但后来懒惰。

上善如水

笨者之帚 发表于 2013-11-24 23:06
可惜不成气候。

很多人以为，一个朝圣系列，就是有一些景点就可以了。实际上不是那么简单。一个成熟的朝圣系列，需要背后典故、几百年历史，和很成熟的朝圣文化。朝圣文化，和朝圣活动，并不完全是一回事。很多地方有朝圣活动和地点，但没有朝圣文化。
以下说说朝圣文化。

到处都是宣传，鼓励人朝圣，政府、商业、当地社区、当地宗教团体，全部都在提倡、欢迎、提供协助（这有利于经济）：







各种语言的地图、朝圣专用导游书：







任何一个大一点的7-11（不是佛品店！是便利店！）都能买到朝圣用品：



寺院也特别有方便朝圣者的设施，譬如范围比较大的寺院都有特别指明两个或者三个地点，也就是为了让你节省时间，因为，如果你朝圣88寺院，你只需要知道这三个地点：





路上，连绵1200公里，都有朝圣路标。这里贴的是日本朝圣路。如果说西班牙那个1100公里千年路，就更夸张了。我走了2天后把地图丢了减轻行李，根本不需要，我数过几次，每10分钟平均能看到100个路标！100！路标大概是所需要的5、6倍，不可能迷路，不需要地图。日本差很多，没有地图不太行。无论西班牙还是日本，这些路标，是累计1000年的，有文物级别的路碑，有刚刚贴上的不干胶，有古代圣人立的，有历代寺院立的，有政府立的，有旅游局立的。
还有，在西班牙，是不必问路的。如果你停下来或者向人走过去，那人不必听你问啥，直接指路，因为，千年来的本地人，知道你要问什么、去哪里：









在车站，站长对88寺了如指掌，比你还熟，随口能帮忙你排日程，旁边打酱油的老人也会插嘴给意见：



路上，都是同道。西班牙路上，甚至还演变出朝圣专属招呼语“道上安好！”，朝圣者互相之间会这样致意，路人也会这样对朝圣者打招呼：



















到处，包括寺院酒店宾馆餐厅便利店超市车站，都已经准备好让你安顿手杖的专属地方（因为这代表空海大师，不能胡乱放的）：













晚上睡觉的地点，门口都有让你清洗手杖的一个指定地点：



朝圣者推介的旅馆：



路上有各种级别的朝圣者专用旅馆：













如果你没钱，政府、寺院、慈善家到处提供免费休息、睡觉地方（有的还包吃，免费）：
















车站，只要打招呼，都让你借宿，都知道你在进行什么事：



路过的温泉，很多时候都顺便提供免费泡脚地方，让你休息一下，很多时候还送上一杯茶鼓励：



只要带这个：



很多时候能得到朝圣者礼遇，譬如免费午餐：



寺院提供免费的开光本尊图：



你完成88寺院，就有88本尊（实际上是89，因为其中一个寺院双本尊）。然后可以作为顶礼供养的对境，几乎类似我们的“资粮田”概念：











这些，都是朝圣文化。必须时间累计，和很多因素，不是只有朝圣地点就能形成的朝圣气氛。

上善如水

再回头想了一下，其实，不是老笨想法不可能成气候，而是，全世界，1200年来，也就只出过两条这样的朝圣传统而已（两条宗教不同，但被视为“姐妹路”，因为两者都大概1000公里、1000年历史，其朝圣传统和文化也有很多类似之处）。当然，别的地方也有类似，但此规模、此悠久历史的，唯有西班牙、四国两条。所以，不容易嘛，是很多因素天时地利人和才自然产生的，大概不很可能处心积虑地复制。


西班牙路：
http://bbs.gelupa.org/forum.php?mod=viewthread&tid=34728&pid=610554&page=1&extra=#pid610554