約定

至寶蓮花

您走了，我們來了。一路山水重重，我們來了，不為告別，卻為了此後的契約，約定一定要重遇您和您的敎法；約定，必定於未來能以您的敎法證菩提。
您走了，我們來了。曾經和您一起朝禮聖地，一處處斷壁殘桓，您説過：「您們不要悲傷，一切情器皆無常，但敎法是流長的。」
您走了，我們來了。一次又一次唱頌著您的敎授，一經一偈一頌一咒，無不是您的循循善誘，然而，到這一刻，我才深深知道，您教了那麼多，我卻學了那麼少。去日苦多，我卻不知道，您從沒有考核我們，您總是笑。
是您如護眼目，捧著一本古本道次第走過雪域的傳奇，改變了我們一生的見解。呵呵，每早刷牙洗臉，掃佛壇！
您走了嗎？您就在我每天的課誦中，您就在我的心相續中... 我默默的眼淚，亦歌亦泣，您走了嗎！

augustli

很快就回来

鼎湖上素

約定

香水1220

相信只是短暂的分别,相信很快就回来

zhengzhijian

没走

agile.guo

作者是谁？歌颂的是谁？

齐美扎西

师徒间只有短暂的分开，没有诀别...

至寶蓮花

agile.guo 发表于 2013-10-25 09:47
作者是谁？歌颂的是谁？

約定家師祈竹仁寶哲

红炉点雪

祈竹仁寶哲

高文达

再过几十年，我们走了，轮到上师送我们了。。。。

至寶蓮花

[原创 2006-12-9 14:04:41]   
一個星期以來，恩師平均手天為我們上課超過10小時，為了配合遠地而來的弟子，和白天要上班的弟子，70高齡老人要持續這樣為我們不辭勞累，「明師十德」，不是概念，是實踐，是家師身體力行！

課程很深，正當我幾乎無法吸收，滿心頹然的時候，家師競然說，對弟子們的精進感到「隨喜」，我心震動，古時大德求法艱辛，「隨喜」理所當然，但我輩是「送到嘴邊」的幸福呀，上師地位崇高，且付出最多，競謙卑至此，競「隨喜」弟子！當然我是沒有資格被「隨喜」的弟子，但恩師不離不棄，包容到極點，這就是佛恩，比起凡俗的母愛更甚，想想，孩子不听話，不努力時，有多少媽媽能不動氣，不面目猙獰！

每一次，恩師講授，無不提醒我們調整動機，每一次都教誨我們要想及輪迴的實相，每一次我心惻然，只有相恩師這樣的實踐者，才能真正包容其他人，(記得報紙上的訪問篇，他沒看不起沒遺棄坐牢的人，因為我們都是在輪迴的監獄裡...)每次，恩師教誨我們要每天思及眾生，(因為"成也眾生，敗也眾生"，這話是我意會的，)恩師用很多時間去為我們分析眾生對我們的意義，其實，我又何曾真念及眾生？縱使想起，也是有漏的，狹隘的。想到這，我就覺得有負深恩，"學佛''確實有賴很多人的付出，可是，太多時候，我們以為理所當然，忘了別人的恩德了！

恩師講授結尾，無不提醒我們不要對任何授以一字一偈的師父生分別心，上師的''加持''就是善心的增長，而不是賜予神通或世間福樂！每一個上師的法乳是相互融洽的，上師的恩德對我們來說猶甚予本師(從恩德方面)，沒有上師的教授，我們不能認知佛法...

