贤圣的优点　ＶＳ　人的缺点

史达通 · 发表于 2013-11-11 20:07

如题,请师兄们发心，把贤圣的优点列出来,我们大家可以见贤思齐,有个努力奋斗的目标！实在不行的话,把一个好人应该具备的条件列出来.实在感觉惭愧，有时都发现自己连个好人都算不上！…

史达通 · 发表于 2013-11-11 20:16

如题,师兄们发心列出来,大家对照对照,好求改进

benxiangjietuo · 发表于 2013-11-11 20:36

贪嗔痴慢疑…

鸿泥 · 发表于 2013-11-11 20:52

【凡夫与圣人】凡圣之别，在于心行境界的不同。凡夫的心境是苦恼：常在（贪瞋痴、忧悲恐惧等火之所）燃烧中，何喜何可笑？（因凡夫之心常为无明）幽暗之所蔽，何不求（智慧）光明？圣者的心境是自在：彼等诸漏尽，亦不贪饮食，空无相解脱，是彼所行境，如鸟飞虚空，踪迹不可得。——《法句经》
以前发的微博，贴过来。

史达通 · 发表于 2013-11-11 21:43

benxiangjietuo 发表于 2013-11-11 20:36
贪嗔痴慢疑…

这好像太广了吧！…

造化纯阳 · 发表于 2013-11-11 22:08

贤者和圣人，还是有区别的。

圣人，应该说至少要证果的人才能称为圣；贤者就不一定了。诸佛正法贤圣僧，直至菩提我皈依。可见僧宝中既包含证果的圣人，也包括即将证果的贤者。

还有一种说法，说只有佛，才是究竟的圣者，其余诸菩萨、二乘人严格意义上都不能称为圣僧。

在儒家里，孔老夫子是圣人，他的七十二个弟子只能称为贤人。

鸿泥 · 发表于 2013-11-11 23:03

造化纯阳发表于 2013-11-11 22:08
贤者和圣人，还是有区别的。

圣人，应该说至少要证果的人才能称为圣；贤者就不一定了。诸佛正法贤圣僧， ...

佛教中贤圣的界限：贤，是指资粮道以上、见道位以下；圣，是见道位以上、以至无学位。

福智學員s · 发表于 2013-11-12 07:12

《金剛經》：「一切賢聖皆以無為法而有差別。」

artro · 发表于 2013-11-12 07:31

好攀比

史达通 · 发表于 2013-11-12 08:18

福智學員s 发表于 2013-11-12 07:12
《金剛經》：「一切賢聖皆以無為法而有差別。」

话虽这么说，但我们大部分人既不是圣也不是贤，所以只能用有为法来差别了

鸿泥 · 发表于 2013-11-12 09:23

史达通发表于 2013-11-12 08:18
话虽这么说，但我们大部分人既不是圣也不是贤，所以只能用有为法来差别了

宗大师的《入中论疏》说，这句话有两层意思：
1、因证悟空性（无为法）而成为贤圣；
2、对于空性证入的深浅，所以有三限十胜阶位的差别。

慧海慧月 · 发表于 2013-11-12 14:17

羡慕嫉妒恨

问道 · 发表于 2013-11-12 14:47

中国人都比较虚伪说一套做一套，很多人学佛不过是表面装个样子，真要让他布施，他比谁躲的都快。

龙吟 · 发表于 2013-11-12 21:06

你这样的发心真是稀有难得，我虽然也不知道你所说的贤圣的优点，但我通过阅读大概总结了几点，仅供参考：
1、反省自己，孔子一日三省，格鲁有六座瑜伽，归根结底就是不断修正，改善自身；
2、目标明确，儒家说治国平天下，格鲁为利众生而成佛道，都是有明确的终极目标；
3、自他相换，孔子说　“己所不欲,勿施于人”，格鲁说修菩提心自他相换；此为容人、知人、乃至他心通的要诀。

在目标明确的基础上，不断反省改善自己，以自他相换的心态来待人处世，获得广泛地支持与理解。这大概就是成就世间乃至出世间共通的优点。。。

解脱的干土 · 发表于 2013-11-13 08:54

文殊师利菩萨问佛。何等之人。有我相、人相、众生相、寿者相。世尊曰。凡夫之人。认自四大色身是我。贪生怕死。名有我相。心存憎爱。意不均平。名有人相。念念常随。世心流转。不求解脱。名有众生相。心识不忘。业种常萌。不悟无生。真空实性。常随心境。意识流动。名有寿者相。菩萨之人。知身是幻。悟世无常。不惜身命。何况资财。但学大乘佛之教法。名无我相。等观众生。皆如赤子。不择冤亲。平等济度。名无人相。于世间心。一了永了。更不相续。名无众生相。明悟自己。无生实性。不随心境。意识流动。但依方便。愿力行持。名无寿者相。有此四相。即名凡夫。无此四相。是名菩萨。《金刚果论》
菩萨即是贤圣，人即是凡夫

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贤圣的优点 ＶＳ 人的缺点

人的缺点

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