我只有掉淚的份了，佛，2500年來，真的沒有離棄過我，現在，祂正現上師相利益我！祂正以我聽得明白看得懂的文字相利益我，我還有什麼好怕的，縱使我蠢！

至寶蓮花

[原创 2006-12-16 3:04:17]   

那一刻，你在想什麼？

參加過灌頂的人大概都熟悉，其中有個流程是擲齒木兆佛部。很多次，我總是戰戰棘棘，而留於宗教儀式的層面。最近一次，我個人覺得很貼近自已的心。不知道我是否真的很''感性"(但願我不是，也許是間竭性癡病，哈！)，其實我也習以為常，面對恩師，我就變得異常的"感性''，滿腦子說不出口的肉麻。當擲齒木兆佛部時，我想：「我不知道哪個佛部最式合我，但是恩師去的地方，就是我要去的地方；我不知道四部哪個最式合我，如果有選擇的話，我但願成就懷愛，但願凡我所見，凡所見我者，均生慈悲愛悅！」真的，完全沒打過腹稿，完全是近乎本能反應般的念頭，在翻譯員解釋流程的那個短暫時間裡完成了文謅謅的一段思維。結果，擲出來的答案非常巧合，我不敢說那是我的念力，也許在場所有的人都有同樣的想法，但是，在個人來說，非常窩心，彷佛心事真的被接納了！

說來慚愧，我是非常非常喜歡"家師"一詞的，但貿然用上卻有點東施效顰，有點造作的可笑，因為恩師固然不可能知道"我"，而我也確實不是一個合格的弟子，既無"法供養"也沒"財供養"。認知到這點，我只能改口了，但"家師"一詞確實拉近了感情，讓我老覺得和師父很親！當然，恩師日常對我們都是很親切的，甚至會很溺愛地拍拍我們的頭，給個很慈靄的笑容！

今天，是宗喀巴紀念日，很難得碰上恩師在香港，大家一起做"會供"，我不知道師父怎麼想，我是很有"承歡膝下"的感覺。好好人侍者(不懂寫他的名字)幫我求得"六節上師相應法"，非常感恩，聖日成全我的"聖事"，無可言報呀！

恩師說：「今天所有功德就迴向世界和平，教法常存...」我的癡病因而又發作了，「但願，若此生，若他生，讓我跟隨您的腳步；但願，或此世界，或他方淨土，讓我跟隨您的腳步。讓我契入您的心相續中，無有差別，讓我因著這樣的原因而寄身世上！」

至寶蓮花

[原创 2008-10-1 2:37:13]   
今夜的城市裡 ，怎麼會有海螺響起 ，

那是和遠古無異的吹號，

在這以前，

是哪輩子的相遇，

又是哪輩子的延續，

今夜，忽兒 嗚嗚迴啟…



今夜的城市裡，纏在箭上的彩帶，

輕輕揚起，

鉤回了 怎樣才對的思憶，

可是您，

生生世世 不棄的 承許…



今夜的城市裡，誰在唱讚著三界的悲歌，

是風中遺教，

穿越時間，穿越情器，

穿透了所謂貧富的執取…



今夜的城市裡，乘龍而來的淚珠，

我掌心的摩尼，

不是金，不是銀，

是攜我跨越生死的 您…



某夜的某地，

如果，風還是這樣急，

而我，

容若再也記不起您，

您的淚 請再次

流到我心底，

請求您

不要把我忘記…

--記在「吉祥箭法會」後

至寶蓮花

原创 2009-12-29 2:32:19]   

一道道標誌著現代文明的玻璃幕牆，反映著一朵朵炫目的神采，那是像真度越來越高的鏡花水月，借來的真實，亦如我們在城市生活中，日漸築成的心牆，我們無意中表現的那些讓自己幾乎就信以為真的虔誠，到底是真的嗎？我就是懷著那疑幻疑真的熱情踏上第一次的南印度朝聖之旅。

午夜到達了班加羅爾，清冷的風吹醒了半睡的夢眼，來接機的是色拉昧的幾位僧眾，南傑格西奉師公之命照顧我們，他很熱情地為我們繞上白色的哈達，那是西藏人傳統的禮節，象徵彼此清白的交流和祝福。我抬頭看那漆黑的天空，有流星經過，真的讓我這城市人雀躍。

我們這次的朝聖，完全是跟隨師父的足跡，大家都不知到明天的行程會是哪。

在班加羅爾一家小店裡過了夜，一早拜見了師父後，就啟程了，我們的大巴追隨著師父的轎車，顛簸了十個小時才到了個小鎮，延途的人們是趕著牛車光著腳的農夫，所以我們在一家有馬桶，又有冷水可以洗澡的店投宿已經萬幸了。然後，南傑格西還幫我們安排了一頓「天臺的晚餐」，其實是附近的食店都關門了，飯菜能飽肚，還有流星劃過贈興。據說我們明早就能到達Bhaja Cave，那是有五百羅漢成就的聖地。

到達Bhaja Cave，我們在一個有個倒置缽型的羅漢塔前共修，師父首先訓誨：「以前的人去朝聖都是背著行李，一步一步走的，我們今天是坐著車子來，大家不要帶著觀光的心情而來，這樣你們的每一步都會累集資糧。此聖地就是在佛陀的年代，許多聖者在這裡閉關修行，並成就了阿羅漢果位的，所以他們加持了這地方，我們這種凡夫來朝聖，就會得到地的加持，所以我們要好好發願，思量佛陀的功德。」然後，我們去了一個又一個的真正的山上的閉關洞。石洞裡，除了年代已遠的雕刻，就是伸手不見五指的禪修石室，據說那些石板都是合符特定的此例的。古人的修行生活，看來刻苦，但是和山、水相融，據說，連猛獸到了門前也會變溫順。

如是者，我們又在有冷氣的大巴上，經過一個又一個平原，小鎮。由於有南傑格西的照料，一路上，我們像坐在時空穿梭機裡的天人，看著玻璃窗以外的人們，穿著千年不變的衣服，做著千年不變的耕作，而我們唯一的擔心像天人一樣就是身子不要發臭就好。

我們在Avjanda 石窟裡看著那斷壁殘桓，師父說：「我們要懂得教法有興衰，證法是不滅的，不必有傷感，要好好效法聖者的修行。」然後，帶領我們唸誦，那一刻時間好像在石窟裡停頓了，圍觀的人們來了，又散了，我們的心在那一刻和熟悉的音韻融合，靜靜旁觀的是那一個個安祥的微笑的雕像。

然後，我們去了甘丹寺，在赤江仁寶哲的舍利塔前做了會供。肉眼可見舍利子呈佛相，真不可思議。然後順道拜訪了這一世的宋仁寶哲，他看來很年輕，看著他牆上的掛相是他前世的老照片，居然長得一模一樣。再一次覺得不可思議。

由於事前並不知道這次印度的確實行程，想不到一天會去了兩大寺，所以當我們趕往哲蚌寺的時候，已近黃昏，在哲蚌寺我們特別拜訪了這一世的鈴仁寶哲。這位只有十幾歲的少年仁寶哲馬上就要完成格西學位了，由於他在前世是師公的老師，而這一世卻又是師公的弟子，和師父也相當親近。看見鈴仁寶哲給我們口傳上師相應法，不僅少年英氣，進退大方有度，師父老懷安慰地失神，眼有淚光。鈴仁寶哲親自下座扶著師父，要求和師父拍照留念，並親手給師父戴上眼鏡，輕輕碰頭，他說：「仁寶哲你別哭，你哭，我的眼淚也會掉下來的。」這就是一副世間父慈子孝的場面，而他們是身份懸殊的兩代仁寶哲，為利樂眾生，擔當如來家業的兩代仁寶哲。

在麥梭，師父先回色拉寺，南傑格西特別帶我們去「觀光」，在一家當地著名的公園，據說公園內的一個小廣場裡當晚會有每星期一次的表演，我們滿懷好奇地等待，看著人群越來越多，人們扶老攜幼地盛裝而來，表演的音樂奏起，群情洶湧，像煞紅館演唱會的前奏，我們也被人們感染了，一起歡呼，謎底揭盅，原來表演是10分鐘音樂噴泉！我的天，對於我們一年看好幾次維港煙花的香港人來說，我們是大開眼界了，原來，快樂和歡呼可以是這樣簡單，人們的感動是源自彼此的感染。我們退出廣場，看著井然有序的人潮，想著對上一次陪父母出去歡呼的是哪次？二十年前的年宵嗎？

披星戴月地夜訪了「會說話的度母寺」，因為很殊聖的不共因緣，我們得以進寺參觀了「大威德壇城殿」和「會說話的度母殿」，親見了很多藏寶和故事，臨走，小小的寺外的廣場上，有很多小僧人借著路燈上的燈光，啷啷背誦。

當晚，我們終於結束了大巴之旅，來到了色拉昧，開始六天的安樂時光。這是師父和師公住了大半輩子的地方，由最初不到三百僧人，住在帳蓬裡，開闢森林，種田自足，到現在這超過三千學僧的規模。眼前這個難民營，是藏傳佛教的最高學府之一，我倒是醉心於這裡洋溢的和平氣氛，紅袍子的僧人友善活潑，晨昏都在背誦經文，懶洋洋的野狗隨意睡在路中間，完全對人類不感興趣，偶而有牛羊經過，烏鴉和麻雀特別喜歡在大殿外飛繞，蜜蜂在大殿的飛簷上結成碩大的蜂巢，連蚊子也肥大，雖然我怕動物怕得要命，可是又不得不讚嘆這裡的生命是這樣的安然，在共有的大地上各得其樂。

師公特別為我們講課，開示三士道和皈依，強調再強調每一座的修行其發心動機的重要行，要好好發願，發大乘心願，要好好迴向，並要如實觀察自己的內心，在三士道的那一個位置上，或者尚是處於不如法的，但求今生個人福樂的位置上。

「    那一刻，我升起風馬，不為乞福只為守候你的到來

那一天閉目在經殿香霧中，驀然聽見你誦經中的真言
      那一月我搖動所有的經筒，不為超渡只為觸摸你的指尖
      那一年我磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖

             那一世我轉山轉水轉佛塔啊，不為修來生，只為途中與你相見。」



不復記起的累累前生，我們流轉至今，這一生，我們學會唱著相同的咒音，那樣無著無染的歌謠，有人是這麼寫的：

「我為你流的淚

一定超過了四部洲的

海洋

我對你不捨的思念

終於讓我在

今生與你

重逢

我將追求傳說中

那不死之靈藥

那救世之光芒

我將帶來真理之火

直到我們再次相遇

那時你永遠的幸福

我來承載」

至寶蓮花

[原创 2009-10-12 3:06:59]   
您在風雨中垂顧

惕聽

那些心靈的愁苦

瀝瀝難訴

山 任意崩塌

岸 任意填堵

生命

從來無助





這個城市越來越多精神病患者，今天有好幾個不懂規矩的有緣人來法會，例如：門上寫著「灌頂正在進行中，謝絕進入！」，明明寫著三點的灌定，依然四點到埠；明明臺上用麥克風聲明，灌頂進行中離座，即得不到灌頂…臺下依然忙著哄孩子溜達；甚至中場外出買麥當當進來填肚；臺上，莊嚴傳法講解，臺下忍不住閒逛；甚至單獨跑上臺要求個別灌頂…本來我應該對他們努目，可是我突然想著，悲心未生憎心起呀…我笑了，誰知那不是菩薩化現，試試我們心底的那個標准，是以修悲心為座標，還是以「入鄉隨俗」為原則。

家師今天一再地強調「瑕滿人身」的重要，並想想自己是否真正擁有瑕滿人身。

在學習做人(莫論修行)的過程中，誰不是一步一腳印？修行的條件中，我們擁有相同的人身，有著許多相同的苦澀，有誰願意落人笑柄？我們在自己的地盤洋洋自得，規矩方圓，落在佛眼中，誰是真正檻外客？誰不是祂憐愛如子的親眷？